我和惠山祠堂群申遺
——2002—2014年惠山祠堂群保護(hù)與申遺的回顧

◎?qū)O志亮

（江蘇無(wú)錫 214000）

2000年年底，我在無(wú)錫市政府任副秘書長(zhǎng)，收到市規(guī)劃局轉(zhuǎn)報(bào)園林局錫惠公園管理處《關(guān)于修復(fù)錫惠公園內(nèi)主要景點(diǎn)規(guī)劃的報(bào)告》，報(bào)告內(nèi)容包括錫惠公園內(nèi)16個(gè)祠堂、寄暢園二期的修復(fù)、天下第二泉的疏浚以及一些景點(diǎn)的整修等，報(bào)告中涉及的內(nèi)容引起了我的關(guān)注和思考。

我從1983年起，一直工作在城市規(guī)劃建設(shè)管理崗位上，對(duì)無(wú)錫的城市規(guī)劃、建設(shè)有較深的感情，我深知報(bào)告中提到的16個(gè)祠堂，僅是惠山祠堂群在錫惠公園內(nèi)的一小部分，而惠山祠堂群遠(yuǎn)不止這些祠堂。據(jù)相關(guān)史料記載，20世紀(jì)五六十年代，無(wú)錫一些有識(shí)之士曾向市人民委員會(huì)呼吁保留惠山祠堂，為此，1964年市人民委員會(huì)對(duì)惠山祠堂進(jìn)行過(guò)調(diào)查。當(dāng)時(shí)調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示：惠山祠堂群共有祠堂810間、22042.2平方米。其中由房管部門接管的73間、2049.9平方米；由部隊(duì)占用的331間、8858.9平方米；由機(jī)關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位占用的55間、1574.7平方米；由祠丁使用的138間、3008.9平方米；此外住戶租用213間、6549.8平方米?！拔幕蟾锩逼陂g，惠山的祠堂和古跡遭到相當(dāng)程度的破壞。21世紀(jì)之初，城市對(duì)歷史文化的需求和保護(hù)意識(shí)日漸強(qiáng)烈。

為加強(qiáng)對(duì)惠山古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)，2002年12月13日，無(wú)錫市政府決定成立無(wú)錫市惠山古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)工作小組（以下簡(jiǎn)稱工作小組），下設(shè)辦公室（以下簡(jiǎn)稱古鎮(zhèn)辦）。市政府的委派我擔(dān)任工作小組組長(zhǎng)，園林局、規(guī)劃局、國(guó)土局及北塘區(qū)政府等9個(gè)單位為工作小組成員單位，園林局局長(zhǎng)吳惠良兼任辦公室主任。

工作小組成立后，我做的第一件事就是組織對(duì)惠山祠堂群的保護(hù)建設(shè)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查。由園林局等成員單位及城建檔案館等對(duì)惠山祠堂群現(xiàn)狀進(jìn)行測(cè)繪，做好資料收集工作，拍攝照片記錄下祠堂的原貌。我要求這些單位做到“在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中保護(hù)”。通過(guò)對(duì)西起天下第二泉、東至黃埠墩、南至錫山龍光塔北側(cè)、北至通惠西路占地約1平方公里的惠山古鎮(zhèn)現(xiàn)狀深入細(xì)致的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)惠山祠堂群（包括錫惠公園內(nèi)、惠山直街、橫街、上河塘、下河塘和燒香浜）共有祠堂百余個(gè)，時(shí)間跨度自唐代至民國(guó)約1200余年，涵蓋官設(shè)的公祠及民間聯(lián)宗所建的私祠兩大類別及神祠、墓祠、先賢祠、宗祠、忠孝節(jié)義祠、專祠、行會(huì)祠等十大類型的完整體系，有不同姓氏的主祭祀人物70余個(gè)，形成了沿河、臨街、近泉、靠山的祠堂園林群落且密集分布的特點(diǎn)，比較完整和系統(tǒng)地保存了中國(guó)祠堂文化發(fā)展的千年歷史年輪，全面體現(xiàn)了祠堂祭祖尊賢，珍藏宗譜、修譜續(xù)譜，立家法、族規(guī)、家訓(xùn)，辦教育、義莊，家族法庭及集會(huì)等功能，是國(guó)內(nèi)外正在不斷消失的傳統(tǒng)祠堂文化的杰出例證。在0.3平方公里核心區(qū)域內(nèi)集中了如此規(guī)模及類型的祠堂群，其數(shù)量之多、密度之高、類型之全，尤其是大多數(shù)祠堂脫離宗族、家族的聚集地而成群聚集在惠山古鎮(zhèn)，這種文化現(xiàn)象在國(guó)內(nèi)外罕見，稱得上世界獨(dú)有。

20世紀(jì)50年代惠山街改造，沿街祠堂被大量拆除

在調(diào)查摸底有了初步結(jié)果的基礎(chǔ)上，2003年3月27日，我主持召開了惠山古鎮(zhèn)保護(hù)建設(shè)工作小組第一次成員會(huì)議，提出惠山古鎮(zhèn)規(guī)劃與保護(hù)建設(shè)的目標(biāo)定位為“建設(shè)無(wú)錫露天歷史博物館、中國(guó)名鎮(zhèn)，爭(zhēng)取進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)保護(hù)名單”；確定規(guī)劃建設(shè)范圍，核心保護(hù)區(qū)（0.3平方公里）和風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)（0.7平方公里），核心保護(hù)區(qū)的性質(zhì)為中國(guó)祠堂文化群落保護(hù)區(qū)和研究中國(guó)譜牒文化的基地，要求充分挖掘惠山古鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵，將祠堂、園林、二泉、廟會(huì)、泥人等有機(jī)結(jié)合，凸顯無(wú)錫地方特色，把惠山古鎮(zhèn)做成無(wú)錫走向世界的品牌。我還就惠山古鎮(zhèn)詳細(xì)規(guī)劃的深化、完善、報(bào)批，錫惠路改道方案的編制，用地及拆遷政策的研究等問(wèn)題明確了各成員單位的分工要求。

2003年5月26日，我主持召開了古鎮(zhèn)辦全體工作人員會(huì)議，對(duì)辦公室工作提出了具體的要求：一是要針對(duì)惠山古鎮(zhèn)保護(hù)建設(shè)工作的實(shí)際情況，就近期各項(xiàng)工作分解落實(shí)，制定階段性工作目標(biāo)，落實(shí)負(fù)責(zé)人及責(zé)任人，并通過(guò)建立例會(huì)制度檢查各項(xiàng)工作目標(biāo)的完成情況。當(dāng)前，仍然要把核心區(qū)內(nèi)的祠堂情況作更深、更細(xì)、更實(shí)的調(diào)查摸底。要根據(jù)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的要求，做好調(diào)查表的設(shè)計(jì)、匯總工作。二是要把惠山古鎮(zhèn)保護(hù)建設(shè)啟動(dòng)區(qū)涉及的有關(guān)事宜，提出一個(gè)完整方案，供領(lǐng)導(dǎo)研究決策。項(xiàng)目啟動(dòng)主要取決于規(guī)劃，因此方案中要明確規(guī)劃完成及報(bào)批時(shí)間、實(shí)施過(guò)程中需要市里協(xié)調(diào)解決的事項(xiàng)、提出修復(fù)建設(shè)概算、錫惠路改道規(guī)劃方案、建設(shè)時(shí)間的計(jì)劃安排、與63893部隊(duì)用房的土地置換方式及政策、古鎮(zhèn)保護(hù)建設(shè)與錫惠公園名勝區(qū)的關(guān)系、古鎮(zhèn)保護(hù)建設(shè)的旅游功能定位等方面的建議。三是要從惠山古鎮(zhèn)保護(hù)建設(shè)的方針和總體要求出發(fā)，做好古鎮(zhèn)保護(hù)建設(shè)的政策研究工作。政策研究要有前瞻性、可操作性。既要保證古鎮(zhèn)保護(hù)建設(shè)工作的整體推進(jìn)，又要經(jīng)得起后人評(píng)說(shuō)；既要考慮與全市有關(guān)政策的銜接，又要體現(xiàn)古鎮(zhèn)保護(hù)和建設(shè)雙重職能的個(gè)性化要求；既要考慮核心區(qū)的保護(hù)政策，又要考慮協(xié)調(diào)區(qū)的建設(shè)要求；既要考慮動(dòng)遷安置政策，又要考慮為營(yíng)造人氣所需的留置政策；既要考慮面上保護(hù)建設(shè)的政策，又要考慮內(nèi)部的操作規(guī)定和程序。四是為有利于惠山古鎮(zhèn)保護(hù)建設(shè)辦公室的工作開展，辦公室內(nèi)部組織機(jī)構(gòu)要圍繞計(jì)劃、規(guī)劃設(shè)計(jì)、工程實(shí)施等職能，組建相關(guān)部門分類開展工作。辦公地點(diǎn)要根據(jù)信息化要求，安裝寬帶網(wǎng)絡(luò)，建立惠山古鎮(zhèn)網(wǎng)站并實(shí)行內(nèi)部聯(lián)網(wǎng)。

正值我們對(duì)惠山古鎮(zhèn)祠堂群的調(diào)查、測(cè)繪、規(guī)劃等工作全面展開時(shí)，2003年6月6日，江蘇省文化廳轉(zhuǎn)發(fā)了國(guó)家文物局、中國(guó)教科文全委會(huì)《關(guān)于加強(qiáng)〈世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單〉申報(bào)工作的通知》，《通知》指出，根據(jù)《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的有關(guān)規(guī)定，在正式申報(bào)新的世界文化遺產(chǎn)之前，各締約國(guó)應(yīng)將今后5—10年內(nèi)有可能申報(bào)的遺產(chǎn)列入本國(guó)的預(yù)備名單，報(bào)世界遺產(chǎn)中心備案，并要求各地“對(duì)照世界文化遺產(chǎn)入選原則，嚴(yán)格把關(guān)，申報(bào)和管理好遺產(chǎn)”。此通知的下發(fā)，與我們工作小組成立后第一次成員會(huì)議上提出的“爭(zhēng)取將惠山祠堂群申報(bào)世界文化遺產(chǎn)”的目標(biāo)定位吻合。為此，我在第一時(shí)間為市政府代擬報(bào)批文稿，2003年7月28日，無(wú)錫市人民政府以《無(wú)錫市人民政府關(guān)于請(qǐng)求將無(wú)錫惠山祠堂建筑群列入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單的請(qǐng)示》，向江蘇省人民政府正式提出惠山祠堂群申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的請(qǐng)求，并附報(bào)惠山祠堂群概念性規(guī)劃和詳細(xì)規(guī)劃。

惠山古鎮(zhèn)靠山、近城、枕河，地理位置獨(dú)特，自然環(huán)境優(yōu)美，是歷史上無(wú)錫山水名城的縮影，由于其所處地位的特殊性、保護(hù)修復(fù)的重要性、文化價(jià)值的不可再生性，決定了惠山古鎮(zhèn)的保護(hù)建設(shè)不同于一般的古鎮(zhèn)，這是一項(xiàng)以保護(hù)文化、歷史為前提，以申報(bào)世界文化遺產(chǎn)為目標(biāo)的重大而艱巨的文化保護(hù)建設(shè)工程，為此，我提出“全力求證，小心落筆；保護(hù)有據(jù)，發(fā)展入理；寧留殘缺，不求圓滿；精心運(yùn)作，低調(diào)宣傳”的32字工作方針，要求工作小組及辦公室對(duì)惠山古鎮(zhèn)保護(hù)修復(fù)要慎之又慎，做到每做一項(xiàng)工程，都要反復(fù)推敲，尋找到保護(hù)建設(shè)依據(jù)，凡是保留下來(lái)的都要經(jīng)得起歷史考證；凡是新建的或拆除的都要符合惠山古鎮(zhèn)的發(fā)展肌理，對(duì)一時(shí)找不到依據(jù)的或依據(jù)不充分的寧愿暫時(shí)放一放，待后人考證后再建設(shè)。我要求所做的工作，一定要讓內(nèi)行看了有門道，外行看了還想看；而我們本身則要“頂?shù)米毫?、耐得住寂寞、?jīng)得住誘惑”，腳踏實(shí)地，只做不說(shuō)，一步一個(gè)腳印做好惠山古鎮(zhèn)修復(fù)及申遺工作，不讓文物販子在我們修復(fù)過(guò)程中提前介入收購(gòu)古鎮(zhèn)內(nèi)有價(jià)值的東西。

雖然我對(duì)申遺沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，但我非常清楚地認(rèn)識(shí)到，惠山祠堂群不僅是中國(guó)乃至世界上單位用地范圍內(nèi)祠堂（姓氏）最為密集的地方，也是無(wú)錫市文化專項(xiàng)規(guī)劃確定的市區(qū)四大歷史文化街區(qū)中保存最為完整、文化內(nèi)容最為豐富的歷史街區(qū)，更是無(wú)錫唯一具有單獨(dú)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)資格條件的項(xiàng)目?；萆焦沛?zhèn)保護(hù)建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要一代又一代人的努力和付出，我們要抱著敬畏歷史、敬畏文化的態(tài)度，小心翼翼地去保護(hù)修復(fù)，決不能急于求成，要靜下心來(lái)精心做，少受外界干擾。只有通過(guò)長(zhǎng)期努力，把惠山古鎮(zhèn)建設(shè)成無(wú)錫的一個(gè)露天歷史博物館，申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作才有可能取得成功。

為此，我們?cè)谕瑵?jì)大學(xué)、無(wú)錫市規(guī)劃設(shè)計(jì)院編制的惠山古鎮(zhèn)概念性規(guī)劃的基礎(chǔ)上，專門聘請(qǐng)有申遺經(jīng)驗(yàn)的無(wú)錫籍資深規(guī)劃專家、全國(guó)申遺評(píng)委會(huì)成員、云南麗江古城成功申遺負(fù)責(zé)人、云南省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)院院長(zhǎng)顧奇?zhèn)ヮI(lǐng)銜編制惠山古鎮(zhèn)保護(hù)建設(shè)規(guī)劃，請(qǐng)昆明理工大學(xué)建筑系主任朱良文等協(xié)助編制惠山古鎮(zhèn)保護(hù)發(fā)展修建性詳細(xì)規(guī)劃。該規(guī)劃于2005年4月14日經(jīng)市政府批復(fù)同意。

2004年6月28日，第28屆世界遺產(chǎn)大會(huì)在蘇州舉行，惠山古鎮(zhèn)經(jīng)批準(zhǔn)參加了此次世遺大會(huì)的“世界遺產(chǎn)展”活動(dòng)。我們提出要把惠山古鎮(zhèn)建成研究中國(guó)儒家文化、中國(guó)譜牒文化的基地。大會(huì)對(duì)無(wú)錫惠山古鎮(zhèn)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)十分重視并看好，在大會(huì)會(huì)刊《申報(bào)世界遺產(chǎn)部分項(xiàng)目簡(jiǎn)介》中，無(wú)錫惠山祠堂群名列其中。同年6月30日，《人民日?qǐng)?bào)》海外版在“保護(hù)世界共同遺產(chǎn)，傳承人類歷史文明”的通欄標(biāo)題下，刊登了我和古鎮(zhèn)辦主任吳惠良、園林局夏泉生副總工程師的三篇文章，題目分別為《整體著眼，以保護(hù)求發(fā)展》《無(wú)錫惠山祠堂群》和《研究祠堂中的特質(zhì)文化》。文章在向世界表明我們惠山古鎮(zhèn)申遺決心的同時(shí)，闡明了惠山古鎮(zhèn)的申遺價(jià)值。

無(wú)錫市委、市政府非常重視惠山祠堂群申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作，每年都將其列為無(wú)錫市城市建設(shè)發(fā)展重點(diǎn)工程，2006年，又將其列為“十一五”市文化重點(diǎn)工程。同年，“惠山鎮(zhèn)祠堂”被列為全國(guó)重點(diǎn)文保單位。

自2002年工作小組和古鎮(zhèn)辦成立至2014年年底，我?guī)ьI(lǐng)工作小組及古鎮(zhèn)辦、祠堂文化研究會(huì)，按照世界遺產(chǎn)公約“完整性、原真性、唯一性”的申遺原則，做了幾件申遺的基礎(chǔ)工作：

惠山古鎮(zhèn)布局圖（無(wú)錫惠山古鎮(zhèn)景區(qū)管理處 提供）

一、全面完成惠山古鎮(zhèn)概念性規(guī)劃、控制性詳細(xì)規(guī)劃、修建性詳細(xì)規(guī)劃三個(gè)層次的規(guī)劃以及惠山古鎮(zhèn)旅游策劃方案，形成較為完整的規(guī)劃體系，同時(shí)編制了惠山古鎮(zhèn)歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃，并通過(guò)省建設(shè)廳、文化廳的論證和市政府的審批；完成惠山古鎮(zhèn)建設(shè)立項(xiàng)、定點(diǎn)、拆遷政策研究等各項(xiàng)前期準(zhǔn)備工作；實(shí)施了橫街（秦園街）、直街（繡嶂街）、龍頭河上下河塘兩側(cè)的修復(fù)，全面保護(hù)惠山祠堂文化和山水文化，形成了一條初步的參觀線路。我們從規(guī)劃論證到核心區(qū)建設(shè)、重要節(jié)點(diǎn)的修復(fù)都力求完美，努力使保護(hù)工程經(jīng)得起百姓、專家和歷史的檢驗(yàn)，為惠山古鎮(zhèn)修復(fù)建設(shè)開好頭、起好步，使原汁原味的惠山古鎮(zhèn)核心區(qū)初具規(guī)模，先后獲得了“國(guó)家傳統(tǒng)建筑文化保護(hù)示范工程”和“國(guó)家文化保護(hù)最佳工程”等榮譽(yù)。

二、調(diào)整城市干道錫惠路走向，確保惠山古鎮(zhèn)核心區(qū)的完整性。按照無(wú)錫市城市總體規(guī)劃，惠山古鎮(zhèn)0.3平方公里核心區(qū)中有一條橫穿核心區(qū)的城市干道錫惠路，把祠堂群分為兩半。為了保持惠山古鎮(zhèn)0.3平方公里核心保護(hù)區(qū)的完整性，我提出一定要調(diào)整錫惠路的走向，把原錫惠路向北外移至0.3平方公里核心保護(hù)區(qū)以外，確保核心保護(hù)區(qū)成為一個(gè)整體。稍有規(guī)劃常識(shí)的人都知道，要修改總體規(guī)劃確定的城市路網(wǎng)一定要有充分的依據(jù)，絕非易事。我反復(fù)宣傳完整性、原真性、唯一性對(duì)于惠山祠堂群申遺的重要意義，與相關(guān)部門進(jìn)行技術(shù)上的探討，提出對(duì)總體規(guī)劃中確定的城市干道錫惠路進(jìn)行改道的方案，即原錫惠路調(diào)整為步行街，新錫惠路（現(xiàn)名寶善街）向北移至核心區(qū)外側(cè)。經(jīng)過(guò)兩年多不懈努力，最后得到業(yè)務(wù)主管部門的認(rèn)可，市政府以錫政發(fā)[2005]108號(hào)文件批準(zhǔn)調(diào)整后的詳細(xì)規(guī)劃?，F(xiàn)按調(diào)整方案實(shí)施到位的古華山路（規(guī)劃中稱新錫惠路），既保持了核心保護(hù)區(qū)的完整性，改善了錫山大橋西堍的區(qū)域交通，又方便了市民出行及游客到惠山古鎮(zhèn)游覽。

三、為確保遺產(chǎn)的原真性、唯一性，專門研究制定并出臺(tái)古街區(qū)拆遷辦法。我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在惠山古鎮(zhèn)的居住戶和單位占據(jù)的祠堂建筑或院落中有大量珍貴的文化遺存，而當(dāng)時(shí)無(wú)錫的拆遷辦法是拆遷公司把住戶、單位遷走后，就把房子推倒拆掉，回收殘值抵充拆遷人工費(fèi)，即政府對(duì)拆遷公司支付人工勞務(wù)費(fèi)的方式采用的是以料頂費(fèi)。我意識(shí)到惠山古鎮(zhèn)內(nèi)每一座祠堂、每一幢老建筑的價(jià)值，它們是申遺的載體，決定要從源頭上保護(hù)這些珍貴的載體。為此，在工作小組完成現(xiàn)狀調(diào)查后，我就會(huì)同市法制辦、建設(shè)局、園林局等部門，成立一個(gè)政策研究組，學(xué)習(xí)蘇州等文物保護(hù)較好地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)兩年多的努力，出臺(tái)了古街區(qū)的拆遷辦法（后來(lái)納入《無(wú)錫市古街區(qū)拆遷辦法》）。這個(gè)古街區(qū)拆遷辦法規(guī)定，惠山古鎮(zhèn)的拆遷，僅是搬遷單位和住戶，不是拆遷建筑。拆遷公司只要按古鎮(zhèn)辦和拆遷公司簽訂的搬遷勞務(wù)合同，按只動(dòng)遷、不拆房的搬遷原則，負(fù)責(zé)把住戶、單位搬出去，不允許拆遷公司推倒舊房子回收殘值，由政府專門劃撥經(jīng)費(fèi)給拆遷公司支付人工費(fèi)。當(dāng)建筑內(nèi)住戶、單位搬出后，就由古建筑維修施工單位進(jìn)場(chǎng)，按設(shè)計(jì)原汁原味修復(fù)這些老房子。許多被居民、單位埋在地下、藏在墻內(nèi)、封在吊頂內(nèi)有價(jià)值的東西，如周敦頤祠堂、顧可久祠、楊藕芳祠、范文正祠、陸宣公祠等內(nèi)部的大量院落、古井、古碑、石刻，包括皇帝的御碑、精美的藻井等，因?yàn)椴疬w時(shí)沒(méi)有通過(guò)推倒房子回收殘值，而由專業(yè)維修人員負(fù)責(zé)修繕，致使這些寶貝得以幸存，成為如今申遺的重要?dú)v史見證，充分體現(xiàn)了遺產(chǎn)的原真性。

根據(jù)“千人報(bào)德坊”復(fù)建的“人杰地靈坊” （無(wú)錫惠山古鎮(zhèn)景區(qū)管理處 提供）

四、為做到修舊如舊，大量收購(gòu)舊材料。我在對(duì)惠山古鎮(zhèn)保護(hù)修復(fù)之前就定下了“古鎮(zhèn)修舊如舊”的維修原則。我認(rèn)為遺產(chǎn)保護(hù)，不是建造仿古的新建筑。21世紀(jì)之初，正值全國(guó)舊城改造、農(nóng)村拆舊建新高潮，我要求古鎮(zhèn)辦借此機(jī)會(huì)，連續(xù)幾年在江蘇、浙江、安徽等周邊地區(qū)拆遷工地，有目的地收購(gòu)了大量舊石料、舊的房屋構(gòu)架材料?，F(xiàn)在大家看到的修復(fù)后的惠山古鎮(zhèn)繡嶂街、秦園街、上河塘、下河塘路面，整修后的寺塘涇（又稱惠山浜）河道駁岸，恢復(fù)后的“九嶂翠峰”“惠麓鐘靈”等牌坊，修繕的祠堂及許多古橋、古園、古井等，大多是用收購(gòu)來(lái)的舊材料、舊石板、古牌坊、古井圈、古橋、舊門窗建設(shè)而成，修舊如舊，有別于仿古的新建筑。此外，在修復(fù)工程中，我們還堅(jiān)持最大限度地利用原建筑、老基礎(chǔ)，如把明代“千人報(bào)德坊”（又稱“人杰地靈坊”）的巨大構(gòu)件在原地挖了出來(lái)。“千人報(bào)德坊”是為明代無(wú)錫籍著名詩(shī)人、書畫家鄒迪光（1550—1626）所立。鄒迪光曾任工部主事、福建湖廣按察使、提學(xué)副使等職，在任時(shí)選拔了一批棟梁之材，在他辭職還鄉(xiāng)時(shí)，竟有千余名學(xué)生前來(lái)送行，并集資在無(wú)錫惠山龍頭河下建了一座“千人報(bào)德坊”以作紀(jì)念。在對(duì)惠山古鎮(zhèn)保護(hù)修復(fù)的規(guī)劃過(guò)程中，專家、學(xué)者經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，惠山古鎮(zhèn)歷史上先后共有28座牌坊，而“千人報(bào)德坊”稱之為“惠山第一坊”，專家提出，應(yīng)該首先恢復(fù)建設(shè)該坊。祠堂文化研究會(huì)通過(guò)臺(tái)灣無(wú)錫同鄉(xiāng)會(huì)獲得攝于1920年的千人報(bào)德坊牌坊老照片。古鎮(zhèn)辦一方面委托設(shè)計(jì)部門依據(jù)老照片進(jìn)行牌坊設(shè)計(jì)，另一方面繼續(xù)訪問(wèn)“老惠山”。通過(guò)大量實(shí)地走訪，獲悉20世紀(jì)50年代初，鑒于牌坊石料風(fēng)化嚴(yán)重，搖搖欲墜，為了確保行人安全，當(dāng)?shù)匾恍┖眯娜吮悴鸪品弧５蚴墚?dāng)時(shí)資金等條件的限制，牌坊僅是用繩索等簡(jiǎn)陋工具拉倒，被拉倒的石料并未遠(yuǎn)運(yùn)。我要求古鎮(zhèn)辦在市文管委的指導(dǎo)下，組織古建專業(yè)隊(duì)伍不用大型機(jī)械設(shè)備，用人工作業(yè)法進(jìn)行考古挖掘，在上下河塘兩側(cè)挖掘出原坊原構(gòu)件14件，其中4根主石柱完好無(wú)損。在經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)五年的前期準(zhǔn)備工作的基礎(chǔ)上，2007年12月10日，市委、市政府在“千人報(bào)德坊”原址修復(fù)現(xiàn)場(chǎng)舉行了惠山古鎮(zhèn)歷史街區(qū)保護(hù)性修復(fù)工程啟動(dòng)儀式?，F(xiàn)在我們看到的修復(fù)后的三門四柱五樓式樣、原汁原味的“千人報(bào)德坊”，就是在原位置、原基礎(chǔ)，主要用挖出來(lái)的牌坊原石材構(gòu)件恢復(fù)起來(lái)的，重現(xiàn)了古牌坊的風(fēng)貌，保持了文物的原真性。

五、置換部隊(duì)營(yíng)房，搬遷旅游職中，修復(fù)重點(diǎn)祠堂，保持古鎮(zhèn)核心區(qū)的完整性。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，63983部隊(duì)營(yíng)房占據(jù)了古鎮(zhèn)上河塘的留耕草堂、紫陽(yáng)書院和下河塘的楊藕芳祠、顧可久祠等核心區(qū)的16座祠堂，旅游職中占用了惠山園、李公祠、趙宗白祠3座祠堂，嚴(yán)重影響古鎮(zhèn)修復(fù)的完整性。因此，63893部隊(duì)所占南衛(wèi)營(yíng)的營(yíng)房必須整體置換，旅游職中必須整體搬遷。2004年9月11日，我在63983部隊(duì)黨委會(huì)議室主持召開解放軍63983部隊(duì)南院土地置換和搬遷安置補(bǔ)償問(wèn)題專題協(xié)調(diào)會(huì)議，本著“置換一點(diǎn)，完善一片”的原則，提出為有利于部隊(duì)未來(lái)發(fā)展和整體布局規(guī)劃的完整性，將部隊(duì)北院西北側(cè)惠錢路、快速內(nèi)環(huán)規(guī)劃道路內(nèi)用地置換給部隊(duì)，無(wú)錫市政府通過(guò)搬遷無(wú)線電五廠、協(xié)聯(lián)針織有限公司、紙盒廠、巨龍塑化公司，搬遷沿惠錢路、通惠路的居民，使部隊(duì)原來(lái)零星分散的用地與北院歸并成完整的一塊，有利其布局，且便于使用和管理。為確保核心區(qū)內(nèi)的16座祠堂得到全面修復(fù)，部隊(duì)讓出南院（包括部隊(duì)招待所以及惠山古鎮(zhèn)范圍內(nèi)的部隊(duì)全部建筑和用地）。此外，通過(guò)搬遷旅游職中至北塘黃巷，使惠山園、李公祠等得以全面修復(fù)，旅游職中也得到更好的發(fā)展。

惠山古鎮(zhèn)的中心地標(biāo)——繡嶂閣（圖片來(lái)源：視覺中國(guó)網(wǎng)）

六、開展惠山古鎮(zhèn)歷史文化的挖掘整理工作。2004年8月，無(wú)錫市民政局批復(fù)成立無(wú)錫祠堂文化研究會(huì)，由我擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)。研究會(huì)的主要職能是：以挖掘研究祠堂文化，倡導(dǎo)傳統(tǒng)人文美德，傳承和諧道德風(fēng)尚為主旨，為惠山祠堂群修復(fù)建設(shè)和申報(bào)世界文化遺產(chǎn)提供文化依據(jù)，為推動(dòng)城市歷史文化建設(shè)服務(wù)。我以祠堂文化研究會(huì)為平臺(tái)，做了大量實(shí)實(shí)在在的研究、服務(wù)、參謀工作，積極配合古鎮(zhèn)的保護(hù)修復(fù)工作：一是深入祠堂進(jìn)行文化研究，為惠山祠堂修復(fù)和申遺提供依據(jù)。完成了《惠山祠堂群基本類型的分類研究》專題報(bào)告，成為惠山古鎮(zhèn)申遺的核心內(nèi)容，提供了2004年以來(lái)惠山古鎮(zhèn)的申遺資料、文獻(xiàn)20余冊(cè)（份），還提交了50座祠堂基本情況的介紹文本。二是以惠山祠堂保護(hù)建設(shè)為主題，組織召開專題研討會(huì)，對(duì)惠山祠堂群保護(hù)建設(shè)和功能定位作深層次的探討和研究。并通過(guò)經(jīng)常深入到現(xiàn)場(chǎng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出建議，力求使祠堂修舊如舊，保護(hù)歷史原貌。例如在非遺館、詩(shī)塚文化景觀、東岳廟、留耕草堂、紫陽(yáng)書院、楊藕芳祠、顧可久祠、范仲淹祠、陸宣公祠、徐氏祠堂等重要祠堂的修復(fù)布展中，提供了大量文獻(xiàn)資料，做到既尊重歷史資料，又科學(xué)合理定位。三是組織數(shù)百名資深會(huì)員，分別根據(jù)自身的專業(yè)特長(zhǎng)，有針對(duì)性地開展對(duì)祠堂、譜牒以及姓氏文化的研究，深入挖掘和研究每座祠堂的文化內(nèi)涵，提煉個(gè)性和特色。如李文揚(yáng)撰寫了130余萬(wàn)字的《惠山祠堂人物故事》，收集了138位與惠山祠堂有關(guān)的歷史名人和地方先賢的故事，為申遺提供了重要的祠堂祭祀人物線索。四是與上海辭書出版社合作，組織編輯出版祠堂保護(hù)建設(shè)的重點(diǎn)研究成果系列叢書。有《錫山秦氏寄暢園歷史文獻(xiàn)長(zhǎng)編》《錫山舊聞》《無(wú)錫嵇氏傳芳集》《〈啟禎野乘〉與東林》，為惠山古鎮(zhèn)祠堂文化保護(hù)，申報(bào)世界文化遺產(chǎn)提供基礎(chǔ)文獻(xiàn)資料。五是注重收集流散在民間的有關(guān)文獻(xiàn)資料，發(fā)掘和整理古籍，積累和豐富祠堂文化文獻(xiàn)史料。如在惠山原居民大搬遷中發(fā)現(xiàn)的惠山祠堂祭祀的原始帖子（類似當(dāng)今的通知書），彌足珍貴；征集到高攀龍的詩(shī)文手稿印本、錢基博的《酬世文范》謄印本、錢鐘書的《石語(yǔ)》手稿印本、云南騰沖李根源的《吳郡西山訪古記》等。加大對(duì)惠山古鎮(zhèn)以及吳地文化有關(guān)資料信息的收集和整理，并復(fù)制了重要的文獻(xiàn)資料100多種、300多冊(cè)。六是辦好會(huì)刊《祠堂博覽》。《祠堂博覽》是國(guó)內(nèi)唯一以祠堂文化研究為主題的特色刊物，至2014年底共出版50期，在社會(huì)上產(chǎn)生了良好影響，得到省內(nèi)外同行的肯定和支持，相關(guān)機(jī)構(gòu)和讀者把它作為文獻(xiàn)資料收藏。七是重視和加強(qiáng)分會(huì)工作，發(fā)揮各分會(huì)積極作用。積極發(fā)展有條件的姓氏組建分會(huì)，多方位引導(dǎo)各分會(huì)開展研究和各項(xiàng)活動(dòng)?，F(xiàn)分會(huì)總數(shù)已達(dá)32個(gè)。充分調(diào)動(dòng)各分會(huì)的積極作用，全面開展祠堂文化的研究和利用，為惠山祠堂群的保護(hù)建設(shè)尋求更多的史證。正確引導(dǎo)各分會(huì)積極探索民辦公助管理使用祠堂的途徑，力求恢復(fù)祠堂文化的原始屬性。各分會(huì)結(jié)合各自特點(diǎn)積極開展多項(xiàng)研究工作、族誼活動(dòng)（如“成人禮”）和清明、冬至祭祀活動(dòng)。八是積極搶救保護(hù)牒譜，指導(dǎo)民間修譜續(xù)譜。積極做好譜牒的搶救和保護(hù)工作，不斷收集、整理家譜中的文化信息資源，著力抓好修譜指導(dǎo)工作，使民間修譜走上教化宗親、建設(shè)和諧社會(huì)的正確軌道。至2014年共收藏75個(gè)姓氏捐贈(zèng)的各種家譜（宗譜）達(dá)300余部。九是認(rèn)真做好尋根問(wèn)祖接待工作，積極收集祠堂文化信息。隨著惠山祠堂群的逐步對(duì)外開放，觀祠堂、尋祠堂、研究祠堂的游客及覓家譜、續(xù)世系、尋根問(wèn)祖的造訪者絡(luò)繹不絕。研究會(huì)成立10余年間，先后接待中國(guó)徽州學(xué)會(huì)考察團(tuán)、河南炎黃姓氏歷史文化基金會(huì)、福建省姓氏源流研究會(huì)尤宗祥先生、泰國(guó)華仲厚老先生、美國(guó)猶他州家譜學(xué)會(huì)研究員錢正民，上海史氏家族代表，常州虞氏、陸氏以及云南昆明的王氏，福建武夷山的劉氏宗親等來(lái)訪者2.6萬(wàn)人次。一批造訪者主動(dòng)提供了自己家族宗祠的文獻(xiàn)資料，如鄒氏先祖神位、《錫山陸氏宗譜》古譜和元代畫壇宗師黃公望高仿真《富春山居圖》合璧山水長(zhǎng)卷等。通過(guò)相互交流，研究會(huì)的信息資料不斷增加。十是深入調(diào)查，為搶救保護(hù)惠山古鎮(zhèn)的“老惠山”“老祠丁”“老字號(hào)店”，充分發(fā)揮“三老”的作用積極建言獻(xiàn)策?！袄匣萆健焙汀袄响舳　笔腔畹奈幕?、活的詞典，是惠山古鎮(zhèn)保護(hù)修復(fù)的寶貴財(cái)富，我們上門采訪，采集錄像，留下珍貴的祠堂文化史實(shí)；老字號(hào)店是反映惠山特色的，是惠山古鎮(zhèn)業(yè)態(tài)的主角。我們?yōu)榱吮Ｗo(hù)“三老”權(quán)益，建議政策向“三老”傾斜，給惠山“三老”予以支持和扶持。

惠山祠堂群（陳 平 攝）

2008年10月，市政府召開惠山古鎮(zhèn)文化街區(qū)保護(hù)性修復(fù)工程建設(shè)協(xié)調(diào)會(huì)議，將惠山古鎮(zhèn)的保護(hù)建設(shè)責(zé)任主體變更為北塘區(qū)、園林局，建立以北塘區(qū)為主、園林總公司參股的企業(yè)化運(yùn)作公司惠山古鎮(zhèn)保護(hù)建設(shè)股份有限公司（以下簡(jiǎn)稱古街公司），作為惠山古鎮(zhèn)修復(fù)建設(shè)的統(tǒng)一平臺(tái)。北塘區(qū)和古街公司聘請(qǐng)我擔(dān)任惠山古鎮(zhèn)保護(hù)建設(shè)總顧問(wèn)，并繼續(xù)兼任祠堂文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，幫助新的責(zé)任主體開展工作。

在2008年以后的幾年中，北塘區(qū)及古街公司在工作小組和古鎮(zhèn)辦前期工作的基礎(chǔ)上，繼續(xù)沿著申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的目標(biāo)積極推進(jìn)保護(hù)修復(fù)工作的進(jìn)行。繼2004年第28屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上惠山祠堂群參加“世界遺產(chǎn)展”活動(dòng)后，2012年11月，中國(guó)世界遺產(chǎn)會(huì)議在北京召開，惠山祠堂群文化景觀以“世界四大文明古國(guó)唯一延續(xù)的民族與文化”的別稱入選，成為中國(guó)45個(gè)申報(bào)世界人類文化遺產(chǎn)預(yù)備項(xiàng)目之一。（注：2015年，改以惠山古鎮(zhèn)名義加入江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)聯(lián)合申遺，被列入《世界文化遺產(chǎn)預(yù)備錄名單》）

2013年，無(wú)錫市政府決定將惠山古鎮(zhèn)的保護(hù)建設(shè)責(zé)任主體由北塘區(qū)變更為無(wú)錫市文化旅游集團(tuán)公司，實(shí)行企業(yè)化管理，繼續(xù)推進(jìn)惠山古鎮(zhèn)的保護(hù)建設(shè)和惠山祠堂群的申遺工作?；厥鬃哌^(guò)的12年，惠山古鎮(zhèn)保護(hù)建設(shè)責(zé)任主體從無(wú)錫市惠山古鎮(zhèn)建設(shè)保護(hù)工作小組及辦公室到北塘區(qū)、園林局，再到現(xiàn)在文旅集團(tuán)的企業(yè)化運(yùn)作，對(duì)惠山祠堂群申遺的認(rèn)識(shí)越來(lái)越統(tǒng)一，大家都為了申報(bào)世界文化遺產(chǎn)這一共同的目標(biāo)，承前啟后，齊心協(xié)力，克服困難，努力工作。作為當(dāng)時(shí)提出惠山祠堂群申遺的原經(jīng)手人之一，我看到了惠山祠堂群申遺的曙光。

申遺的道路是漫長(zhǎng)的，艱辛的，我堅(jiān)信，只要始終堅(jiān)持申遺標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化惠山祠堂群的個(gè)性特點(diǎn)，繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)祠堂文化的研究和挖掘，提煉祠堂群的突出價(jià)值，發(fā)揮宗祠牒譜文化的作用，同時(shí)繼續(xù)做好祠堂修復(fù)和業(yè)態(tài)布局，正確處理好保護(hù)和利用的關(guān)系，申遺工作的前景一定是美好的。