“學(xué)而時習(xí)之”的學(xué)習(xí)三境界新解

俞修齊

（西南大學(xué)含弘學(xué)院，重慶 400715）

一、訓(xùn)詁字義

首先闡明達詁之我見，在本文中訓(xùn)詁達意評判標準有三：

1.對原文字句的訓(xùn)釋和語法分析合理；

2.能使全章意思既合一定的事理，又具有內(nèi)部邏輯性；

3.不與《論語》其他章節(jié)的說法相抵觸，與孔子的整體思想達到自洽。

“學(xué)而”一句最常見的解釋是學(xué)習(xí)而時常復(fù)習(xí)，我認為太過機械，是不符合孔子的教育理念的，又考慮到甲骨文是出現(xiàn)在《論語》成書時之前的文字，不會存在《論語》中沒有包含的意思，故從字源來探尋“學(xué)而時習(xí)之”的真義。

“學(xué)（ ）”的上部是甲骨文的兩只手以及中間的“×”，有說是交疊的算籌，亦有教具之解。表示練算習(xí)字的房屋。在算籌兩邊加（爪，手），突出“手把手”教練的含義。

“而”表承接在論語中也是很常見的用法：比如《為政第二》中的“溫故而知新”；《公冶長第五》中的“敏而好學(xué)”……

“時”字在《論語》從沒有“時?！敝?，《論語》中用“終日”來表“常常”之意。所以在這里解釋為表示間斷性地重復(fù)發(fā)生。比如時期相近的《詩經(jīng)·大雅·桑柔》：“如彼飛蟲，時亦弋獲”以及《漢書·高帝紀上》：“〔高祖〕時飲醉臥，武負、王媼見其上常有怪?！?/p>

“習(xí)”在《論語》中共有三次出現(xiàn)。除本句外，另有“專不習(xí)乎!”(《學(xué)而》)及“性相近也，習(xí)相遠也?！?《陽貨》)，而在這兩次中，“習(xí)”明顯是解“實踐、作為”，不能是“溫習(xí)”之意思。

“習(xí)”在甲骨文中是個會意字。上面是鳥的翅膀，下面是個類似“日”的符號，在這里表示目的地。兩字根會意后，表示小鳥向一個目標飛行，揮動翅膀?qū)W習(xí)飛行之意。

綜上我們可以看出，實踐才是“不亦樂乎”的成就感來源。根據(jù)《教育學(xué)原理》第九章第四節(jié)的教學(xué)方法，指出教學(xué)模式是指教學(xué)實踐中形成中具有一定簡明性的理念和可照做的標準樣式。

學(xué)習(xí)認識活動，它本身就分為兩部分，相互依存，且同時并存的就是智力活動與非智力活動。 一個優(yōu)質(zhì)的課堂是離不開老師對學(xué)生的教學(xué)，同時學(xué)生也要積極能動地做出反應(yīng)。教育是兩方面的事，它包含著一個人自我設(shè)計自我發(fā)展奮斗的過程。人發(fā)展有兩個特性，未完成性和能動性。所以這個時候就提出了兩個要求，對教育方需要有問題意識，在理論指導(dǎo)學(xué)生實踐的這個過程中，老師也需要不斷地改革創(chuàng)新，以便學(xué)生最好地接收，而受教育者，它本身就是一個社會中現(xiàn)實的人，去學(xué)習(xí)，活動的主體。他需要將他的思想、創(chuàng)造、需求外化為實踐，不僅完成自己的素質(zhì)提升，也同時汲取了日后使用的能力，也就是常言說的“教是為了不教?！痹僬f回教學(xué)的目的不僅是掌握，知識，充分發(fā)揮學(xué)生的能動性也要全面實現(xiàn)知識教育的價值。最終目的是促進創(chuàng)新精神與實踐能力的提高。理論依據(jù)比如20世紀初歐美首先出現(xiàn)了實驗教育學(xué)的說法。1901年梅伊曼出版了《實驗教育學(xué)》的專著，在1907年拉伊又對他進行一個補充，他們都肯定教育的基本原則是活動與表現(xiàn)的被動接受和吸收，需要讓位給活動表現(xiàn)、創(chuàng)造和建構(gòu)。當然，這個理論有其缺憾的點在于“唯科學(xué)主義”。那么我們的方案專注文科以及在具體案例中老師對學(xué)生的引導(dǎo)都是為了解決這個問題。

那么我國本身也在進行多種教育實驗（學(xué)前教育學(xué)、高等教育學(xué)等等），促進教育理論與教育實踐的進一步發(fā)展。1939年凱洛夫在《教育學(xué)》中提出了教育的很大的一個缺點是：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，而對發(fā)展學(xué)生的智力重視不夠?！蔽覀冎霸谛W(xué)的實踐中也可以得出這個結(jié)論，而凱洛夫說出這句話的背景是俄國十月革命后教育改革實踐活動的背景。這其實告訴我們之間知識的實踐價值，以及涉教育雙方觀念上都應(yīng)形成實踐的目標和程序。教學(xué)過程作為特殊的認識過程，它存在著間接性引導(dǎo)性和簡捷性。它本身是組織認識實踐活動，以及對其進行的指導(dǎo)。所以我們將這個引導(dǎo)性、簡潔性、間接性最大程度地放大把它變成老師對學(xué)生的實踐答疑以及進行的方向指導(dǎo)，那么充分去實現(xiàn)知識的四個價值，認知價值、能力價值、陶冶價值和實踐價值。

二、從整段思想看其含義

“學(xué)而時習(xí)之”這三句，對照孔子一生活動，參考《論語》其他關(guān)于學(xué)習(xí)方法的論述，似乎這里講的不是學(xué)習(xí)方法，而是概括了學(xué)者可能遇到的三種不同的境界，勉勵學(xué)者端正態(tài)度，樹立堅持真理的君子精神。

“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”作為一個反問句，所強調(diào)的應(yīng)是“說”。按之前的訓(xùn)詁，本句意思是學(xué)習(xí)到的根據(jù)生活需要來實踐得到成果，這不令人喜悅嗎？能夠與時間（中哲特有魅力，如讀前人之書）空間上遠道而來的人交流，不也是很快樂的事嗎？別人不知道我，我不心有怨艾，不也是君子嗎？

所以在學(xué)習(xí)中境界有三，“說”、“樂”、“不慍”（自知），內(nèi)部邏輯是“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

孔子認為“君子不器”，其實就是人真正能力的“不可固化”，它必要活化為人生的境域式生存，隨境遇不斷提升自己的能力?？鬃雍汀墩撜Z》使中國文化有了一個永不會被填死的“活眼”，人們總可以在那里找到思想的生機。

《論語》中“學(xué)”一共出現(xiàn)過104次，絕大多數(shù)是不帶賓語的，所以我又有一種新解，解釋為學(xué)習(xí)做人的道理的大觀念?！肚f子·天下》篇：“百家之學(xué)，時或稱而道之?！薄岸弊衷谶@里解釋為主謂之間，取消句子獨立性也是一個很常見的解法?！皶r”在先秦兩漢的古籍中，作“時代”講者也多，如《墨子·兼愛下》說：“吾非與之并世同時，親聞其聲、見其色也。”《傳》“習(xí)，因也。以三三王之龜卜，一相因而吉”，“習(xí)”可解為用、相因而行。

綜上“學(xué)而時習(xí)之”聯(lián)系孔子的生平能得到一種全新的理解。學(xué)者取得了學(xué)術(shù)成就，受到貴族們的重視，在當時就用他為政，使他的學(xué)術(shù)成就成為當時社會相因而行的準則，造福天下。學(xué)者得到這種際遇，真是衷心喜悅啊!（孔子周游列國的目的，就是為了達到這個境界。）[7]

學(xué)者雖已取得重大學(xué)術(shù)成就，卻還沒有引起貴族們重視，沒有用于社會；但已引起知識界重視，廣為傳播，于是有朋自遠方來共同探討這個理論，遲早會達到“時習(xí)之”的境界。（學(xué)者沒白費精力，品格也受尊重，便也應(yīng)當快樂。孔子實際處于這個境界。）

再退一步，社會沒采用，人們也不理解我的學(xué)說，我的心境也是平和的，同樣也是位有道德修養(yǎng)的君子。

三、結(jié)合現(xiàn)實指出現(xiàn)代的價值與影響

孔子關(guān)注的是“學(xué)”這樣一個特殊的知識認識過程。以否定的方式講就是：“學(xué)則不固”。它代表著孔子所最反對的一大類人生樣式和思想方式，被“時常復(fù)習(xí)”固化為學(xué)習(xí)機器。這無疑應(yīng)該受到重視！當代教育需要活血，需要高度！

在筆者新東方當助教實習(xí)的時候以及疫情期間支教武漢唐崖鎮(zhèn)燕朝小學(xué)時，我注意到老師的教案只有技能目標，這與孔子的“學(xué)”是相左的，更與哲學(xué)的教學(xué)意義相左！教學(xué)目標應(yīng)該包含技能、德育和思維，我認為這正是哲學(xué)課不同于其他學(xué)科的魅力以及受用一生的價值。就如第一部分的訓(xùn)詁是經(jīng)典的文學(xué)價值，而后的現(xiàn)世意義則是其哲學(xué)價值。經(jīng)典之所以能傳世正是因為它的包容性，哲學(xué)給了它含義可在不同時代的彈性，正是因為如此才使它有了生命力。所以老師要注重德育，學(xué)生也要有意識不自我固化，要培養(yǎng)自己獨立思考的能力以及鍛煉思想境界的高度實踐，鼓勵學(xué)生從知識的接收者成為知識的應(yīng)用者。

這個觀點在筆者所主持的西南大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目的結(jié)果中，同樣得到了印證。在大學(xué)課堂理論教學(xué)為主流的背景環(huán)境下，本項目通過在行政管理專業(yè)試點“實踐教學(xué)”的學(xué)習(xí)模式，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)，促進更有趣更高效的滲透性學(xué)習(xí)。

本項目通過在唐崖鎮(zhèn)燕朝小學(xué)，西南大學(xué)SPSS課堂、《管理學(xué)》課堂的設(shè)計開展實驗，通過實際調(diào)研、采訪、對比案例、文獻分析等方法，得出結(jié)論實踐教學(xué)法是可以提升學(xué)生對知識點的理解以及應(yīng)試分數(shù)的。因為無論是唐崖鎮(zhèn)燕朝小學(xué)，還是大學(xué)生的理工類課程，以及本項目實驗對象的《管理學(xué)》，使用實踐教學(xué)法都可以提升能力?？傮w上來說，根據(jù)實驗結(jié)果和數(shù)據(jù)以及實驗前期預(yù)測進行綜合判斷，更高年齡層的學(xué)生更加能夠適應(yīng)實踐創(chuàng)新的教育形式并在最終測試當中取得更好的成績。

人文學(xué)科同樣可以和理工科的課程一樣獲得提升的效果。對學(xué)科本身與具體教學(xué)內(nèi)容的認識；學(xué)生對實踐教學(xué)實施過程的參與度；“獲得感”的效果評價。2020年疫情影響下，大部分高校教師采取網(wǎng)絡(luò)線上授課，從2月底至5月底，課程“計算機應(yīng)用（SPSS）”的所有師生交流均是通過群課堂。鑒于該課程為成員共同學(xué)習(xí)的且理論和操作練習(xí)較多，與項目初期構(gòu)想“線上知識+線下實操”契合，項目前期成員對任課老師進行了采訪，希望從教師視角了解線上授課的特點、感受、優(yōu)缺點等課程方式方面，老師表示“喜歡直播，因為方便。而不喜歡錄播，因為涉及隱私?！睂Ρ瘸Ｒ?guī)課堂，線上教學(xué)更加方便但互動相對要差一些，屏幕會話只能和少數(shù)發(fā)言的同學(xué)交流，學(xué)生做課下作業(yè)的積極性比較高?？傮w而言常規(guī)教學(xué)可以和學(xué)生有更多交流互動，包括學(xué)生的神態(tài)、氛圍，可以了解學(xué)生對知識的掌握程度，也方便板書。關(guān)于SPSS理論課配合操作課的必要性，老師認為這是必需。最理想的狀態(tài)是實操部分與理論契合，一個知識點對應(yīng)一種練習(xí)。

關(guān)于線下實踐作業(yè)對學(xué)生能力提升的有效性，老師表示線上學(xué)習(xí)讓學(xué)生處于獨立思考和完成任務(wù)的狀態(tài)，較常規(guī)學(xué)習(xí)不容易請教他人，一定程度上能推動學(xué)生進行資料檢索和重復(fù)練習(xí)。不過考慮到課堂進度，時間不允許知識點全覆蓋，當作業(yè)沒有全部覆蓋課程內(nèi)容的時候，課堂效果會受到影響。SPSS課程較好的一點是，課前將所需資料、軟件、練習(xí)要求等都發(fā)給學(xué)生，每節(jié)課目標明確，給學(xué)生更多的確定性。老師表示，傳統(tǒng)意義上教師更喜歡教授學(xué)生理論性知識而非操作上的細節(jié)。學(xué)生的操作方式多種多樣，很難細節(jié)上指導(dǎo)。因此他認為理論課、操作課無論是分開上還是連著上都無特定要求。硬件方面，教學(xué)中遇到較大的問題是網(wǎng)絡(luò)延遲和卡頓。這些因素對授課“有一定影響，但總體影響不大”，可以通過較為全面的、及時的課前準備解決。針對于實踐教學(xué)，老師建議：“實踐教學(xué)應(yīng)該以具體應(yīng)用案例為導(dǎo)向，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣探究動機?！?/p>

在小學(xué)的教學(xué)效果上，大部分同學(xué)表現(xiàn)出對知識的理解程度倒退和持平，這沒有達到本次語文教學(xué)的預(yù)期目標。而在高校中公共管理學(xué)的《管理學(xué)》課程中，實驗班級整體成績、中優(yōu)等生的提升都優(yōu)于普通班。實驗班（2班）的班級期末平均分為84.90625；普通班（1班）除去插班生因素后的平均分為84.14285741。且這是在考慮到兩班分叉不宜過大下的調(diào)整，仍有0.76339259接近0.8分的班級均分分差。

這一點的形成原因與受教育者年齡心智發(fā)育與學(xué)生此前教育經(jīng)歷都有一定的關(guān)系。同時，在高校內(nèi)進行的實踐也更為專業(yè)、嚴謹，不僅有詳細的評價標準，還有對作業(yè)課程內(nèi)容的設(shè)計，所以反映的結(jié)果更為準確。創(chuàng)新的實踐課程形式將會更加適合年齡層次更高的學(xué)生群體，尤其是高校學(xué)生群體，學(xué)生學(xué)習(xí)能力較強，在此教學(xué)形式下更加能夠提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并幫助學(xué)生強化知識運用，在考試當中取得優(yōu)異的成績。

綜上可見，實踐教學(xué)法有助于高等教育文科實踐教學(xué)體系的建立。探索大學(xué)文科教學(xué)的線上途徑，增加傳統(tǒng)文科課程的生命力，為社會培養(yǎng)應(yīng)用型人才。根據(jù)已有文獻和高校項目應(yīng)用，近二十年來教學(xué)實踐體系的研究呈上升趨勢，與之相對的是“文科教學(xué)實踐體系”發(fā)展相對起步晚、針對性弱、學(xué)科涉及窄。協(xié)助老師進行創(chuàng)意教學(xué)實踐，一定程度上可以開拓師生對于文科教學(xué)和學(xué)習(xí)的思路，促進網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的有效利用，鼓勵師生多渠道多層次交流，拓寬學(xué)習(xí)的廣度，挖掘文科應(yīng)用深度，有利于推動文科混合教學(xué)模式的使用和改進。