紅漫古今·船航百年
——歌劇《紅船》的藝術(shù)創(chuàng)新探究

馬亞囡 吳永潔

（浙江音樂(lè)學(xué)院,浙江杭州 310024）

從1921年到2021年，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨，走過(guò)了一百年。從嘉興南湖的一艘小船，到今天成為航行在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義制度下的一艘巨輪，“紅船精神”一直走在時(shí)代的前列。為隆重慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，由中共浙江省委宣傳部、浙江省文化和旅游廳、中共嘉興市委、嘉興市人民政府出品，浙江演藝集團(tuán)（浙江歌舞劇院）、浙江交響樂(lè)團(tuán)、浙江音樂(lè)學(xué)院等多家單位聯(lián)合制作的歌劇《紅船》，于2020年8月在浙江嘉興首演，2021年7月慶祝建黨之日獻(xiàn)演國(guó)家大劇院，并在全國(guó)各地巡演數(shù)十場(chǎng)。

歌劇《紅船》穿越百年歷史，回顧了那個(gè)苦難與斗爭(zhēng)交織的革命年代，講述了中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的艱難征程。全劇共兩幕六場(chǎng)，演出時(shí)長(zhǎng)近兩個(gè)半小時(shí)。這部史詩(shī)級(jí)的巨作，參演人數(shù)之多、場(chǎng)景轉(zhuǎn)換之密都是中國(guó)近現(xiàn)代歌劇史上尤為罕見(jiàn)的。本文以歌劇《紅船》的藝術(shù)創(chuàng)新為主線，從題材的歷史性與當(dāng)代性、時(shí)空的多樣性與交錯(cuò)性、曲調(diào)的民族性與西洋性、合唱的史詩(shī)性與主題性四個(gè)角度對(duì)其進(jìn)行深層剖析，分別就歌劇精神內(nèi)涵、舞美燈光、音樂(lè)曲調(diào)等方面進(jìn)行研究探索。

一、題材的歷史性與當(dāng)代性

歌劇《紅船》中所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵既與歷史相呼應(yīng)，又與當(dāng)今時(shí)代相吻合。這部歌劇講述了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民水深火熱的生活以及仁人志士的奮勇反抗的歷史，同時(shí)也重溫了建黨精神、紅船精神，更是體現(xiàn)了當(dāng)代提倡的四個(gè)自信中最根本的文化自信。

《紅船》的題材極具歷史厚重感。建黨這一事件并非一蹴而就，它時(shí)間長(zhǎng)、跨度大，想要用一部歌劇講好建黨故事并不容易。歌劇《紅船》從序幕的中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)在上海法租界召開(kāi)被迫中斷到五四運(yùn)動(dòng)學(xué)生上街抗議，反對(duì)喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”不平等條約、反對(duì)“巴黎和約”；到后來(lái)全國(guó)各地奮起反抗要求釋放陳獨(dú)秀；從為驅(qū)逐張敬堯而挨餓受凍的百姓到大雪紛飛中南陳北李相約建黨；從上海一大會(huì)議被迫中斷到轉(zhuǎn)戰(zhàn)南湖畫(huà)舫的建黨場(chǎng)景。歌劇的開(kāi)頭和結(jié)尾均以文字的方式將歷史的前因后果交代明晰，確保了整部歌劇中歷史的完整性。盡管這一連串的歷史畫(huà)面并沒(méi)有完全按照時(shí)間順序來(lái)描述，但整部歌劇的歷史脈絡(luò)清晰，突出了重要的歷史事件和人物，仿佛讓人身臨其境，走進(jìn)那個(gè)苦難的時(shí)代，去感悟革命精神的深厚內(nèi)涵。

該歌劇在講述歷史的同時(shí)，更注重當(dāng)代精神的傳達(dá)。在歌劇的最后一幕，一艘小小的紅船已在歷史的長(zhǎng)河里啟航，中國(guó)共產(chǎn)黨由此誕生，從嘉興南湖的紅船到引領(lǐng)新時(shí)代的巨輪，“從南湖岸邊，駛向那夢(mèng)的永遠(yuǎn)”，這一幅披荊斬棘、駛向永遠(yuǎn)的紅船畫(huà)卷再現(xiàn)了紅船精神和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的理想抱負(fù)。不管是紅船精神還是建黨精神，都是我們當(dāng)代中華民族寶貴的精神財(cái)富，都是中國(guó)人民文化自信的體現(xiàn)，都將引領(lǐng)著我們走向更光明的未來(lái)。歌劇內(nèi)容與當(dāng)今時(shí)代觀緊密結(jié)合，而劇中參會(huì)的毛澤東等代表正值熱血青春年華，與當(dāng)代青年易產(chǎn)生情感共鳴。當(dāng)時(shí)他們壯志滿(mǎn)懷，拯救中國(guó)于水火之中，今日我們昂首挺立，共筑華夏中國(guó)夢(mèng)?！都t船》在建黨百年之際，用歌聲講好了黨的故事，傳承了紅色血脈，給人民大眾上了一堂生動(dòng)的黨課。

二、時(shí)空的多樣性與交錯(cuò)性

《紅船》這部歌劇擁有近五十個(gè)場(chǎng)景變換，時(shí)間及空間的轉(zhuǎn)換之多是中國(guó)近現(xiàn)代歌劇史上尤為罕見(jiàn)的。劇中有三條人物線索交織發(fā)展，其一是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)的召開(kāi)歷程，其二是中共創(chuàng)始人陳獨(dú)秀與李大釗的建黨征程，其三是毛澤東和楊開(kāi)慧的愛(ài)情故事。這種電影式的蒙太奇手法使得歌劇內(nèi)容更立體鮮明，突破了時(shí)空限制，加強(qiáng)了審美沖擊力，體現(xiàn)出時(shí)空的多樣性與交錯(cuò)性。

此部歌劇塑造了多個(gè)令人印象深刻的時(shí)空轉(zhuǎn)換場(chǎng)景，舞美燈光和熒幕布景的靈活運(yùn)用讓觀眾們?cè)谛蕾p時(shí)仿佛掉入時(shí)空穿梭的隧道，同時(shí)見(jiàn)到了當(dāng)時(shí)多個(gè)場(chǎng)景下的苦難大眾和奮起反抗的人民，但在這種苦痛中又不乏溫馨。燈光設(shè)計(jì)師胡耀輝為《紅船》所設(shè)計(jì)的燈光變換在暗色基調(diào)中又增添了一點(diǎn)暖色光束，灰冷之中又不乏溫情。例如在第一幕《苦難中華》的演繹中，舞臺(tái)燈光整體是冷色調(diào)，渲染著陰冷苦痛的氛圍，右側(cè)忽然有一束星火般的曙光照亮了眾一大黨代表，為這個(gè)灰冷的場(chǎng)景增添了一抹暖色，透射出希望的光芒。在五四運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景的最后，副導(dǎo)演史記提出將軍警用來(lái)阻礙學(xué)生的鐵柵欄層層累積，象征著被人們鑄成了屹立不倒的精神堡壘，這也意味著建黨精神將會(huì)永駐于人民心中，成為人民堅(jiān)強(qiáng)的精神力量。無(wú)論是如何艱難的革命，只要我們中國(guó)人團(tuán)結(jié)在一起，就會(huì)迸發(fā)出希望的火花、無(wú)法阻擋的革命熱情。

時(shí)空的多樣性不僅在于場(chǎng)景之多，更在于靈活運(yùn)用了正敘、插敘、倒敘、多時(shí)空平行敘事、不同時(shí)空切割同構(gòu)敘事等手法以及增添了畫(huà)面定格的場(chǎng)景。如第二幕第二場(chǎng)的中共一大會(huì)議召開(kāi)前夕，舞臺(tái)左右兩側(cè)同時(shí)出現(xiàn)李大釗在北大圖書(shū)館、陳獨(dú)秀在廣州火車(chē)站各自交代后生參加一大之事。兩人看似身處同一時(shí)空，實(shí)為兩個(gè)不同事件的并行展開(kāi)，既富有想象力，又條理清晰、井然有序，清楚地交代了兩人沒(méi)有出席中共一大的原因。又如第二幕第三場(chǎng)中共一大在南湖畫(huà)舫上召開(kāi)之時(shí)，黨代表們正熱情激動(dòng)地商議黨的綱領(lǐng)和決議，突然畫(huà)面定格，只有王會(huì)悟從臺(tái)后走出，感慨萬(wàn)分地歌頌這一群可愛(ài)、可敬的人，從旁觀者的視角代入，表達(dá)出萬(wàn)千勞苦群眾的肺腑心聲。

時(shí)空的交錯(cuò)性主要由人物故事線索來(lái)帶動(dòng)。劇中由一大黨代表的建黨歷程、陳獨(dú)秀和李大釗為建黨奠基、毛澤東和楊開(kāi)慧的愛(ài)情故事三條人物線索交織組成，運(yùn)用了電影中蒙太奇的手法，加以背景熒幕的高科技手段、聲光氣的氛圍營(yíng)造以及最具獨(dú)特性的轉(zhuǎn)臺(tái)和景片。其中，轉(zhuǎn)臺(tái)為一大一小，可以不同步旋轉(zhuǎn)，視覺(jué)上造成一種立體的漸入淡出效果，且運(yùn)用了多塊景片，加以不斷地聚散統(tǒng)一，以舞臺(tái)的縱深感呈現(xiàn)出地點(diǎn)、事件的交錯(cuò)性。例如為了營(yíng)救陳獨(dú)秀，在上海、廣州、武漢、濟(jì)南等地的愛(ài)國(guó)青年紛紛上街游行、向政府抗議，劇中通過(guò)運(yùn)用多塊幕板的快速交錯(cuò)移動(dòng)，將冷冰冰的文字以電影畫(huà)面的形式一幀幀生動(dòng)地展現(xiàn)在觀眾面前，讓觀眾真真切切地感受到“星星之火，可以燎原”的革命力量。又如在陳獨(dú)秀和李大釗雪夜騾車(chē)相約建黨的畫(huà)面中，運(yùn)用實(shí)景騾車(chē)和虛擬雪景，再加以轉(zhuǎn)臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)近虛實(shí)相生的景象，展現(xiàn)出有限時(shí)空和無(wú)限時(shí)空的交錯(cuò)，引起無(wú)限遐想。這部歌劇通過(guò)舞美、燈光、道具的運(yùn)用，以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊喚醒了人們的精神和靈魂。

三、曲調(diào)的民族性與西洋性

歌劇《紅船》的音樂(lè)伴奏以西洋管弦樂(lè)為主，民族樂(lè)器為輔，但也正因?yàn)檫@些民族元素的點(diǎn)綴，使得原本嚴(yán)肅莊重的正歌劇變得親切活潑，更貼近生活。其西洋曲調(diào)也因?yàn)榧尤肓思闻d方言、民族樂(lè)器、湘劇素材而同時(shí)兼具民族性和西洋性的特點(diǎn)。

《紅船》作為中國(guó)重大歷史題材歌劇，加入民族元素更凸顯出中國(guó)韻味。歌劇中巧用嘉興方言，寥寥幾筆就將江南風(fēng)情勾勒得淋漓盡致，例如在眾代表登船前的一幕，通過(guò)市井小販的買(mǎi)賣(mài)吆喝生動(dòng)地再現(xiàn)了嘉興古鎮(zhèn)的生活氣息，烏鎮(zhèn)姑嫂餅、嘉興肉粽、西塘八珍糕、南湖菱角等美味小吃，讓人不禁立即聯(lián)想到了柔美的水鄉(xiāng)風(fēng)情，生動(dòng)地表現(xiàn)出江南的民間特色、地域風(fēng)俗，好似一幅水墨畫(huà)躍入眼前。（見(jiàn)譜例1）

譜例1：

又如在南陳北李相約建黨一幕中，木魚(yú)、串鈴等民族樂(lè)器的運(yùn)用尤為巧妙，看似簡(jiǎn)單的節(jié)奏型卻生動(dòng)形象地再現(xiàn)了南陳北李的建黨畫(huà)面，其中木魚(yú)演奏的四分音符代表著騾車(chē)不斷前進(jìn)的腳步，而切分音則象征著騾車(chē)上搖搖晃晃的鈴鐺。在一片皚皚白雪中，騾車(chē)的雙輪碾出歷史的足跡，在苦難的基調(diào)下增添了敘事的生動(dòng)性，體現(xiàn)了革命的樂(lè)觀主義精神。這同時(shí)也寓意著歷史的車(chē)輪不斷前進(jìn)，而陳獨(dú)秀先生與李大釗先生就是這革命道路上的領(lǐng)路人，將帶領(lǐng)人民不斷走向中華民族的偉大復(fù)興之路。（見(jiàn)譜例2）

譜例2：

作曲家不僅根據(jù)具體的情景來(lái)描繪民族風(fēng)情、地域風(fēng)格，其創(chuàng)作也不乏西洋性的色彩。整場(chǎng)演出由管弦樂(lè)隊(duì)伴奏，歌劇《紅船》在借鑒西方歌劇的創(chuàng)作理念之下，以美聲唱法為主，運(yùn)用典型的西洋大小調(diào)式，設(shè)置混聲四部合唱均體現(xiàn)出該歌劇的西洋性。在曲調(diào)方面將中國(guó)戲曲的結(jié)構(gòu)體式與西洋大小調(diào)式緊密結(jié)合，例如在驅(qū)逐張敬堯一幕中，驅(qū)張團(tuán)的細(xì)妹子父母兄弟皆因暴政死去，她向毛澤東哭訴的唱段就加入了湘劇素材，采用了板腔體的敘事詠嘆調(diào)，加入了二胡、板鼓等民族樂(lè)器，講述細(xì)妹子悲慘凄苦的命運(yùn)。全曲由小行板、小快板、慢板、中板、柔板組成，前后速度變化共有十次之多，形象地體現(xiàn)了人物內(nèi)心憤怒、悲痛、無(wú)助等復(fù)雜情感。在具有民族風(fēng)格的詠嘆調(diào)之后，緊接著的是管弦樂(lè)伴奏的合唱，調(diào)性由降E大調(diào)轉(zhuǎn)到g小調(diào)，管弦樂(lè)在強(qiáng)烈的戲劇沖突下推進(jìn)，結(jié)尾處的強(qiáng)收表達(dá)了勞苦百姓驅(qū)逐賣(mài)國(guó)賊張敬堯的堅(jiān)定決心。在這個(gè)片段中，作曲家打破了民族板腔體和西洋式歌劇的界限，將其融為一體，氣勢(shì)磅礴的管弦樂(lè)隊(duì)體現(xiàn)出了人民反抗的決心，民族樂(lè)器的點(diǎn)綴又體現(xiàn)出地方戲曲的音樂(lè)特色。

四、合唱的史詩(shī)性與主題性

此劇參演人員達(dá)上百人，規(guī)模之大令其合唱富有氣勢(shì)磅礴之感，而合唱聲部的和聲并不復(fù)雜，音樂(lè)旋律簡(jiǎn)單感人。作曲家以簡(jiǎn)馭繁，且將歷史線索貫穿其中，三次音樂(lè)主題再現(xiàn)使得整部歌劇在時(shí)空交錯(cuò)的同時(shí)具有故事的完整性。

合唱的史詩(shī)性不僅在于題材的歷史性，更在于其人聲效果帶來(lái)的磅礴灑脫、氣勢(shì)恢宏之感。在序曲中，重重低音敲開(kāi)了中國(guó)歷史的大門(mén)，帶我們回到了那個(gè)被列強(qiáng)壓迫奴役的年代。序幕的《苦難中華》是第一首合唱，也是最具歷史厚重感的一首合唱。其采用的是達(dá)上百人的混聲四部合唱，最低音為男低音聲部大字組的降B，最高音至女高音聲部小字二組的A。整首歌曲旋律簡(jiǎn)單流暢、朗朗上口，高潮之處氣勢(shì)磅礴、鏗鏘有力，以最簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)生動(dòng)地描繪了中華大地上無(wú)邊無(wú)際的苦難、無(wú)窮無(wú)期的災(zāi)厄、無(wú)聲哭泣的淚水和無(wú)所歸依的魂靈，表現(xiàn)出了人民的痛苦與哀怨，牙牙學(xué)語(yǔ)的孩童、衣衫襤褸的流浪青年以及羸弱不堪的老人都被歷史命運(yùn)的鎖鏈緊緊捆綁。緊接著“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義幽靈，徘徊在中華大地”一句從c小調(diào)轉(zhuǎn)到F大調(diào)，由原本無(wú)望的未來(lái)引出了帶給人們希望的中國(guó)共產(chǎn)黨，且這一句的第一個(gè)音就運(yùn)用了F大調(diào)的一級(jí)主和弦，更增強(qiáng)了這種大調(diào)溫暖的堅(jiān)定感，同時(shí)隱喻著史詩(shī)級(jí)英雄人物的出場(chǎng)、史詩(shī)般開(kāi)天辟地的轉(zhuǎn)變。

在《紅船》的創(chuàng)作過(guò)程中，作曲家孟衛(wèi)東依據(jù)革命歷史線索，獨(dú)具匠心地從《國(guó)歌》和《國(guó)際歌》的旋律中提取創(chuàng)作素材，將《我有一個(gè)夢(mèng)》的音樂(lè)主題貫穿全劇的設(shè)計(jì)。主題在全劇共出現(xiàn)了三次，當(dāng)毛澤東看到驅(qū)張團(tuán)的湖南鄉(xiāng)親們饑寒交迫的畫(huà)面，第一次唱出了《我有一個(gè)夢(mèng)》；李大釗送別劉仁靜、張國(guó)燾赴上海參加中共一大后，第二次唱出《我有一個(gè)夢(mèng)》；第三次是眾黨代表、各階層人民共唱《我有一個(gè)夢(mèng)》，表達(dá)了對(duì)沒(méi)有剝削的向往、人民幸福的期盼，從心底吶喊：中國(guó)終將站起來(lái)，屹立在世界之巔，這個(gè)夢(mèng)必定實(shí)現(xiàn)！這三次主題再現(xiàn)的順序安排是演唱角色以及人數(shù)規(guī)模上的層層遞進(jìn)，同時(shí)也呼應(yīng)了歷史，毛澤東是李大釗的革命傳承者，人民是紅色血脈堅(jiān)定的延續(xù)者，是革命精神忠實(shí)的繼承者。（見(jiàn)譜例3）

譜例3

結(jié)語(yǔ)

歷時(shí)四年打造的歌劇《紅船》讓我們?cè)诮h100周年之際重溫建黨征程，不忘來(lái)時(shí)路。它不僅體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨救人民于水火之中的濃烈情感，更歌頌了偉大的建黨精神和“開(kāi)天辟地、敢為人先；堅(jiān)定理想、百折不撓；立黨為公、忠誠(chéng)為民”的紅船精神。作為一部原創(chuàng)歌劇，《紅船》也有一些不盡如人意的地方，比如劇情發(fā)展與場(chǎng)景切換和音樂(lè)的銜接等方面出現(xiàn)一些突兀和缺乏連貫性的問(wèn)題，缺少促進(jìn)歌劇廣泛傳播的經(jīng)典唱段，以及由于人物角色“陽(yáng)盛陰衰”導(dǎo)致的聲部間的不平衡等。盡管如此，歌劇《紅船》仍是近年來(lái)中國(guó)原創(chuàng)歌劇中不可多得的優(yōu)秀劇目，其題材的歷史性與當(dāng)代性、時(shí)空的多樣性與交錯(cuò)性、曲調(diào)的民族性與西洋性、合唱的史詩(shī)性與主題性都體現(xiàn)出其藝術(shù)創(chuàng)新之處，也為中國(guó)歌劇史上增添了一抹靚麗的色彩。

紅漫天下，船航百年。歌劇《紅船》正如它的名字一般，既鐫刻了歷史，又開(kāi)創(chuàng)了未來(lái)。如今，中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初的這艘小船已逐漸成長(zhǎng)為巨輪，歷史的紅色血脈漫遍古今，紅船必將從南湖岸邊駛向永遠(yuǎn)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)“一定會(huì)實(shí)現(xiàn)”。