廣西靈山縣大蘆村及特色建筑鑊耳樓

王彥淇

（廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院，廣西 南寧 530006）

1 大蘆村概況

1.1 大蘆村基本情況

廣西壯族自治區(qū)大蘆村位于欽州市靈山縣東北面，佛子鎮(zhèn)西北面，距離縣城8.7km。村莊地處丘陵地形，地勢平坦，建筑布局緊湊。大蘆村勞氏古宅歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，包含鑊耳樓、東園別墅、勞克中公祠、東明堂等建筑群，是目前廣西保存最完好、規(guī)模最大的明清建筑群（見圖1）。2007年，大蘆村躋身中國歷史文化名村行列；2012年，被列入中國第一批傳統(tǒng)村落名錄；2013年，成為國家重點文物保護(hù)單位。除此之外，大蘆村還享有“廣西楹聯(lián)第一村”“國家農(nóng)業(yè)旅游示范點”等榮譽(yù)和稱號。上述資源成為大蘆村獨特的名片，既具有特殊性、典型性，又具有一定的開發(fā)與研究價值。

圖1 大蘆村平面

大蘆村之所以叫“大蘆”，究其原因就是其創(chuàng)建之初本是一片蘆葦叢生的荒涼之地。在與當(dāng)?shù)卮迕竦臏贤ㄖ辛私獾剑瑒?chuàng)建與開發(fā)這座村落的先祖是來自山東的勞氏一族，遷徙時間大概在明朝嘉靖年間。當(dāng)?shù)鼐用裆顦闼兀壳按蠖嗍褂矛F(xiàn)金流通，電子支付尚未普及。當(dāng)?shù)乩先酥v白話，在模糊言語中了解到大蘆村經(jīng)歷了400多年的建設(shè)和發(fā)展，并且保有大量明清時期的特色建筑群，以及百年古樹、特色風(fēng)俗等。觀察村民的生活方式，就移民而言已經(jīng)很難見到村民保有北方地區(qū)的風(fēng)俗特色，更多的是與廣西當(dāng)?shù)厝谟谝惑w。無論是語言、飲食習(xí)慣還是風(fēng)俗特色、建筑風(fēng)格，都與桂南本土人民無二致。較有特點的是訪談中村中老人不斷強(qiáng)調(diào)讀書的重要性，這一點在大蘆村中的家訓(xùn)中也有所強(qiáng)調(diào)。無論讀書是為入仕做官還是文化傳承，都從客觀上促進(jìn)了大蘆村文化的發(fā)展。具有代表性的就是大蘆村擁有大量的楹聯(lián)與牌匾遺存，它們記錄了大蘆村曾經(jīng)的輝煌與發(fā)展過程。作為當(dāng)時官宦人家的勞氏家族憑借著勤勞、勇敢、進(jìn)取的優(yōu)秀品質(zhì)，克服重重困難，最終使得家族基業(yè)不斷夯實，也促進(jìn)了村落獨特文化與風(fēng)俗的發(fā)展。

1.2 特色資源

大蘆村擁有大量具有鮮明特色的歷史文化資源，這些資源總體上可以分為兩部分：物質(zhì)文化資源，如古樹、古建筑、楹聯(lián)、牌匾等；非物質(zhì)文化資源，如宗族文化及家族傳統(tǒng)、楹聯(lián)所體現(xiàn)的儒家文化和耕讀文化、楹聯(lián)書寫的傳統(tǒng)習(xí)俗、景觀布局所體現(xiàn)的景觀設(shè)計文化，即開門見景、開窗見景、洗衣見景等，體現(xiàn)了天人合一。這些資源成為大蘆村得天獨厚的優(yōu)勢條件，在此基礎(chǔ)上可以對其歷史文化進(jìn)行挖掘并推動旅游業(yè)的發(fā)展。隨著國家歷史文化名村保護(hù)政策的不斷深入實施，歷史文化資源的保護(hù)越來越得到重視?？梢酝ㄟ^整合旅游資源，開發(fā)多樣化的旅游產(chǎn)品，增加整體競爭力，注重開發(fā)參與型和體驗型的旅游項目，充分利用獨特的楹聯(lián)文化與建筑文化，給游客以沉浸式體驗。唯有如此才可以在保護(hù)大蘆村特色歷史文化資源的基礎(chǔ)上，保障其可持續(xù)發(fā)展。

2 特色建筑鑊耳樓

鑊耳樓是大蘆村現(xiàn)存最古老的建筑（見圖2），又稱“勞氏祖屋”。建筑體量上，寬約50m，長約90m，總占地面積約4 000m2。布局為兩排五進(jìn)的院落，建筑整體由前門樓、主屋、廊屋及廊道、斗底屋及圍墻組成。大蘆村明清建筑群在此基礎(chǔ)上逐步實現(xiàn)功能齊備、布局嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)模宏大。在歷史時期，民用住宅的建筑最高規(guī)格便是五進(jìn)縱深格局，由此可見大蘆村鑊耳樓在民居建筑中的等級已達(dá)到上限，并且具有一定的影響力和代表性，體現(xiàn)了當(dāng)時農(nóng)村建筑的風(fēng)格風(fēng)貌。鑊耳樓本身與其屋主的身份地位緊密相關(guān)，體現(xiàn)了森嚴(yán)的家教文化和濃厚的宗法文化。

圖2 大蘆村鑊耳樓

2.1 建造背景

三達(dá)堂、鑊耳樓這兩處民居建筑群是大蘆村初期建造的主要建筑物。明朝嘉靖二十五年（1546年），由縣儒學(xué)庫生勞經(jīng)帶領(lǐng)家眷遷居至大蘆村并開始進(jìn)行鑊耳樓的建造。經(jīng)歷了勞氏第二代、第三代的不斷努力，鑊耳樓才初具規(guī)模。當(dāng)時正處于明末清初，政權(quán)交替、百廢待興，勞氏家族到達(dá)桂南大蘆村后最先建造的就是鑊耳樓。至明朝崇禎九年（1636年），勞氏家族中第四代成員勞弦通過撥貢考試進(jìn)入國子監(jiān)。從國子監(jiān)畢業(yè)后，朝廷授予其內(nèi)閣中書舍人的職位，不久便擢升兵部任職方司主政（官拜三品），朝廷準(zhǔn)許封贈其三代先祖。于是，鑊耳樓在建造過程中將外側(cè)的墻體兩端高高豎起并修建成為圓弧狀，正因這樣的外形和人們?nèi)粘Ｉ钪谐床怂褂玫蔫F鑊外沿兩邊對稱的把手十分相似，所以稱其為“鑊耳樓”。直到清朝康熙五十八年（1719年），通過勞氏祖輩四代人的不斷付出，用了近200年的時間將鑊耳樓建成。

2.2 建筑布局

大蘆村祖屋鑊耳樓墻頭造型獨特，構(gòu)造別具一格。上文曾講到其命名是由于和鐵鑊外沿的耳把相似，同時又由于這樣的弧狀外形與過去的官帽十分相似，所以在文化發(fā)展過程中被人們賦予了升官晉爵的美好寓意，民間更有富貴吉祥、豐衣足食之說。明清時期的欽州靈山，官職也是影響鑊耳大小的重要因素之一，職位越高，鑊耳越大，以體現(xiàn)身份。至于山墻如何防火，其高出瓦面3m長的高聳墻頭發(fā)揮了作用，當(dāng)有火情發(fā)生時，墻體可以有效地阻止火勢的蔓延和侵入，最大程度地減少損失。山墻頂部的主要裝飾物是瓦片，墻面中的上半部分是裝飾的重點，下半部分則是沒有裝飾的留白，主要使用灰塑建造技法，通過這種方式在建筑物上部建造出飛檐翹角，增強(qiáng)美感（見圖3）。由于這座鑊耳樓建筑在明清時期是官員生活居住的府邸，在相應(yīng)的設(shè)計裝飾上也投入了大量的人力、財力、物力，甚至在山墻的尾部也體現(xiàn)了建造者的用心。其上雕刻的圖案樣式大多為花草紋、夔龍紋等，在裝飾上搭配了用灰塑技藝制成的飛禽走獸。為使其栩栩如生富有立體感，在裝飾中還結(jié)合線條形的灰塑，使整個立面如有龍魚游動、水草招搖，其風(fēng)格大氣美觀、豐富立體，整體建筑具有較高的觀賞性和藝術(shù)性，極具嶺南特色。當(dāng)鑊耳樓聚集成為建筑群時，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望，規(guī)模宏大，頗為震撼。

圖3 大蘆村鑊耳樓山墻

在建筑材料上，鑊耳樓為磚木結(jié)構(gòu)。墻體所使用的磚多為里生外熟或上生下熟，即墻體外部或上部為磚窯燒過的青磚，墻體里面或下部為泥磚。建造目的既可以使墻體外部經(jīng)受住雨水的沖洗與侵蝕，又可以使墻體下部有足夠的強(qiáng)度支撐房子本身的重量；結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂蛱卣?，這樣的建筑材料還能使房屋具備冬暖夏涼且不過于潮濕的優(yōu)點。

鑊耳樓的建筑格局十分規(guī)整，充分體現(xiàn)歷史時期官邸的特色風(fēng)格。根據(jù)現(xiàn)代建筑的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，鑊耳樓并不是傳統(tǒng)意義上的“樓”，而是一種單層式建筑，整體平整。根據(jù)平面圖來看，其布局呈“國”字形。鑊耳樓大門的入口在東側(cè)，進(jìn)門后就是一進(jìn)門的大院，在第一進(jìn)院前有一定的空間作為地院，其外圍與“叵”字十分相似。在主屋的兩側(cè)設(shè)有門房供下人居住，后側(cè)的正屋中放置了轎輿等用品，如果有紅白喜事要操辦，正屋就會改為奏樂演出的地點。靠近外圍墻朝向正屋的是一排較為低矮的馬廄，用來飼養(yǎng)馬匹。在一進(jìn)院之后的二、三、四進(jìn)院的格局與第一進(jìn)院相同，按照長幼次序分配居住。同時，在輔屋中的頭廳位置供奉了當(dāng)?shù)氐耐恋厣裎?。建筑布局坐北朝南，北高南低，拾級而上，不自覺會有一種威嚴(yán)感。正屋或輔屋兩邊相隔走道側(cè)面的房間是用作存儲糧食或雜物的廊屋，在建筑的最后隔著一段院落設(shè)有一排廊屋供仆人及侍女居住。在天井兩邊、房屋墻體的上方，墻面設(shè)計別出心裁，由檐廊的“丁”字形通花墻組成。這樣巧妙的設(shè)計構(gòu)建，不僅可以使房屋內(nèi)部采光的需要得到保障，還可以加快空氣流動，防止屋內(nèi)發(fā)霉。與此同時，還能夠兼顧女眷出入、仆人進(jìn)退，不失禮儀體統(tǒng)。在房屋內(nèi)部多設(shè)有屏風(fēng)，根據(jù)現(xiàn)場的考證，屏風(fēng)的作用是由于過去的觀念習(xí)俗，婢女不可拋頭露面與到家中拜訪的賓客直接見面，所以端茶送水時會到屏風(fēng)后面由男仆再端到主人與客人所在的堂屋之中。這樣的建筑風(fēng)格體現(xiàn)了當(dāng)時社會男尊女卑的落后封建思想，一定程度上還原了那一時期的社會風(fēng)貌。

大蘆村鑊耳樓設(shè)計巧妙，其建筑坐北朝南，北高南低，這樣的設(shè)計除了讓人有朝拜威嚴(yán)之感外，更為重要的是其排水作用。大蘆村位于我國南方地區(qū)，屬于熱帶季風(fēng)性氣候，炎熱多雨。古宅的地勢北高南低，從進(jìn)入院子開始，伴隨著走進(jìn)的不斷深入，地勢也隨之抬高并有臺階鋪設(shè)。古建筑的外墻以及臺階與地面相連的地方都進(jìn)行了排水設(shè)計，留出了排水口，同時在鑊耳樓內(nèi)部的第二進(jìn)院至第五進(jìn)院房屋地下鋪設(shè)了直線形的管線。這樣的設(shè)計使得雨水往低處流淌，不會積澇在房屋之中。同時，這樣的設(shè)計也出于風(fēng)水學(xué)方面的考慮。古宅依山而建，由低至高，但大門卻不是向南正開而是向東。這樣的設(shè)計是因為如果大門向南開放面向水塘，會有財富側(cè)漏的寓意；但如果將門打開的方向沖東面便會“紫氣東來”，體現(xiàn)托財聚財?shù)暮靡忸^。

3 結(jié)語

大蘆村最有特點的明清時期古代建筑群，不僅是建筑當(dāng)中藝術(shù)與歷史的重要體現(xiàn)，也是我國古代物質(zhì)文化遺存中的重要部分。與此同時，村中的特色楹聯(lián)文化、家規(guī)家訓(xùn)以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化更是當(dāng)?shù)匚幕捏w現(xiàn)，在村內(nèi)還保存著舞獅、跳嶺頭、采茶戲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。大蘆村所擁有的豐富資源不僅體現(xiàn)在歷史方面，在文學(xué)、藝術(shù)、建筑等領(lǐng)域也為研究提供了豐富的題材，保護(hù)好上述文化，不讓其在歲月中消逝，應(yīng)當(dāng)利用其特色資源開發(fā)旅游、非遺保護(hù)培訓(xùn)班等活動，在帶來經(jīng)濟(jì)效益的同時傳承文化，讓文化活起來。