淺析建筑文化實(shí)用性

文／王妍旻 山東城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院 山東濟(jì)南 250000

引言：

文化的載體有很多，主要可以分為語(yǔ)言文字、物質(zhì)實(shí)體和風(fēng)俗習(xí)慣三個(gè)大類，物質(zhì)實(shí)體是其中最易于長(zhǎng)期保留原始狀態(tài)的一類載體。建筑作為物質(zhì)實(shí)體中體積最大、蘊(yùn)含信息最豐富的一種載體，其身影長(zhǎng)期活躍于各類文化科研人員的研究素材中，與建筑文化的相關(guān)的研究成果時(shí)有出現(xiàn)。然而在普通人中，建筑文化常常因傳統(tǒng)文化等其他文化被普通群眾所接觸，全國(guó)各地的人文類旅游景區(qū)都與建筑文化息息相關(guān)，但其卻很少作為一獨(dú)特的文化被單獨(dú)體提及和了解。文化本來(lái)源于人，只有能夠被更多普通人了解、認(rèn)同的文化才能具有更旺盛的生命力，才不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而逐漸消亡。文化的實(shí)用性是其自身活力的重要指標(biāo)，建筑文化作為文化的一種，同樣具有文化的屬性。研究探尋建筑文化的實(shí)用性，使其具有更多的實(shí)用價(jià)值，既是對(duì)建筑文化的有效利用，也是保護(hù)它的一種方式。

1、建筑文化的概念、實(shí)用性研究現(xiàn)狀和意義

1.1 建筑文化的概念

關(guān)于“建筑文化”一詞的來(lái)源有兩種解釋。一種解釋為傳自國(guó)外，其由拉丁文“Cultura”和英文“Building”、“Construct”、“Archtecture”而來(lái)，將“建筑文化”定義為“人類社會(huì)中所有為解決生存活動(dòng)的各類人和物的居住空間，及滿足人類的各種生理和心理需求而對(duì)客觀環(huán)境進(jìn)行再造的非本能行為及其行為結(jié)果的東西”。另一種解釋為源自國(guó)內(nèi)，“文化”來(lái)源于《易經(jīng)》，則“‘建筑文化’是建筑師通過建筑這一媒介來(lái)體現(xiàn)特定時(shí)期的人的審美情趣、生活方式、思想意識(shí)等”。對(duì)這兩種解釋進(jìn)行歸納，我們可以將“建筑文化”理解為人們?cè)谀骋粫r(shí)間段為滿足自身或他人的需求，運(yùn)用“建筑”這一媒介對(duì)客觀環(huán)境進(jìn)行改造的這種行為和因此而得到的建筑物本身。還有一種解釋則理解起來(lái)更為簡(jiǎn)單，“建筑文化是文化范疇中有關(guān)建筑領(lǐng)域所體現(xiàn)和表達(dá)的民族或地域的特征”。

1.2 建筑文化實(shí)用性研究現(xiàn)狀和研究意義

截止2022年5月，以“建筑文化”為主題詞在中國(guó)知網(wǎng)和萬(wàn)方數(shù)據(jù)知識(shí)服務(wù)平臺(tái)中進(jìn)行精確檢索，分別可以檢索到1.94萬(wàn)和1.74萬(wàn)個(gè)相關(guān)文獻(xiàn)，在科研領(lǐng)域中涉及建筑文化的研究數(shù)量較多。如圖1所示，由知網(wǎng)中的數(shù)據(jù)可知，自2002年開始研究文獻(xiàn)每年發(fā)文量逐年增多，并一直維持在較高數(shù)量。

圖1 中國(guó)知網(wǎng)“建筑文化”主題年發(fā)文量

如圖2、圖3研究主題分布所示，建筑文化的相關(guān)研究主要集中在建筑設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)文化相關(guān)領(lǐng)域。

圖2 中國(guó)知網(wǎng)“建筑文化”主要主題分布

圖3 中國(guó)知網(wǎng)“建筑文化”次要主題分布

如圖4所示，關(guān)于建筑文化實(shí)用性的研究文獻(xiàn)多集中于建筑科學(xué)與工程領(lǐng)域，建筑文化與建筑工程實(shí)踐密不可分。

圖4 中國(guó)知網(wǎng)“建筑文化”主題學(xué)科分布

近些年來(lái)，各地方政府為打造城市品牌，啟動(dòng)了很多提升城市形象的建筑工程。同時(shí)，在綠色節(jié)能低碳的經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體趨勢(shì)下，為拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，紛紛將目光瞄準(zhǔn)旅游業(yè)等綠色產(chǎn)業(yè)。在地方政府的推動(dòng)下，為促進(jìn)當(dāng)?shù)芈?/p>

游業(yè)發(fā)展，各類旅游相關(guān)建設(shè)項(xiàng)目紛紛上馬?！笆奈濉甭糜螛I(yè)發(fā)展規(guī)劃中指出，“‘十四五’時(shí)期，我國(guó)將全面進(jìn)入大眾旅游時(shí)代，旅游業(yè)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”，并提出了要“堅(jiān)持文化和旅游融合發(fā)展”研究如何更好的把握建筑文化的內(nèi)涵，將建筑文化的價(jià)值在實(shí)際應(yīng)用中體現(xiàn)出來(lái)，具有現(xiàn)實(shí)需求與實(shí)踐意義。

2、建筑文化實(shí)用性實(shí)踐中的潛在問題

建筑文化常常作為其它文化的代表性組成部分出現(xiàn)，與其他文化有較強(qiáng)的互適性與兼容性。同時(shí)具有了建筑和文化雙重特點(diǎn)的建筑文化，有著極高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)意義。故而，地方政府在推動(dòng)具有地方特色的城市文化形象建設(shè)、文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展時(shí)，常以建筑作為過程性目標(biāo)和建設(shè)成果展現(xiàn)。這些建筑文化的實(shí)用性實(shí)踐結(jié)果，既提供了成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也提示了我們建筑文化的實(shí)用性研究中需要注意的一些問題。

2.1 開發(fā)利用多集中于古建筑文化

目前來(lái)看，建筑文化的實(shí)用價(jià)值的開發(fā)利用多集中在古建筑和傳統(tǒng)文化相關(guān)領(lǐng)域。華夏文明五千年歷史造就了豐富璀璨的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可供我們挖掘的文化財(cái)富極為豐富，人們向其它方向探索的動(dòng)力就稍顯不足。一種文化的形成極為復(fù)雜，浸潤(rùn)于建筑之中、能夠被人明確提煉出來(lái)的，大多需要時(shí)間的沉淀。近代以來(lái)由于科技的發(fā)展與進(jìn)步，我國(guó)現(xiàn)代建筑以混凝土建筑、鋼結(jié)構(gòu)建筑為主。與原來(lái)的木、石等傳統(tǒng)建筑相比，混凝土、鋼結(jié)構(gòu)建筑具有堅(jiān)固耐用、安全性高、可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)，生產(chǎn)和使用都能夠較少受環(huán)境的限制，在不同地區(qū)與環(huán)境下都具有極高的適用性。在帶來(lái)便利的同時(shí)，這也使得現(xiàn)代建筑不再較多取用當(dāng)?shù)氐慕ㄖ牧?，建筑風(fēng)格也不再較多依賴于當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件。長(zhǎng)此以往，則很難反映出地方獨(dú)有的地域特色和當(dāng)?shù)氐慕ㄖ幕Ｒ虼?，在多?shù)情況下，具有較高辨識(shí)度、獨(dú)具地方特色的建筑多為歷史遺留的古建筑，古建筑文化在實(shí)際應(yīng)用中近乎代替了建筑文化。

2.2 各地方實(shí)用性實(shí)踐具有趨同性

大型項(xiàng)目多為政府主導(dǎo)，地方政府在進(jìn)行本地區(qū)大型項(xiàng)目的規(guī)劃建設(shè)前，多習(xí)慣于到已有相關(guān)項(xiàng)目的地方進(jìn)行考察學(xué)習(xí)，從其他地區(qū)相似項(xiàng)目中吸取成功經(jīng)驗(yàn)。這本是避免財(cái)政經(jīng)費(fèi)浪費(fèi)的負(fù)責(zé)任的做法，但在實(shí)際操作過程中，由于經(jīng)費(fèi)額度、專家水平、設(shè)計(jì)師能力等各種原因，使得學(xué)來(lái)的成功經(jīng)驗(yàn)無(wú)法在本地項(xiàng)目的建設(shè)中進(jìn)行靈活運(yùn)用，出現(xiàn)了“許多城市規(guī)劃往往以大城市規(guī)劃為模版，一般都是地標(biāo)建筑+中央商業(yè)區(qū)+商業(yè)步行街+主題公園+科技產(chǎn)業(yè)園區(qū)+城市廣場(chǎng)的模式”。相同的規(guī)劃與建筑使得不同地區(qū)不同城市的建筑在趨向于相同風(fēng)格的同時(shí)，建筑文化也逐漸趨向于相似，建筑文化的地域性特點(diǎn)逐漸被弱化。

2.3 短期實(shí)用性多于長(zhǎng)期實(shí)用性

地方新項(xiàng)目的建設(shè)和開發(fā)隨受政府的引導(dǎo)，但仍需符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。短期利益和長(zhǎng)期利益往往很難一致，受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使，企業(yè)在承接建設(shè)項(xiàng)目時(shí)，必然是趨向于承接可短期獲取利益的項(xiàng)目，資金自然而然向短期可見利益的項(xiàng)目聚集。這就使得一些單體建筑和小型的建筑群常見，而大型的建筑群則難覓身影。從古建筑方面來(lái)看，像故宮、麗江古城、平遙古城這樣既能帶來(lái)極高的經(jīng)濟(jì)效益，又能作為城市名片帶來(lái)無(wú)法估量社會(huì)效益的古建筑群，因各種原因得以留存下來(lái)的數(shù)量極少，且只可能因自然災(zāi)害的發(fā)生等原因減少而不可能人為增加。從現(xiàn)代建筑來(lái)看，以?shī)W運(yùn)文化系列建筑最為成功，但各建筑之間也相對(duì)分散。其它以影視作品、童話故事為主題的樂園中，上海迪士尼樂園和北京環(huán)球影城因建成和使用時(shí)間相對(duì)較短還無(wú)法得出相對(duì)確定的結(jié)果，除此之外的大多數(shù)主題樂園往往只會(huì)興盛于一段時(shí)間，當(dāng)人們對(duì)其失去了新鮮感并有更大更新的樂園建成后，很快就會(huì)被替代。

3、建筑文化實(shí)用性實(shí)踐中的難點(diǎn)

建筑文化的實(shí)用性最終將以建筑的實(shí)用性來(lái)表現(xiàn)出來(lái)，這使得建筑的一些例如體型大、難以移動(dòng)、制造使用周期長(zhǎng)等特點(diǎn)成為了建筑文化實(shí)用性研究中必須克服的障礙。并且，建筑文化作為文化的一種，同時(shí)還具有文化的屬性，建筑文化實(shí)用性研還應(yīng)綜合考慮作為一種文化應(yīng)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益與文化傳承等。綜合來(lái)看，在建筑文化實(shí)用研究實(shí)踐中，存在一些需要多加關(guān)注的難點(diǎn)。

3.1 體型大，投資成本高

建筑文化的實(shí)際應(yīng)用中，需要“將文化內(nèi)涵賦予建筑方案中，在保證建筑功能性的同時(shí)，保持建筑原有文化的風(fēng)貌”,而建筑與人類生產(chǎn)的大部分普通產(chǎn)品相比，體型較大，消耗的各類資源較多，需要的資金也更多。無(wú)論是新建筑的建造、已有建筑的改造還是古建筑的修繕開發(fā)，獲得和維持一個(gè)規(guī)模較大的建筑群，需要的資金都是極為龐大的。這使得一些項(xiàng)目在建筑方案的制定與建設(shè)過程中，因受資金的限制，無(wú)法按照最能體現(xiàn)文化內(nèi)涵的建筑方案進(jìn)行建設(shè)，最終得到的建筑不能很好的體現(xiàn)建筑文化，在建筑實(shí)際使用后所得到的結(jié)果與預(yù)期的目標(biāo)不一致。

3.2 時(shí)間跨度大，可預(yù)見性底

建筑文化實(shí)用性的驗(yàn)證所需時(shí)間長(zhǎng)短不一，多數(shù)需要較長(zhǎng)時(shí)間。從現(xiàn)代建筑的角度來(lái)看，2008年北京夏季奧運(yùn)會(huì)的鳥巢、水立方等比賽場(chǎng)館建筑，設(shè)計(jì)時(shí)將奧運(yùn)文化的內(nèi)涵賦予其中，同時(shí)兼顧了比賽和賽后的使用，因出色的設(shè)計(jì)成為北京標(biāo)志性建筑，在北京夏奧會(huì)結(jié)束后，繼續(xù)為社會(huì)服務(wù)，在相對(duì)較短的時(shí)間內(nèi)體現(xiàn)了其實(shí)用性。2022年北京冬奧會(huì)時(shí)，08年夏奧會(huì)的部分比賽場(chǎng)館經(jīng)過改造又作為冬奧會(huì)的比賽場(chǎng)館使用，這種使用方式雖然超出了兩所場(chǎng)館最初建設(shè)時(shí)的預(yù)想，但經(jīng)過精心設(shè)計(jì)改造后的冬奧場(chǎng)館非常成功，是其實(shí)用性的又一次體現(xiàn)。鳥巢和水立方兩所場(chǎng)館均為2003年開始施工，到改造后作為冬奧會(huì)場(chǎng)館使用，時(shí)間橫跨了長(zhǎng)達(dá)19年。從古建筑的角度來(lái)看，其某些實(shí)用性體現(xiàn)，需要的時(shí)間跨度更久，如北京的故宮、云南的麗江古城和山西的平遙古城等，距今時(shí)間以百年為計(jì)數(shù)單位，最初建設(shè)時(shí)主要用于實(shí)際居住，必然不會(huì)是以旅游為目的進(jìn)行建設(shè)，但其目前在旅游產(chǎn)業(yè)中創(chuàng)造的價(jià)值已是頗為可觀，其在旅游領(lǐng)域的實(shí)用性距離其建成已不知跨越了多少代人的時(shí)間。綜合來(lái)看，無(wú)論是古建筑還是現(xiàn)代建筑，其建筑文化的實(shí)用驗(yàn)證都經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間，并因其依然在使用而需要更長(zhǎng)時(shí)間才能對(duì)其建筑文化的實(shí)用得出結(jié)果。

3.3 難以保持獨(dú)有特色

不同的地區(qū)因其獨(dú)有的地理環(huán)境、氣候條件、人文歷史等因素而擁有不同的建筑文化，這在古建筑中體現(xiàn)的較為明顯。到了現(xiàn)代社會(huì)，一方面鋼筋水凝土等建筑材料的使用，極大削弱了建筑的地域?qū)傩?；另一方面，建筑設(shè)計(jì)師往往并非本土出生，缺乏對(duì)當(dāng)?shù)鬲?dú)有建筑文化深刻理解；同時(shí)，交通便利網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，設(shè)計(jì)出色的建筑易于被其他地方的人們了解和模仿。因此，無(wú)論建筑風(fēng)格是當(dāng)代建筑還是仿古建筑，都極易受到其他建筑文化的影響，難以保持獨(dú)特性。

4、建筑文化實(shí)用性研究的可行方向

研究如何將建筑文化的理解應(yīng)用于實(shí)際的建筑項(xiàng)目之中，使其產(chǎn)生更多的價(jià)值，可以結(jié)合已有建筑、待改造建筑和新建建筑三種不同狀態(tài)的建筑特點(diǎn)，通過分析成功案例獲取經(jīng)驗(yàn)，探索更多可行的實(shí)踐方向。

4.1 拓寬古建筑實(shí)用性

不同地區(qū)不同的歷史環(huán)境造就了不同的地方特色建筑文化，經(jīng)受歷史沉淀的古建筑及其蘊(yùn)藏的建筑文化，與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、人文環(huán)境相適應(yīng)，能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣?。目前，各地方?duì)古建筑的開發(fā)利用，多用作城市名片和旅游參觀，對(duì)其中蘊(yùn)含的文化價(jià)值的利用還相對(duì)單一，在其它文化的開發(fā)利用中被動(dòng)接受連帶開發(fā)的情況較多，作為開發(fā)利用的主體主動(dòng)與其他文化相結(jié)合開發(fā)利用的情況下較少。開發(fā)利用的方式用途還相對(duì)較少，未來(lái)可在古建筑沉浸式體驗(yàn)、傳統(tǒng)文化教育等其它使用方式中，進(jìn)行進(jìn)一步探索與嘗試。

4.2 精準(zhǔn)提煉地方建筑文化要素

不同的地區(qū)古建筑具有各自的獨(dú)特特點(diǎn)，在南北方緯度與用途差異較大的建筑中有較為明顯的體現(xiàn)，比如北方的宮殿建筑和南方的園林建筑，其風(fēng)格的不同無(wú)論是普通人還是專業(yè)人士均可清楚識(shí)別。同為古建筑，因其所在地區(qū)不同，所蘊(yùn)含的建筑文化也是不完全相同的。但是在目前的仿古建筑中，極少針對(duì)不同地區(qū)的古建筑文化元素進(jìn)行差別化利用，南北方新建的各類仿古建筑一條街，差異不大，同質(zhì)感較強(qiáng)，難以形成自有特色。因此，在進(jìn)行仿古建筑設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)重視不同地區(qū)建筑文化的差別，形成自己的特色，才能帶來(lái)更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

4.3 開發(fā)“新建筑文化”

目建筑文化實(shí)用性探索多集中于古建筑文化的實(shí)際應(yīng)用，近現(xiàn)代的一些較新的能夠體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的建筑文化，還未引起人們的足夠重視。文學(xué)、影視、繪畫等其它文化領(lǐng)域作品中，能經(jīng)?？吹揭恍┙F(xiàn)代的建筑文化元素穿插其中，但以建筑文化本身為主要素的開發(fā)利用還較少。北京的798藝術(shù)區(qū)在保留了工業(yè)遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，加入了藝術(shù)氣息，形成了獨(dú)有的建筑文化，是值得借鑒與學(xué)習(xí)的成功案例。

結(jié)語(yǔ)：

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，建筑在保有基本遮蔽功能的基礎(chǔ)上，被賦予了越來(lái)越多的其他功能與價(jià)值，建筑文化的實(shí)用價(jià)值也漸漸引起了人們的注意。研究建筑文化實(shí)用性，了解如何將文化賦予建筑之中使建筑產(chǎn)生高于其基礎(chǔ)功能的價(jià)值，能夠促進(jìn)建筑文化的合理利用與健康發(fā)展。我們做一切研究的最終目的是希望能夠推動(dòng)科技進(jìn)步、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，建筑文化也應(yīng)該具有實(shí)際價(jià)值與意義，探究建筑文化實(shí)用性的意義，亦在于此。研究建筑文化，宣傳推廣建筑文化，使其作為一種獨(dú)立的文化被普通人所了解與熟悉，是我輩建筑人不可推卸的時(shí)代責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。