淺談紫砂作品《竹越壺》的造型創(chuàng)意

萬建新

紫砂陶有著無窮的魅力，在中國整體的陶瓷藝苑中也是獨(dú)樹一幟的，它材質(zhì)獨(dú)特，溫潤內(nèi)斂，具有非常明顯的文化色彩。紫砂陶中的紫砂茶具更是曾獲得“世間茶具稱為首”的美好贊譽(yù)，我們常說柴米油鹽醬醋茶，生活中的種種讓紫砂陶藝具有非常顯著的人文特性，在廣大的民間收獲了天然的藝術(shù)特征，絕大多數(shù)的人都不會(huì)反感這樣的藝術(shù)品，同時(shí)它還具有雅俗共賞的一面，無論是淺嘗輒止還是用心鉆研，都可以從中收獲到一份樂趣，紫砂陶藝的魅力由此可見一斑。

紫砂壺從外形上可以分為光素器、花塑器以及筋紋器，其中花塑器被習(xí)慣性地稱為“花貨”，在紫砂花貨當(dāng)中，用“竹”作為造型和裝飾的作品有很多，其中還誕生過一些較為知名經(jīng)典的作品。這些作品從各個(gè)角度演繹竹的變化，以至于這一題材成為了一個(gè)紫砂陶藝創(chuàng)作中長盛不衰的創(chuàng)作品類，作品《竹越壺》就是如此，以竹子的外形延伸，引入民間常見的諧音文化，將“竹越”與“卓越”聯(lián)系起來，用獨(dú)特的造型裝飾語言解讀這一創(chuàng)作主題。

一、作品《竹越壺》的靈感來源

我們的漢語是一種十分獨(dú)特的語言，不同于拉丁字母，漢語有著十分獨(dú)特的發(fā)音，在我們?nèi)粘Ｉ顟?yīng)用中，漢語中的諧音已經(jīng)超出了語言的范疇，成為了我們文化當(dāng)中一個(gè)重要的組成部分。紫砂壺作品在選擇創(chuàng)作方向和內(nèi)涵主題的時(shí)候，會(huì)經(jīng)常性地運(yùn)用到“諧音”這一文化特征，用諧音寄托美好的愿望。作品《竹越壺》的創(chuàng)作靈感就來自于對竹子生長的觀察，我們都知道竹子節(jié)節(jié)升高，最終拔群而出，其本身又代表了一種高潔的品格，寧折不彎、迎難而上、虛心有節(jié)，能夠同時(shí)擁有這么多優(yōu)秀的品質(zhì)，那必然是越眾而出的，竹越，卓越之人。

作品《竹越壺》就是以描塑優(yōu)美的竹形、竹意、竹韻，來預(yù)示一個(gè)人良好的品質(zhì)，送出美好的祝愿。

二、作品《竹越壺》造型塑造

“雙線竹鼓壺”采用上下對稱的竹節(jié)式結(jié)構(gòu)，在眾多的紫砂壺造型中也是十分經(jīng)典的，圓形身筒，運(yùn)用夸張變形的藝術(shù)手法塑造出竹的韻味，從這一壺式來看，在紫砂壺中引入竹的造型可以不拘泥于竹子原本的形狀，只需要契合其形態(tài)特點(diǎn)，是可以任意拉伸變形的，運(yùn)用這種形體設(shè)計(jì)思維，作品《竹越壺》的塑造也采用了另一種形式的夸張變化。

首先這把壺的壺身依舊是圓身筒塑造，壺體呈半圓形，壺面沒有任何裝飾，無肩，無頸，嵌入式的壺蓋線條直接與壺面銜接，單純從壺體來看是沒有任何竹的韻味在其中的，不過在壺底下部分的裝飾塑造中，加上了一圈圈線釘鼓的裝飾樣式，圈線采用外貼泥片的方法制作而成，在制作好壺身筒后制作如同卷尺寬度的泥片繞壺面一周，垂直貼塑于壺面底部，然后采用刮壓法使這塊泥片內(nèi)凹顯現(xiàn)出平行的雙圈棱線，并且保留掛壓的痕跡不做處理，清理干凈貼塑的脂泥，在這一步驟制作完成以后，同樣用貼塑的手法計(jì)算好間隔，制作一粒粒的泥釘鑲塑于這塊泥片的正中位置，并圍繞壺底一周。這樣就形成了一種“釘鼓”的裝飾樣式，結(jié)合壺身的整體形態(tài)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這一裝飾等若于古代青銅器上的鑄痕，這讓整個(gè)壺體猶如一座青銅古鐘。

古鐘的造型背后代表的是深厚悠久的中國文化，且鐘是一種樂器，而樂器在古代多用于祭祀，這就同古代的“禮”緊密地聯(lián)系起來，而儒家文化一直提倡一種讓所有人都知“禮”、有“禮”的追求，認(rèn)為創(chuàng)造出這樣的世界就是在踐行圣人們所提倡的仁道。而我們都知道，竹子常常被比作君子，我們夸贊一個(gè)人就會(huì)習(xí)慣性地將其與竹子類比，可見只要每個(gè)人都擁有竹子一般的品格，那么也就間接地實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中對于禮、對仁的追求。

三、外形與文化的聯(lián)系

在這把壺上，壺身筒的外形猶如塑造了一座基底，壺流、壺鈕、壺把都作竹的外形，不同樣式的竹子都有著相似的竹節(jié)，雖然都是竹子但各有不同，卓越的人的品格都是相似的，但又都是不同的，我們都應(yīng)當(dāng)有共同的美好的目標(biāo)，但在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的過程中，每個(gè)人又都是與眾不同的，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)是內(nèi)心的卓越者，都應(yīng)當(dāng)踐行我們文化中不斷傳承的美好品質(zhì)，這就是作品竹的裝飾與整體內(nèi)蘊(yùn)主題之間的聯(lián)系，既是祝福也是期許，更是一種映射，讓簡單的形體和裝飾獲得了文化氛圍中美好向上的積極韻味。

總結(jié)：在很多以“竹”作主題的紫砂壺上，竹子經(jīng)常以竹節(jié)或壺上裝飾出現(xiàn)，圍繞竹子內(nèi)韻的表達(dá)時(shí)常淺嘗輒止，實(shí)際上這種淺表性的創(chuàng)作越來越無法滿足日益增長的文化審美需求。伴隨著我們社會(huì)整體文化氛圍的提升，越來越多的人想要獲得更有深度、廣度，乃至趣味性的藝術(shù)享受，這對于傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中必然有著更多、更高的要求。為了滿足這一點(diǎn)，努力地學(xué)習(xí)、不斷地積累、積極地探索顯然是紫砂陶藝創(chuàng)作者永遠(yuǎn)所要堅(jiān)持的，當(dāng)代紫砂藝術(shù)必然會(huì)由此塑造出能夠承載自身的文化藝術(shù)底蘊(yùn)。