黃道周與張瑞圖書法比較

□ 藍杰聰

黃道周與張瑞圖皆為晚明書壇巨匠，且同是福建人、同朝為官，政治與藝術環(huán)境相同，因此，他們有著相近的藝術思想，兩人的藝術具有一定的可比性。本文從他們的小楷和行草作品入手，嘗試梳理兩人藝術風格的形成和不同表現(xiàn)。

一、小楷

明代小楷是繼魏晉之后的又一個高峰，文徵明、王寵、張瑞圖、黃道周等書家各領風騷，其中黃道周與張瑞圖的小楷作品，個性鮮明、風格獨特，在取法和風格，以及藝術思想表達上有一定的區(qū)別。

1.黃道周小楷

黃道周小楷清勁遒媚、方剛勁健，代表作有《孝經(jīng)》《榕壇問業(yè)》《米萬鍾墓表》《逸詩》《張溥墓志銘》《周順昌神道碑》等。歷代名家也有相關評價，如清宋犖認為：石齋先生的楷法尤精，其意氣密麗，如飛鴻舞鶴，令人叫絕。

（1）取法：底出鍾、王，歐楷添彩

黃道周小楷取法魏晉，其中受鍾繇影響最大，在用筆及結字上都有直接體現(xiàn)。他在《書品論》中提及：“真楷只有右軍《宣示》《季直》《墓田》，諸俱不可法，但要得其大意，足汰諸纖靡也?！雹俅巳窞橥豸酥R寫鍾繇書跡，故稱“右軍”。黃道周在學習鍾繇的楷書上可謂力求逼真，作品整體結構緊結，呈扁平狀，用筆則“以隸入真”，古意盎然。如楷書《詩翰冊》，表現(xiàn)出對鍾繇的學習與運用。在用筆上，黃道周做了巧妙的處理，線條不像鍾繇那樣的圓渾厚重，而是吸收了王羲之楷書的筆法，融入了王字的妍美與飄逸，使得線條更加勁朗和輕松。

[明]黃道周 張溥墓志銘（局部） 29.8×438cm 紙本 故宮博物院藏款識：弘光元年，龍飛春三月朔日。賜進士出身、光祿大夫、太子太保、協(xié)理詹事府事、禮部尚書兼翰林院學士、前吏部左右侍郎、正詹事兼翰林院侍讀學士、充經(jīng)筵日講官，纂修《實錄》《玉牒》，通家侍生，漳海黃道周頓首撰識。鈐?。狐S道周?。ò祝?石齋（朱）

在小楷作品中，黃道周強調方折峻峭的用筆。方筆轉折的使用主要受到唐楷的影響，特別是歐陽詢楷書，甚至個別單字直逼歐楷，如臺北王世杰所藏的《孝經(jīng)定本》極近歐楷。此外，也受到顏楷的影響，如《后死吟》，多了一些外拓的筆畫，結字較為寬博，特別是豎鉤的運用，應受到顏楷的影響，作了一些調整和變化。

（2）風格：守古出新，豐富多元

黃道周小楷可謂是出古而不泥古，既守住了傳統(tǒng)小楷的技法，又對多家筆法進行融合與提升，形成了獨特的藝術風格。特別是歐楷的方筆運用，提升了黃道周的個性語言。

在蛻變出新的過程中，黃道周的藝術風格存在一定的差異，既有寬博結體，又有緊密的造型；既有厚重的用筆，又有遒媚的筆法；既有方筆的運用，又有圓筆的組合；既有隸書的筆意，又有行書的趣味；等等。如小楷作品《張溥墓志銘》（故宮博物院藏），撰書于南明弘光元年(1645)，風格清勁，結體緊密，方折引領，圓筆結合，同時也融入了行書的筆意。該作是黃道周晚年的作品，整體書風趨于穩(wěn)定，法度嚴謹。何紹基為該作題楷書引首，并有跋道：“書意于古勁中復有錯落之妙，信為先生杰跡?！笨梢娖湫】憩F(xiàn)方式的多元化。

（3）藝術思想：根植“儒學”，以“心”表性

黃道周學問博古通今，著作頗多，收錄到《四庫全書》者達十幾部，為明末大儒?！睹魅鍖W案》把黃道周作為獨立的思想大家列入其中，可見其學術地位。他的學術著作緊緊圍繞儒學，而書法便是他的學習工具，也是他追求儒學的表現(xiàn)形式之一。在儒學思想的反哺下，又給其書法作品賦予新的藝術思想，使其小楷達到較高的藝術水平。

黃道周的小楷作品，從功能上大體可分為兩類：一類是應酬之作，如撰寫墓志銘、碑記等。這類作品，書寫嚴謹工整，理性而莊重，如《張溥墓志銘》《平和縣鼎建王文成公祠碑記》等。另一類則為記事類作品，此類作品更能體現(xiàn)書家的情感和心理狀態(tài)。如《后死吟等三十首》，為黃道周達其心情、繪其哀樂的作品之一。這件作品，從內容到形式，達到高度的一致。用筆、字法與章法，均可流露其心理狀態(tài)。通篇字距極窄，如眾石相疊，密而不亂，并且錯落有致，可見當時極其復雜的心理情境。在結體上，此作較為自如，可謂不計法度，隨心隨性，達到某種程度的寬博與拓展。這種寬博正與他的心理狀態(tài)達到默契，有種豁然開朗的感覺，也是一種讀透人生的狀態(tài)，展示了他的忠貞義烈之情。

又如《孝經(jīng)》系列，黃道周經(jīng)受庭杖之苦，仍在獄中書寫了120冊《孝經(jīng)》，可謂其心所向?！叭酥?，莫大于孝。”明代極崇“孝”道，帝王以“孝”治理天下，臣民以“孝”持家立身，“孝”也是黃道周的精神引領。在囚室中，黃道周寫了大量的《孝經(jīng)定本》，可謂日書萬字，何謂也？表其心也。此時的黃道周，以“孝”示忠，這種極為投入的狀態(tài)并非只是藝術情操，也不單是消磨時間，而是他堅持的綱常倫理信念，不妥協(xié)、不茍且，也不甘心。他在字跡中宣揚內心的政治堅持，是向他人甚至向皇帝的“筆諫”?！缎⒔?jīng)定本》版本多樣，但都寫得一絲不茍、字字珠璣、肅穆剛正、精彩絕倫，這是一種耐心和定力的表現(xiàn)，而這樣的定力也是他的希望之光。

2.張瑞圖小楷

張瑞圖小楷取法與黃道周有相近之處，但表現(xiàn)形式比黃道周更加突出，用筆率意，點畫間無任何雕琢，達到“標新”的效果。

（1）取法：參學鍾、王，宋意取韻

張瑞圖天資極高，學習方法與眾不同，所讀內容習慣手抄，既研讀文義，又提升書寫水平。

張瑞圖的小楷較早成熟，萬歷四十三年（1615），他北上途中為其弟張瑞典創(chuàng)作的小楷《陶淵明桃源記》已相當成熟，且與晚年的小楷作品風格基本一致。這點與黃道周有所不同，黃氏的小楷作品比較多變，不同時期的作品，風格均有一定的變化，是一個漸變的過程；而張瑞圖的小楷，雖所存作品較少，但前后風格相對一致。

[明]黃道周 孝經(jīng)定本（局部） 25.8×13.9cm×2 紙本 故宮博物院藏

張瑞圖的小楷，主要取法鍾繇等魏晉小楷，特別是在結體上，受到魏晉小楷的影響較大，就如他所說：“晉人楷法平淡玄遠，妙處都不在書，非學所可至也?！雹诳梢娝谖簳x小楷上進行了一定的思考和踐行。然而在其小楷作品中，除了鍾、王之外，還可看出“宋意”的影響，特別是蘇軾的筆意，尤為明顯。《陶淵明桃源記》中個別字的造型與蘇軾較為接近，整體筆勢也受之影響，這樣的融合為其小楷增色許多，成為有別于他人小楷的重要特點之一。

（2）風格：跳躍出新，以行入楷

張瑞圖的小楷，個人風貌極為強烈，和傳統(tǒng)寫法的小楷有著較大的區(qū)別，其用筆較為特殊，起筆收筆上化繁為簡，與黃道周相比，跳躍性更強。黃道周小楷，在用筆上還是守住了傳統(tǒng)技法，而張瑞圖的小楷可謂標新立異、劍走偏鋒，并非常人所能理解和接受。而這種創(chuàng)新，卻讓守正的董其昌稱贊：“君書小楷甚佳，而人不知求之，何也？”③從目前記載看，其小楷數(shù)量不多，但風格整體相對統(tǒng)一，如早期之作《陶淵明桃源記》、中期之作《瀛海公署觀畫角鷹屏風歌》、中晚期之作《王蒼坪墓志》。

張瑞圖小楷獨特風格的形成，還有一個重要因素是“以行入楷”。在他的小楷《岳陽樓記》題記中曾提及他以行為楷二十年矣，這樣的書寫方式，給其小楷增加了趣味性和書寫性。張氏的“以行入楷”并未受到唐書的影響，點畫用筆，極簡實用，融入了行書、甚至草書的筆法，如《王蒼坪墓志》，就是把行草書筆法融入其中，這也是他風格獨特的表現(xiàn)形式之一。

（3）藝術思想：“禪心”引領，其心極簡

自宋代開始，佛學一度受到文人士大夫的青睞，到了明代后期，黨派斗爭產生的政治混亂，使得禪悅之風再度盛行，在張瑞圖小楷中可以看到禪悅的影響，如1623年所作的小楷《心經(jīng)》。1627年2月，又作行楷《心經(jīng)》軸（上海博物館藏），書寫寓行于楷，從容不迫，在寧靜的氣氛中又見飄逸之致，而字形的自然蕭散又透露出幾分稚拙的意趣，與經(jīng)文內容十分和諧，這也是禪中取韻的一件佳作。

張瑞圖的這種“禪心”，似乎有著以退為進的思想，其內心已經(jīng)厭倦了朝廷的紛爭，而更向往自由和放松，如禪心的釋放。他在1628年，經(jīng)過多次上疏要求，終于獲準致仕。因此，他的小楷《心經(jīng)》可謂是“寫心”之作。這樣的心境與黃道周不同，黃道周《孝經(jīng)》系列小楷作品，體現(xiàn)了不屈的精神，雖在獄中，但政治抱負尚存，以書“諫忠”，希望有朝一日再度為國分憂。

此外，在《王蒼坪墓志》中，張瑞圖打破了唐以前墓志文寫刻的態(tài)度，整體無界格，縱有列，橫無行，書寫自如，映射出一種“極簡”的心理狀態(tài)。

二、行草

黃道周與張瑞圖二人的行草作品，各有特色，特別是條幅與橫幅(長卷)作品，所展示的藝術效果截然不同。

1.黃道周行草

行草書是黃道周最具代表性的書體，具有強烈的個人風格。在他的條幅和橫幅作品中，條幅作品變化較多，側重于藝術風格和個性的發(fā)揮，而橫幅作品變化較小，側重于書寫的實用性。

（1）條幅：風格多變，盡展風姿

黃道周的條幅作品用筆極富變化，且風格多元，大體可分為二種：

[明]張瑞圖 李先生生祠記（8開選二） 28×24.5cm×2 紙本 湖北省博物館藏釋文：李先生生祠記。張子曰：隆萬以來，耳目所睹記，薦紳士大夫之習蓋三變矣。詩云：維桑與梓，必恭敬止。語云：與其為善于國也，不如為善于鄉(xiāng)。昔之君子，蓋猶有其意焉。出而居官，入而稇載者，尚恥言之。居是鄉(xiāng)也，則猶以是鄉(xiāng)之休戚淳澆引為己任。利為之興，害為之除，冤為之直，結為之解，講信修睦，尚慈讓，去爭奪，以身先之疾痛痾癢，關……

一是大開大合，氣勢如虹。如藏于上海博物館的草書《五律詩》軸、《贈蕨仲兄聞警出山詩》軸、《聞警出山詩》軸、《答林讓庵吏七絕詩》軸，整體以勢取勝，具有很強的視覺效果，可謂是黃道周的精品。通過引帶牽連達到延綿不斷的縱深感，用筆大多方圓兼用、收放有度，作品中必有幾處通過字形的夸張變形，達到書寫節(jié)奏的釋放，如橫向筆勢和斜向長筆的運用，增強了作品情感的融入和體現(xiàn)，這種效果往往是不可重復的，可謂達到審美的極限。

二是文靜儒雅，疏密有度。如《贈高仲兄丈文語》軸、《贈屈靜根詩》軸、《別諸友入長沙詩》軸等，整體略顯文靜儒雅，字字珠璣，氣息協(xié)調，行氣通暢，作品中既表現(xiàn)出個人的藝術特征，章法上又能動靜結合、以靜制動。作品的書寫重點表現(xiàn)在他對密與疏的處理上：密，單字的緊密與上下字的間隙，形成了疊字，讓人感覺到密不透風；而疏則體現(xiàn)在行與行之間的距離，所謂“疏可走馬”，縱橫之間形成鮮明對比。

（2）橫幅：涓涓細流，靜謐可讀

在黃道周的行草橫幅作品中，從書寫內容看，大多為實用類，如記事文章等，所以作品的書寫性更強，整體上的筆墨對比雖然沒條幅作品那么濃烈，卻表現(xiàn)出另一種涓涓細流、溫文爾雅的藝術效果，如《錄呈鄭鄤等十五首詩》卷、《和黃平倩等詩》卷、《奉泰器先生收錄十三首詩》卷、《雙溪口惠政碑》卷、《榕頌》卷、《榕臺問業(yè)》殘冊等。

其中《雙溪口惠政碑》卷、《榕頌》卷、《榕臺問業(yè)》殘冊三件作品，風格相近，且以冊頁或長卷形式表現(xiàn)，從時間上推斷，均在“榕臺問業(yè)”期間所寫，書卷氣較濃，是黃道周平時教學與學習中的作品，也正如他所說，書法僅為“學問中第七八乘事”。正是基于這樣的心態(tài)，使得這些作品氣韻更加安靜舒暢，且藝術風格相對穩(wěn)定，可謂是典型的“黃漳浦體”。結字的上松下緊，橫畫內擫的處理，取得跌宕起伏的效果。豎畫的外拓，加強了體勢的開張，作品中又大量融合了章法的用筆，并加以夸張表現(xiàn)，個別字行至收筆處，則有波磔上挑的動作，使得字形呈三角形或一定的角度，形成了獨特的表現(xiàn)形式。

當然，也有個別橫幅作品展示出強烈的藝術效果，如大字作品《奉張燿之詩》卷，雖是橫幅作品，卻有著立軸的氣勢和變化，整體變化多樣，大小相間，這在黃道周橫幅作品極為少見。

[明]張瑞圖 捧節(jié)下瀛洲 182×111cm 紙本 榮寶齋藏釋文：捧節(jié)下瀛洲，居然事遠游。緗編留直筆，錦纜引輕舟。五月辭京洛，雙星下益州。懿親原魯衛(wèi)，上客得應劉。劍閣銘何壯，琴臺賦轉優(yōu)。江山多勝覽，歸路及清秋。瑞圖書。鈐?。簭埲饒D?。ò祝?天事齋（朱）

2.張瑞圖行草

行草作品也是構成張瑞圖書風的重要書體。在“晚明四家”中，張瑞圖以其方折的用筆形成銳三角的造型，加之疊層的處理，使其書風最為突出，個性語言強烈，成為晚明書風形成的重要引領者。而這種書風在不同的創(chuàng)作形式中又有不同的表現(xiàn)。與黃道周不同的是，黃道周的條幅作品比較多變，而張瑞圖則是橫幅作品更加多元，甚至可以看出其學書中的取法導向。張瑞圖的條幅作品，章法處理整體穩(wěn)定，在跌宕跳躍處理上沒有黃道周那么豐富，略顯規(guī)矩單一，但不影響其作品的氣勢。

（1）條幅：氣韻穩(wěn)定，拙中帶巧

從當前可考的張瑞圖條幅作品中可以發(fā)現(xiàn)，這些作品都相對成熟，個性語言突出，獨特的用筆、結體、章法已經(jīng)形成。這些立軸作品以行書居多，用筆突出了側鋒主導、尖鋒入筆、直轉使鋒的藝術特點。如行草《“古洞開仍秘”詩》軸、行草《“獨嘯層巖第一峰”詩》軸、草書《“龍象何年地”詩》軸等，章法變化不多，字距密集，行距略寬，作品中大多有一至二處通過長線條來調整用筆節(jié)奏，使得狂風驟雨般的行氣中留下了透氣點，為作品增色不少。這些作品大量運用了側鋒取勢和密集的字距處理，形成了疊字密勢的藝術效果。相對黃道周的條幅作品，張瑞圖的作品更顯率性，但在這樣的作品中，由于熟練的動作使得作品難免帶有習氣，形成一定習弊，而張瑞圖通過筆墨的變化或結體的變化，達到弱化“習弊”的效果，卻給后人的學習造成了一定的難度——容易夸大其個性化的用筆，形成“習氣”的夸大，而未能洞悉其內在豐富的藝術語言，可謂僅得其形，不得其意。

（2）橫幅：多家融合，多變精進

張瑞圖橫幅行草作品整體變化較大，大體分為三類：

一是受祝允明書風影響的作品，用筆多元，章法密集。如草書《杜甫渼陂行詩》卷，是張瑞圖27歲所臨，當時還未參加科舉考試，從中我們可以獲得張瑞圖師承與轉化的歷程。清代梁巘曾說過，張瑞圖初學孫過庭《書譜》，后學蘇東坡《醉翁亭》，而此作用筆成熟自如、提按有度、縱橫開合，與祝允明書風接近?？梢?，張瑞圖行草取法孫過庭、蘇東坡，還受到明代祝允明的影響。再如草書《杜甫秋興詩》卷，這是繼草書《杜甫渼陂行詩》卷之后又一件帶有祝允明書風的作品，用筆縱橫開張，點畫形態(tài)豐富。即使是已經(jīng)67歲所創(chuàng)作的草書《歐陽修醉翁亭記》，雖然書風穩(wěn)定，但從這件作品的章法處理上還是受到祝允明的影響，整體比較密集。

二是書法風格形成時期的作品，用筆方圓兼濟。如行草《感遼事作詩》卷、行草《辰州道中詩》卷，這兩件是張瑞圖52歲所書，是風格趨于成熟期的作品。他在前人的技法上，開始有自己的創(chuàng)作思維，筆法、結字、章法都有著獨特的理解，整體用筆略顯厚重，生熟有度，與之后的作品相比，這兩件作品的習氣較小，是張瑞圖書法由初期走向成熟階段的代表作。再看行草《李夢陽翛然臺詩》卷、草書《木蘭詩》卷，這兩件作品分別是張瑞圖53、54歲時所書，已經(jīng)初具個人風貌，然與后期作品相比，圓筆的運用更多，達到方圓兼用，厚重堅實，具有很強的可讀性。

三是風格成熟期的作品，突出方折用筆。如行草《王世貞國朝詩評》卷、草書《杜甫飲中八仙歌詩》卷等，形成固定的翻轉用筆，是張瑞圖成熟的行草作品。這時期作品，運筆爽勁、頓挫結合、起伏跳躍，對筆畫進行適當?shù)目鋸執(zhí)幚?，使得作品達到險中求正的藝術效果。

三、結論

綜上，黃道周、張瑞圖二人的書法藝術，主要是受到晚明浪漫主義書風的影響，他們都嘗試突破明初以來“臺閣體”以及帖學末流柔媚書風的影響，形成了各自獨特的藝術風格，也使得他們的書法達到某種程度的“個性”舒張，真正讓書法展其心、表其性。對他們二人書法的研究，有助于我們更好的理解晚明浪漫主義書風。

[明]黃道周 聞警出山詩 172×48.8cm 綾本 故宮博物院藏釋文：滄贏看欲倒，一葦豈能豪。聊同見真性，何嘗計羽毛。絕裾情已盡，高塊勢難拋。曠野青天下，沾濡安所逃。丙子冬，聞警出山，似薇仲兄教。黃道周。鈐印：黃道周?。ò祝?/p>

注釋：

①劉正成主編《中國書法全集56·黃道周》，榮寶齋出版社，2003年，第330頁。

②劉正成主編《中國書法全集55·張瑞圖》，榮寶齋出版社，1995年，第9頁。

③劉正成主編《中國書法全集55·張瑞圖》，第13頁。