基于旅游開發(fā)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)研究

袁 潔

（青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東青島 266555）

一、開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文化的瑰寶，是中華文化的濃縮與精華，也是中華文明的象征。然而隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和全球化的不斷深入，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解卻越來越少，許多優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)消失在歷史長河中，這是中華文明的一大遺憾，更是世界發(fā)展歷程中的一大遺憾。因此，應(yīng)采取相應(yīng)的措施促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)。

（一）促進(jìn)旅游發(fā)展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華民族千百年來代代相傳的智慧結(jié)晶，其本身就具有十足的文化魅力。民族、地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣對(duì)外界而言充滿了神秘色彩，這是旅游開發(fā)地開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)。許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依托于當(dāng)?shù)鬲?dú)特的風(fēng)土人情，有著較高的旅游開發(fā)價(jià)值，而適度的旅游開發(fā)能夠加強(qiáng)人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解，從而提高對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不斷開發(fā)，這些獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化將被更多人所了解，從而起到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用，達(dá)到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的。同時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)所獲得的各種收益又能夠在一定程度上帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與文化保護(hù)共贏。由此可見，景區(qū)文化內(nèi)涵的深入化建設(shè)能夠顯著提高景區(qū)的旅游價(jià)值，從而吸引更多游客，反之更多的游客也能讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擁有更廣闊的傳承空間，在帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)達(dá)到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的。

（二）迎合消費(fèi)需要

自1978年以來，我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，進(jìn)而產(chǎn)生了更多的消費(fèi)需求，一部分消費(fèi)者相較于現(xiàn)代化的旅游景區(qū)，更傾向于文化底蘊(yùn)深厚、有著地區(qū)文化特點(diǎn)的景區(qū)。這種消費(fèi)需要與旅游行業(yè)的發(fā)展不謀而合，因此適度對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行旅游開發(fā)能夠迎合廣大消費(fèi)者的消費(fèi)需求，同時(shí)帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高景區(qū)的吸引力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化更好地傳承與保護(hù)。

二、旅游開發(fā)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的關(guān)系

（一）旅游開發(fā)豐富了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施

旅游開發(fā)能夠推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展，同時(shí)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展又能夠帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的進(jìn)步，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與旅游發(fā)展相互促進(jìn)的正向循環(huán)?？梢哉f，旅游開發(fā)在一定程度上解決了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中較為突出的一些問題。首先，旅游開發(fā)能夠提高人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度和了解程度，從而讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好的傳承。其次，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)本身就是對(duì)其的一種有效保護(hù)，通過對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的修繕，能夠使其保持原有的外貌，讓更多游客感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的獨(dú)特魅力。再次，在旅游開發(fā)穩(wěn)定推進(jìn)的情況下，政府和有關(guān)部門也有更多的資金用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施和旅游設(shè)施更加完善。通過旅游開發(fā)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)閉環(huán)的建設(shè)，游客的旅游體驗(yàn)顯著提升，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名聲也得到提升，二者相互促進(jìn)，相輔相成。

（二）旅游開發(fā)拓寬了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承途徑

旅游開發(fā)能夠?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)景區(qū)提供更多的客流量，而更多的客流量意味著更高的知名度，這也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承奠定了良好的基礎(chǔ)。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景區(qū)形成自身特色的旅游文化后，更有機(jī)會(huì)得到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。以洛陽龍門石窟景區(qū)為例，龍門石窟的管理機(jī)構(gòu)通過與數(shù)個(gè)國家和地區(qū)的專家開展學(xué)術(shù)討論會(huì)，讓龍門石窟走出國門，面向世界，隨后得到了國際社會(huì)的廣泛關(guān)注和支持，這也讓更多國家和地區(qū)的人們看到了中國傳統(tǒng)文化的魅力，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承作出了極為突出的貢獻(xiàn)。

（三）旅游開發(fā)實(shí)現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的統(tǒng)一

保護(hù)是為了更好的傳承，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也是為了讓更多的人了解傳統(tǒng)文化。但如何更好地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又如何讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所代表的中華傳統(tǒng)文化走出地區(qū)、走出國門、面向世界，是目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承過程中遇到的兩大難題。而旅游開發(fā)成功實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承之間的統(tǒng)一，突出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的文化價(jià)值，彰顯了中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。不僅有效地保護(hù)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的完整性，更讓其背后蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化得到傳承。以景德鎮(zhèn)瓷器文化的保護(hù)與傳承為例，江西景德鎮(zhèn)通過文旅相融的形式，大量恢復(fù)了傳統(tǒng)制瓷作坊和生產(chǎn)線，并聚集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，在形成地域文化特色、對(duì)傳統(tǒng)瓷器制作工藝進(jìn)行保護(hù)的同時(shí)，使傳統(tǒng)瓷器制作工藝得到了更好的傳承和更大的發(fā)展空間。由此可見，旅游開發(fā)不但為傳統(tǒng)文化的橫向推廣提供了有力保障，更促進(jìn)了其縱向深入化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了保護(hù)與傳承的有效統(tǒng)一。

（四）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為旅游開發(fā)提供了基礎(chǔ)

非物質(zhì)文化的核心與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣和歷史文化有著較大的聯(lián)系，其本身就具有一定的文化底蘊(yùn)。這種在游客看來較為獨(dú)特，同時(shí)能夠代表中華文化的奇特景色就有著十足的吸引力，部分當(dāng)?shù)厝丝磥磔^為常見的內(nèi)容往往能夠吸引外界游客的注意。在這個(gè)過程中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了弘揚(yáng)，背后蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)文化也得到了有效傳承?？梢哉f，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就具有較好的旅游開發(fā)潛質(zhì)，只是需要結(jié)合當(dāng)?shù)厍闆r，采取有效措施，使這種魅力向外界更好地展現(xiàn)。

縱觀旅游行業(yè)的發(fā)展，不難看出相較于現(xiàn)代旅游景點(diǎn)而言，那些擁有較為豐富文化底蘊(yùn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景區(qū)更有吸引力。因此，當(dāng)?shù)貞?yīng)注重對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，以旅游開發(fā)為基礎(chǔ)，放大這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，讓更多外來游客了解傳統(tǒng)文化，自覺弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)貢獻(xiàn)自己的力量。

三、通過旅游開發(fā)實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有效保護(hù)和傳承的途徑

（一）制作旅游周邊商品

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力在于其蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，而這些文化往往可以融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景區(qū)的方方面面，使其作為景區(qū)整體的特色，或是成為景區(qū)的地標(biāo)建筑乃至景區(qū)的代名詞。因此，景區(qū)可以根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)，制作相關(guān)的旅游周邊商品，不但能夠讓游客對(duì)旅游過程印象更加深刻，還能夠加深游客對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解。一般而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)周邊商品有兩種形式，一種是結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)慣，代代相承的傳統(tǒng)工藝作品，這類作品特色鮮明，體現(xiàn)出濃厚的當(dāng)?shù)匚幕省Ｒ恍┑貐^(qū)文化底蘊(yùn)豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景區(qū)，可以售賣這種形式的周邊商品，向外來游客展現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕镊攘?。而另外一種則是將景區(qū)的一部分特色制作為工藝品，可以是景區(qū)的卡通形象，也可以是地標(biāo)建筑的模型，總之需要與景區(qū)的主要特色相結(jié)合，讓游客印象深刻，從而達(dá)到弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的。這兩種商品形式分別代表傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種文化表現(xiàn)形式，能夠在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)過程中起到良好的作用。

例如，平海古城在進(jìn)行創(chuàng)文宣傳的過程中，就大量融入了漁歌、鳳舞等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的卡通形象，這些卡通形象不僅豐富了宣傳標(biāo)語的文化內(nèi)涵，更讓更多的游客切實(shí)感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身獨(dú)有的魅力，加深游客對(duì)景點(diǎn)的了解。通過對(duì)游客的問卷調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，大部分游客都是在游覽的過程中通過這些卡通形象了解當(dāng)?shù)氐奶厣幕?。部分游客更是為此親身感受漁歌，這也為非物質(zhì)文化的傳承與保護(hù)提供了有力保障。

（二）積極利用信息技術(shù)宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和信息技術(shù)的不斷發(fā)展，越來越多的旅游景區(qū)采用了互聯(lián)網(wǎng)的方式進(jìn)行宣傳，這種以信息技術(shù)為核心的旅游宣傳方式能夠整合有限的資源，讓更多的人了解景區(qū)特色。因此，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，同樣可以采取這樣的方法，利用互聯(lián)網(wǎng)高效便捷的特點(diǎn)，讓更多外地游客深入地了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)，從而讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效傳承。在宣傳的過程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理部門可以積極利用社交媒體等渠道進(jìn)行宣傳，如對(duì)于歌舞類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以拍攝歌舞短視頻；對(duì)于書畫類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，則可以拍攝精美的圖片，搭配合適的音樂，以新媒體的形式進(jìn)行宣傳。例如，開封鼓樓景區(qū)就通過宣傳片的形式，將開封鼓樓夜市的景象通過社交媒體進(jìn)行傳播，讓各地游客深入了解開封地區(qū)的美食文化，在推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜蔚耐瑫r(shí)弘揚(yáng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，值得其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理部門借鑒參考。

（三）結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼孜幕?xí)慣

旅游不僅是對(duì)某個(gè)景區(qū)或景點(diǎn)的參觀，更重要的是體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐拿袼琢?xí)慣。對(duì)于外來游客而言，在參觀的景區(qū)過程中感受濃厚的民俗習(xí)慣同樣是旅游體驗(yàn)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之一。因此，旅游景區(qū)不但要注重景區(qū)內(nèi)部的建設(shè)，還要結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼琢?xí)慣，滿足游客的個(gè)性化需求，選擇一些富有當(dāng)?shù)靥厣膬?nèi)容融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景區(qū)中。例如，在一些民族地區(qū)的非物質(zhì)文化景區(qū)中，就可以通過表演民族歌舞、表演相關(guān)節(jié)目，使游客擁有良好的視聽體驗(yàn)。除了藝術(shù)表演，食物、服飾、藝術(shù)作品都是展示當(dāng)?shù)匚幕?xí)慣的良好工具，游客在參觀的過程中能夠透過這些文化元素，從不同角度深入了解當(dāng)?shù)匚幕?，體會(huì)最真實(shí)的地域風(fēng)情。另外，還可以建立博物館的方式，將富有當(dāng)?shù)靥厣蚍俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行展出，幫助游客了解非物質(zhì)文化的發(fā)展歷程，從而對(duì)其產(chǎn)生興趣。例如，西安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館就將現(xiàn)代生活中難以接觸的紡車、風(fēng)箱等物品進(jìn)行陳列，同時(shí)將富有當(dāng)?shù)貧v史特色的農(nóng)家小院、店鋪等進(jìn)行還原，與當(dāng)?shù)氐穆糜尉包c(diǎn)相互結(jié)合，共同描繪出一幅優(yōu)美的西安特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)畫卷。

（四）強(qiáng)化對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)

對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，相較于具體的保護(hù)措施，非物質(zhì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的和強(qiáng)化則更為重要。在具體實(shí)施過程中，除了有關(guān)部門和學(xué)校要加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理部門更要采取一系列措施讓人們意識(shí)到非物質(zhì)文化保護(hù)的重要性。例如，可以和有關(guān)部門或企業(yè)展開深入合作，拍攝一些與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有關(guān)的視頻短片或影視作品，如青海就通過設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳月，利用集中培訓(xùn)、座談研討等形式，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳和保護(hù)工作，當(dāng)?shù)芈糜尾块T更設(shè)立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)購物節(jié)，通過線上與線下相互結(jié)合的方式展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果和相關(guān)案例，在帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的同時(shí)促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

四、結(jié)語

社會(huì)的發(fā)展固然重要，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承同樣不能忘記。通過旅游開發(fā)，能夠?qū)崿F(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的共同進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)更加全面的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目標(biāo)，從而達(dá)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣泛傳承的目的。一方面，要讓人們意識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及對(duì)其背后蘊(yùn)含的文化保護(hù)的重要性，另一方面，要加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，呼吁社會(huì)各界上下齊心，共同努力，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去。