楚國(guó)紋樣設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維研究
——以鳳紋樣為例

鄭重 劉烜東

湖南理工學(xué)院 湖南 岳陽(yáng) 414000

楚國(guó)文化絢麗多彩風(fēng)格獨(dú)特，楚人有崇尚鳳鳥(niǎo)的文化，鳳既代表著吉祥美好，又象征著權(quán)力。楚國(guó)紋樣獨(dú)具特點(diǎn)，鳳紋樣在寓意和設(shè)計(jì)元素上又具有代表性，至今都具有蓬勃的生命力，對(duì)于鳳紋樣的研究也應(yīng)運(yùn)用創(chuàng)造性的思維。本文對(duì)鳳紋樣設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性思維進(jìn)行了深入分析。

一、鳳紋樣在楚文化中的意義

鳳紋樣是中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣，具有深厚的文化內(nèi)涵。鳳是神話(huà)傳說(shuō)中的上古神鳥(niǎo)，是傳統(tǒng)意義上的祥瑞之鳥(niǎo)，有著吉祥美好的寓意，同時(shí)也象征著至高無(wú)上的權(quán)力，是很多人崇尚的形象。廣義上鳳紋樣也稱(chēng)作鳳鳥(niǎo)紋樣，包含鳳紋和各種鳥(niǎo)類(lèi)的紋樣，是最早人們使用的紋樣之一。在楚文化的遺存中也能夠發(fā)現(xiàn)楚人對(duì)鳳鳥(niǎo)的崇尚，把鳳視為善、美、高貴的化身，因此他們將鳳打造得更加高貴，鳳逐步成為楚人民俗精神文化的象征，鳳紋樣在楚文化的推崇下蓬勃發(fā)展，是楚人審美的體現(xiàn)，精神的象征。

二、楚國(guó)紋樣及鳳紋樣的發(fā)展演變

（一）楚紋樣的發(fā)展

從不同時(shí)期、社會(huì)體制、地理環(huán)境、民俗精神四個(gè)方面分析楚紋樣的特點(diǎn)。一是不同時(shí)期楚紋樣的發(fā)展各異。在春秋時(shí)期，紋樣的運(yùn)用主要展現(xiàn)在楚銅器、玉器，紋樣的設(shè)計(jì)活潑抽象；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，主要運(yùn)用在漆器、青銅、建筑等方面，在紋樣的設(shè)計(jì)上展現(xiàn)了許多哲學(xué)思想。二是社會(huì)體制，南北地域的差異對(duì)于紋樣的設(shè)計(jì)審美也不盡相同。中原人遵守等級(jí)制度，南方對(duì)于行為和思想的束縛少，因此勇于創(chuàng)新，也會(huì)吸收和融合外來(lái)文化，紋樣的設(shè)計(jì)上造型更加生動(dòng)活潑。三是地理環(huán)境，在早期生活環(huán)境、地理環(huán)境惡劣，人們敬畏自然，為了祈求過(guò)上安定的生活，會(huì)在紋樣的元素上常見(jiàn)神話(huà)形象和自然界的植物動(dòng)物。在中后期，紋樣的設(shè)計(jì)更加豐富，楚國(guó)紋樣蓬勃發(fā)展。四是民俗精神，楚人對(duì)于“道”等文化的信仰也體現(xiàn)在紋樣元素的設(shè)計(jì)中，為楚國(guó)紋樣賦予了更多的精神文化。這些因素造就了獨(dú)特豐富的楚國(guó)紋樣。

（二）鳳紋樣的發(fā)展演變

鳳紋樣融入華夏文化時(shí)，鳳紋樣的特點(diǎn)是鳳嘴和足尖銳，鳳翼舒展。到了春秋時(shí)期鳳紋樣的設(shè)計(jì)更加的秀麗柔美，鳳的動(dòng)作較為輕盈柔和，鳳紋樣的設(shè)計(jì)繁縟華麗、靈動(dòng)活潑，給人以愉悅的感覺(jué)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文學(xué)、哲學(xué)等文化的發(fā)展，豐富了鳳紋樣，鳳紋樣的發(fā)展更加多元化，這個(gè)階段鳳紋樣常用在玉佩的鐫刻上。到秦朝，秦國(guó)一統(tǒng)天下，此時(shí)的鳳紋樣象征著天下太平統(tǒng)一，鳳紋樣恢宏大氣，鳳頭高昂，鳳翼展開(kāi)，鳳尾揚(yáng)起，充滿(mǎn)了霸氣和動(dòng)感，整體的線(xiàn)條簡(jiǎn)單流暢，華麗和繁瑣的設(shè)計(jì)不再盛行。西漢時(shí)期鳳紋樣的線(xiàn)條體現(xiàn)了粗細(xì)的變化，鳳的描繪更加簡(jiǎn)單，幾筆便勾勒出鳳的形象。隋唐之后迎來(lái)了鳳紋樣發(fā)展的鼎盛時(shí)期，用來(lái)裝飾玉佩、玉釵、玉飾件等。

從不同時(shí)期鳳紋樣的發(fā)展進(jìn)一步探究發(fā)現(xiàn)鳳紋樣的發(fā)展演變規(guī)律，主要體現(xiàn)在從含蓄到張揚(yáng)、由曲變直、夸張到寫(xiě)實(shí)、再由繁到簡(jiǎn)。一是從含蓄到張揚(yáng)，在西周時(shí)期鳳紋樣造型簡(jiǎn)單含蓄，鳳頭的造型上，鳳頭頭部占比較大，鳳冠不明顯，鳳眼為圓形鳳身的造型上，鳳的展現(xiàn)多似家禽，翅膀也是閉合的設(shè)計(jì)，鳳尾的線(xiàn)條是簡(jiǎn)單的勾勒，鳳足描繪的不是很明顯，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鳳紋樣的造型較為張揚(yáng)，更加舒展，鳳冠多變，鳳身細(xì)長(zhǎng)，鳳翅張開(kāi)，腹部微挺，在動(dòng)作的設(shè)計(jì)上有的回頭、有的展翅，鳳紋樣整體呈現(xiàn)出多樣動(dòng)態(tài)的感覺(jué)，更加精致。二是由曲變直，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鳳紋樣多是弧線(xiàn)造型，展現(xiàn)鳳的柔美，鳳身有“S”形、“Z”形，并有卷云紋等紋樣的點(diǎn)綴，鳳足多是為兩趾、三趾，到了秦朝鳳紋樣多是直線(xiàn)造型，展現(xiàn)了剛?cè)岵?jì)，鳳身僅用一兩條直線(xiàn)概括，鳳尾沒(méi)有更多線(xiàn)條的裝飾，只是簡(jiǎn)單的勾勒，鳳腿鳳足的描繪也不明顯（如圖1）。三是夸張到寫(xiě)實(shí)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鳳紋樣的造型比較夸張，鳳身有幾何紋等紋樣的裝飾，非常華麗，鳳翅展開(kāi)形狀多樣，鳳尾運(yùn)用多種元素進(jìn)行裝飾，鳳足在腳趾的數(shù)量、站立的姿勢(shì)上也設(shè)計(jì)多樣，在西漢時(shí)期鳳紋樣造型比較簡(jiǎn)潔，鳳身僅用幾個(gè)線(xiàn)條展示，非常流暢，鳳尾與真實(shí)的鳥(niǎo)尾部相像，趨于寫(xiě)實(shí)，鳳足利用粗細(xì)線(xiàn)條的設(shè)計(jì)展現(xiàn)了鳳靈動(dòng)的形態(tài)，鳳紋樣的整體造型非常寫(xiě)實(shí)，減少了對(duì)于鳳夸張的想象。四是由繁到簡(jiǎn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鳳的頭部在眼睛、鳳冠上面都有別樣的設(shè)計(jì)，鳳身婀娜多姿，有多種紋樣裝飾，鳳尾形狀不一，呈現(xiàn)向上卷曲、齒狀等多種形態(tài)，風(fēng)腿部的線(xiàn)條也很多變，此時(shí)的鳳紋樣柔美華麗，到了秦漢時(shí)期鳳紋樣的設(shè)計(jì)變得簡(jiǎn)約，因?yàn)橛腥苏J(rèn)為在較小的器物上雕刻復(fù)雜的鳳紋樣會(huì)耗費(fèi)人力、財(cái)力，此時(shí)的鳳紋樣鳳頭和鳳身裝飾紋樣很少，有的鳳紋樣的應(yīng)用甚至是去掉了鳳尾，鳳腿也省去了關(guān)節(jié)的展現(xiàn)，鳳紋樣呈現(xiàn)的造型雖然更加簡(jiǎn)約，但是并不簡(jiǎn)單，深厚的技藝依然能夠展示鳳的靈動(dòng)。

圖1 變形鳳紋

三、楚國(guó)鳳紋樣的創(chuàng)造性思維分析

（一）方式多變，體現(xiàn)造型美

楚國(guó)鳳紋樣在藝術(shù)表現(xiàn)形式上是非常豐富的，有著深刻的文化內(nèi)涵。從鳳紋樣的造型上來(lái)看，造型是非常多變的，不僅有寫(xiě)實(shí)的造型，還包含使用的造型以及兼具兩者特點(diǎn)的造型，極具多變性的特點(diǎn)。

在多樣化的造型方式上面。一是采用寫(xiě)意的造型表現(xiàn)手法。在楚國(guó)的鳳紋樣中有很多是將鳳鳥(niǎo)的典型特征提取出來(lái)進(jìn)行概括式的描繪，并根據(jù)當(dāng)時(shí)的需求在線(xiàn)條等方面進(jìn)行改變，主要是為了表達(dá)一種精神上的感受或者渲染一種氣氛。比如從出土的古墓中的紡織品中的鳳紋樣，紋樣中的鳳鳥(niǎo)使用簡(jiǎn)單的線(xiàn)條進(jìn)行描畫(huà)，盡管鳳鳥(niǎo)的形象變得比較簡(jiǎn)單，但是表現(xiàn)力與其他裝飾品中的造像相比卻絲毫不減。又比如某些壁畫(huà)上的鳳紋樣《御車(chē)之鳳》，紋樣中的鳳鳥(niǎo)只使用了三種顏色進(jìn)行造型上的簡(jiǎn)單刻畫(huà)，通過(guò)紅色與綠色的色彩跳躍感將鳳鳥(niǎo)的造型與形態(tài)展現(xiàn)了出來(lái)?？梢?jiàn)，鳳紋樣的寫(xiě)意造型并不是單純的簡(jiǎn)化與刪減，而是在保留主要特征的前提下使用熟練的技巧與手法，將鳳鳥(niǎo)造型中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵與意向特征完整地表現(xiàn)出來(lái)，展示楚國(guó)文化的特顯與楚人的智慧。

二是寫(xiě)實(shí)的造型表現(xiàn)手法。楚國(guó)的鳳紋樣主要受觀物取象思想的影響，大多數(shù)的造型與實(shí)物是比較接近的。也是對(duì)楚人想要回歸自然的、追求自然的渴望與希冀。比如圖2《涅槃經(jīng)變》的鳳紋樣，其頭部似雞頭一般，頭上還將花冠的形態(tài)表現(xiàn)了出來(lái)，并有挺肚想要展翅飛翔的狀態(tài)，鳳鳥(niǎo)的腿纖細(xì)而長(zhǎng)，鳳鳥(niǎo)的尾巴呈現(xiàn)出自然上翹的狀態(tài)，栩栩如生。尤其是鳳鳥(niǎo)的眼睛部位，被描繪得非常有神，精神豐沛。又比如鳳紋樣作品《鳳皇》，鳳鳥(niǎo)的形態(tài)是非常修長(zhǎng)的，展現(xiàn)振翅欲飛翔的姿態(tài)，并做回望狀，鳳鳥(niǎo)的羽毛呈現(xiàn)得非常逼真，并且在顏色的搭配上非常的炫目，將鳳皇的形象描繪得非常逼真。寫(xiě)實(shí)的鳳紋樣造型表現(xiàn)方式主要講究的是將鳳鳥(niǎo)的形態(tài)清晰準(zhǔn)確、具體地展現(xiàn)出來(lái)，讓鳳鳥(niǎo)的形象更加的自然與真實(shí)，具有天然的靈性，讓飾有鳳鳥(niǎo)紋樣的圖案、絲綢、漆物等藝術(shù)品更加生動(dòng)，提高它們的藝術(shù)表現(xiàn)力。

圖2 涅槃經(jīng)變

三是寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意相融合的表現(xiàn)手法。復(fù)合的造型表現(xiàn)手法主要是對(duì)鳳鳥(niǎo)的形象進(jìn)行藝術(shù)上的改變并對(duì)其中的元素進(jìn)行組合，構(gòu)建出新的元素與造型，展示新的形象。符合紋樣的在元素的結(jié)合上是比較大膽的，例如將人與鳳鳥(niǎo)結(jié)合出來(lái)的造型，以及鳳鳥(niǎo)與鳳鳥(niǎo)結(jié)合形成的造型等造型都給人一種玄幻的感受。楚國(guó)絲綢紋樣中的鳳紋樣造型，紋樣中可以看出鳳鳥(niǎo)的頭部造型，但是鳳鳥(niǎo)的翅膀則演化成草紋的形狀，鳳鳥(niǎo)的尾巴則演化成云朵的形狀并與旁邊的花草自然的統(tǒng)合在一起，營(yíng)造出微妙神秘的特點(diǎn)與氛圍。這種復(fù)合紋樣在楚文樣中的占的比重是比較大的，是楚紋樣中非常具有代表性的紋飾?？梢?jiàn)，復(fù)合鳳鳥(niǎo)紋樣的造型表現(xiàn)方式，可能在邏輯上值得考究，并與我國(guó)傳統(tǒng)的造物主義思想是比較吻合的。它注重的是在寓意上表達(dá)，使用的紋樣之間可以巧妙地契合在一起，讓鳳鳥(niǎo)紋樣的造型更加豐富，更具有形式上的美感。

（二）講究對(duì)稱(chēng)，不失靈動(dòng)美

一是在對(duì)稱(chēng)上的講究。楚國(guó)的鳳紋樣一般采用對(duì)稱(chēng)性的構(gòu)造，一般來(lái)說(shuō)，構(gòu)圖上的對(duì)稱(chēng)性給人傳遞一種平衡的感覺(jué)，讓人有一種大氣、莊重的感受。在我國(guó)的古代文化與審美中，古人主要追求一種對(duì)稱(chēng)的美感。不管是宮殿、園林的布局上，還是古代器具的造型上，以及它們裝飾圖案的造型上都凸顯了對(duì)稱(chēng)性，這種對(duì)稱(chēng)性具有穩(wěn)固、安全、踏實(shí)、樸素的特點(diǎn)，是對(duì)中國(guó)特色的美學(xué)特點(diǎn)的典型體現(xiàn)。從具體的形式上來(lái)看，鳳紋樣主要分為兩種，一種是由水平方向與垂直方向兩個(gè)方向?yàn)榛A(chǔ)進(jìn)行相互勾連形成的紋樣，這種圖案結(jié)構(gòu)以方形為主。另一種則是紋樣之間進(jìn)行蟠連組成的中心對(duì)稱(chēng)圖形，紋樣沿著圖案的對(duì)角線(xiàn)展開(kāi)進(jìn)行反復(fù)的蟠連形成類(lèi)似菱形的格局。這兩種方式看似自由，其實(shí)有自己的架構(gòu)，又沒(méi)有對(duì)圖案的展開(kāi)造成約束，大部分都是按照一定的布局?jǐn)U展。這其實(shí)是對(duì)楚國(guó)鳳紋樣原則性與靈活性的體現(xiàn)。例如湖北出土的戰(zhàn)國(guó)墓葬出土的龍鳳虎紋彩繡紋樣，在紋樣中，鳳冠位于圖案的右下角，并且是突破了單元格而將鳳冠甩出，鳳冠作為紋樣間的連接紐帶，將鳳鳥(niǎo)的兩個(gè)翅膀化作一字形狀展開(kāi)，巧妙地將翅膀分布在對(duì)角線(xiàn)上。當(dāng)單位紋樣進(jìn)行前后位移或者左右對(duì)折之后，鳳鳥(niǎo)展翅呈現(xiàn)的對(duì)角線(xiàn)將圖案進(jìn)行了整體分割，形成了更大的菱形圖案。紋樣以菱形為基本的框架進(jìn)行排列，鳳鳥(niǎo)的身體與蔓草紋結(jié)合在一起，渾然天成，煥發(fā)出無(wú)限的生機(jī)與活力。鳳紋樣的對(duì)稱(chēng)性布局體現(xiàn)了莊重的特點(diǎn)，紋樣的靈活排列變化讓整體紊而不亂，體現(xiàn)對(duì)稱(chēng)美。

二是體現(xiàn)靈動(dòng)之美。在楚國(guó)鳳紋樣中，線(xiàn)條是非常具有代表性的表現(xiàn)載體，既具有抽象性的特征，又體現(xiàn)出概括性的特點(diǎn)，楚人喜歡用線(xiàn)條來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。在楚國(guó)鳳紋樣中，經(jīng)常可以看到細(xì)長(zhǎng)而舒卷的線(xiàn)條的描繪圖案，描述他們內(nèi)心的寬廣而深邃的內(nèi)心世界以及對(duì)浩瀚世界的無(wú)盡的遐想。楚國(guó)鳳紋樣在追求線(xiàn)條美的同時(shí)，也注重整體的和諧感，很少在鳳紋樣中見(jiàn)到大片的空白，各種線(xiàn)條呈現(xiàn)出一種秩序感，和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)出了流暢的韻律感，極具靈動(dòng)之美。

（三）極具藝術(shù)表現(xiàn)力的色彩之美

楚國(guó)出土的文物或者紋樣圖案中的鳳紋樣，從顏色上來(lái)說(shuō)，可謂是五顏六色、炫彩奪目。比如圖3《蟠龍飛鳳紋繡》，整個(gè)紋樣的圖案使用了棕色、紅色、土黃色與淺黃色進(jìn)行色彩的搭配使用，在鳳冠與鳳鳥(niǎo)翅膀的位置使用的是單行的鎖繡手法，其余的位置使用的是滿(mǎn)繡的繡法，并在色彩上進(jìn)行了明顯的對(duì)比。在滿(mǎn)繡的地方使用的是小范圍的深色顏色，并且深色色塊呈現(xiàn)跳躍分布在不同的位置上，營(yíng)造了一種歡快、激烈的氛圍，為了讓紋樣的色彩更加的飽滿(mǎn)，還小面積地使用了色彩更加濃烈的顏色配置增加圖案的活力，給人在色彩視覺(jué)上強(qiáng)烈的沖擊。又比如在龍鳳虎紋繡中，紋樣的基本底色為灰白色，鳳鳥(niǎo)則使用的是紅棕色、棕色、黃綠色等六種相鄰的顏色進(jìn)行描繪，其他位置則使用的是紅色與黑色相間的條紋進(jìn)行描繪，給平靜的紋樣一個(gè)猛烈地顏色沖擊。這種顏色上的搭配與使用讓鳳紋樣的對(duì)比更加明顯，充滿(mǎn)了活力與生機(jī)，讓鳳鳥(niǎo)的形象更加飄逸靈動(dòng)、神采奕奕，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的色彩之美。

圖3 蟠龍飛鳳紋繡淺黃絹面衾 荊州博物館

結(jié)語(yǔ)

隨著歷史的發(fā)展，鳳紋樣也在不斷地進(jìn)步與突破發(fā)展。在楚國(guó)文化之中，鳳紋樣是最具有代表性的紋樣，鳳鳥(niǎo)是有著明確特殊意義的存在，它在一定意義上代表著我國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特內(nèi)涵與特殊韻味，代表著美好的寓意與象征。不管是絲織品還是青銅器、陶器等物品上都可以見(jiàn)到鳳鳥(niǎo)的形象。另外，即使是在科技發(fā)達(dá)的今天，鳳紋樣依然展現(xiàn)著旺盛的藝術(shù)表現(xiàn)力與浪漫主義特征，藝術(shù)價(jià)值極高。