新時(shí)代下中國(guó)傳統(tǒng)文化在育人管理過(guò)程中的意義研究

高奕冰 中共西平縣委黨校

在黨校中國(guó)傳統(tǒng)文化育人中，應(yīng)形成生態(tài)文明素養(yǎng)，將教育體系與社會(huì)契約相結(jié)合，基于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、群眾等可持續(xù)發(fā)展作為背景發(fā)揮育人價(jià)值，以此促進(jìn)學(xué)員的成長(zhǎng)。傳統(tǒng)文化在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育中是重要組成部分，也是培育未來(lái)生態(tài)文明主導(dǎo)者育人模式與創(chuàng)新實(shí)踐的中心理念。近年來(lái)，我國(guó)發(fā)布的一系列教育政策，都在宏觀上對(duì)傳統(tǒng)文化培育提供了理論指引與政策支撐。

目前，對(duì)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)內(nèi)涵的深入解讀，可以看出黨校傳統(tǒng)文化育人價(jià)值關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)體現(xiàn)在：傳統(tǒng)生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)文明素養(yǎng)、中國(guó)元素、傳統(tǒng)文化耦合文明框架；從“五育”并舉的視角，強(qiáng)調(diào)個(gè)體價(jià)值觀、心智、行為、文化和社會(huì)多維度的核心育人方向，以此真正發(fā)揮引領(lǐng)作用，為新時(shí)代培育更多優(yōu)秀學(xué)員。

一、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義傳統(tǒng)文化概述

首先，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想主旨，是國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的基本方針；其中包括，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，順應(yīng)民族團(tuán)結(jié)體系和平發(fā)展、合作共贏的新理論。

其次，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、博大精深，不僅體現(xiàn)了廣大勞動(dòng)人民創(chuàng)造的價(jià)值與民族風(fēng)貌，也吸取了其他民族文化精神。傳統(tǒng)文化覆蓋人們生活的多個(gè)方面，也形成了儒家思想、道家文化。

例如，“精神”一詞是現(xiàn)代語(yǔ)言，用傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，“精神”包括“精、氣、神、力”共同組成的人的狀態(tài)，就如儒家思想中的“心”一樣。所以，“精神的力量”就如同“心力”。“精神”在今天普遍理解為心靈、靈魂、風(fēng)氣、勇氣、意志、氣魄、思想、才智、精華等凝聚而成的生命狀態(tài)。黑格爾說(shuō)“精神就是自己支持自己的那種絕對(duì)實(shí)在的本質(zhì)”。再如，《論語(yǔ)》中，孔子稱(chēng)贊大禹，“禹，吾無(wú)間然矣”，意思是“對(duì)于禹，我沒(méi)有什么可以挑剔的地方了”。因?yàn)榇笥碓谧约喝粘Ｉ罾锍源┒继貏e樸素，但是在祭祖或者上朝的時(shí)候會(huì)穿得很隆重，而且祭祖時(shí)，貢品也擺得很豐富。孝、敬這些都是傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵體現(xiàn)。所以，在新理論條件下，黨校教師應(yīng)以傳統(tǒng)文化精神為支柱，推動(dòng)民族命運(yùn)共同體系思想，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的和平發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、新時(shí)代下中國(guó)傳統(tǒng)文化在育人管理過(guò)程中的意義

（一）以文化育人，發(fā)揮我國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)文化價(jià)值

首先，以文化育人是傳統(tǒng)文化的精髓，也是新時(shí)代學(xué)員所必備的精神。傳統(tǒng)文化育人可以理解為，利用我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)員樹(shù)立自身的道德三觀，保持優(yōu)良的品德。其次，中華文化已經(jīng)有5000 多年的歷史，在民族發(fā)展中孕育了輝煌的文化，這些特有精神是我國(guó)寶貴的財(cái)富。因此，黨校教師應(yīng)在實(shí)際課程中，有效融入傳統(tǒng)文化，不斷發(fā)揮文化育人價(jià)值。應(yīng)以“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”實(shí)現(xiàn)中華民族團(tuán)結(jié)，并以核心內(nèi)容為主要依據(jù)，體現(xiàn)新中國(guó)、新理論思想的重要特征。

在黨校傳統(tǒng)文化育人過(guò)程中，應(yīng)積極站在新的歷史起點(diǎn)，以國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)戰(zhàn)略為指導(dǎo)，關(guān)注借鑒相關(guān)的國(guó)際研究成果。結(jié)合疫情對(duì)我國(guó)當(dāng)前教育環(huán)境提出的挑戰(zhàn)，將傳統(tǒng)文化教育納入“高質(zhì)量教育體系”，規(guī)劃整體框架并加以全面推進(jìn)，必將對(duì)推動(dòng)“教育社會(huì)契約”的理論和實(shí)踐創(chuàng)新進(jìn)程產(chǎn)生充實(shí)、深化的促進(jìn)作用，彰顯傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)員帶來(lái)的價(jià)值、意義，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的精髓得以發(fā)揮。

例如，教師應(yīng)不斷提高自身的文化自信，文化自信直接關(guān)系到文化育人是否成功。文化自信可從教師的職業(yè)道德水平、教育價(jià)值觀念、業(yè)務(wù)能力水平等進(jìn)行提升。對(duì)于教育來(lái)說(shuō)，如果教師沒(méi)有良好的文化自信，自身的教學(xué)效果也無(wú)法確保，并且會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的認(rèn)知，采取灌輸式教學(xué)模式。以此，教師在文化育人的過(guò)程中應(yīng)保持高度的文化自信，提高自身素養(yǎng)和文化水平，進(jìn)而不斷向?qū)W員輸出我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并為學(xué)員樹(shù)立榜樣，確保德育教學(xué)的實(shí)施效果。

（二）以文化育人，促進(jìn)學(xué)員感受到傳統(tǒng)文化在生活中的意義

在文化育人中，為促進(jìn)學(xué)員感受到我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應(yīng)積極將傳統(tǒng)文化與生活教育相結(jié)合，以此讓我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揮時(shí)空穿越的能力，真正讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代學(xué)員思想，在學(xué)員的生活中發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值。

例如，黨校應(yīng)將文化與學(xué)員的實(shí)際生活相結(jié)合，打造“一校一特色”的黨校文化，以“民工藝、全融入”貫穿黨校教育，將文化建設(shè)與地方民間藝術(shù)相結(jié)合。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)校教育、學(xué)員成長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)深度融合，讓傳統(tǒng)文化真正常駐黨校、扎根于心。例如，在黨校中，應(yīng)凝聚學(xué)員力量，以“中國(guó)夢(mèng)”為前提融入到黨校政治理論教學(xué)中，把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論基調(diào)、總體發(fā)展和合理規(guī)劃落到實(shí)處，真正發(fā)揮馬克思主義思想內(nèi)涵。從而加強(qiáng)學(xué)員的思想覺(jué)悟、道德水平、思政水平、政治理論知識(shí)等。

最后，應(yīng)狠抓教學(xué)質(zhì)量，充分利用教學(xué)資源構(gòu)建高效課堂，將自主學(xué)習(xí)的理念運(yùn)用于課堂，以全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。深入實(shí)施文化教育，以管理、課堂、課程、活動(dòng)、環(huán)境為五大支柱的傳統(tǒng)文化教育體系，全方位、多角度培養(yǎng)出一批批學(xué)識(shí)儒雅、品行高尚的學(xué)員。

（三）發(fā)揮傳統(tǒng)文化管理效果，使學(xué)員完善自我人格

傳統(tǒng)文化是一種不斷塑造理想人格、培養(yǎng)理想人格的文化。教師應(yīng)積極發(fā)揮傳統(tǒng)文化育人價(jià)值，讓學(xué)員們認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，包括：優(yōu)化、雅化、良化、深化、文化的價(jià)值。

首先，教師應(yīng)真正發(fā)揮傳統(tǒng)文化的價(jià)值，以文化價(jià)值理念促進(jìn)學(xué)員在熏陶中不斷完善自我人格。例如，基于育人管理要求，教師可以用我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為基礎(chǔ)開(kāi)展育人教學(xué)，以黨的治理方針，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持的是辯證唯物主義和歷史唯物主義。以此，引導(dǎo)學(xué)員對(duì)任何事物的發(fā)展變化都應(yīng)以科學(xué)的眼光去看待。教師應(yīng)注意學(xué)員的發(fā)展性，并以先進(jìn)的教育教學(xué)理念，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。如，為做好文化育人，黨校教師應(yīng)針對(duì)基層學(xué)員理論知識(shí)水平普遍偏低的現(xiàn)狀，開(kāi)展出“一線課堂”送黨課，廣泛運(yùn)用案例、研討、體驗(yàn)、情景等方式，使廣大基層學(xué)員能夠聽(tīng)懂、易于接受。通過(guò)對(duì)身邊事例剖析，用身邊人說(shuō)身邊事的教學(xué)手段來(lái)提高文化教育吸引力和感染力；對(duì)于難以掌握的理論知識(shí)，可用風(fēng)趣幽默、通俗易懂的語(yǔ)言進(jìn)行比喻、講解，確保學(xué)員提升自身的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)教師應(yīng)積極拓展教學(xué)資源，以互聯(lián)網(wǎng)搜索有關(guān)傳統(tǒng)文化教育課程，并以一線課堂資源共享等優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)基層學(xué)員參與、覆蓋效果。

其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育應(yīng)該符合學(xué)員們價(jià)值觀教育的特點(diǎn)，通過(guò)日?；⒕唧w化、形象化和生活化的形式，引導(dǎo)學(xué)員自覺(jué)認(rèn)同并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以傳統(tǒng)文化讓學(xué)生以健全的人格面對(duì)自己的生活與工作。

三、新時(shí)代下中國(guó)傳統(tǒng)文化在育人管理對(duì)策

（一）構(gòu)建科學(xué)文化育人管理體系，落實(shí)傳統(tǒng)文化育人工作

目前，部分學(xué)員缺乏獨(dú)立思考能力，缺乏創(chuàng)新精神，人云亦云。存在社會(huì)群體性思維、大眾化心態(tài)和勢(shì)利性言論行為，這種情況不利于學(xué)員全身心發(fā)展，為解決這種現(xiàn)狀，教師應(yīng)建立好協(xié)同管理措施，并讓文化育人落到課程、落到實(shí)處、落到學(xué)員的人際生活、人文關(guān)系中。

黨校校方與教師可對(duì)政治理論課重新審定培訓(xùn)課程和內(nèi)容，聯(lián)系省委黨校資深教授給予學(xué)員授課，以黨性教育、理想信念教育和領(lǐng)導(dǎo)綜合素質(zhì)提升為主要內(nèi)容。例如，為加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，傳承非遺文化，同時(shí)發(fā)揚(yáng)志愿者精神，增強(qiáng)當(dāng)代學(xué)員的社會(huì)責(zé)任感，黨校教師應(yīng)積極開(kāi)展社會(huì)志愿者活動(dòng)；黨校教師要綜合運(yùn)用各種紅色檔案資料作為教學(xué)媒介，將講授式教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)、探究式教學(xué)、影音式教學(xué)等教學(xué)方式結(jié)合起來(lái)，自始至終用紅色資源充實(shí)課堂。結(jié)合時(shí)事政治，用豐富、真實(shí)的檔案資料來(lái)宣傳黨的路線方針政策，教育和引導(dǎo)學(xué)員將其所學(xué)知識(shí)與自身理想信念相結(jié)合，努力弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)文化，傳承紅色基因。還應(yīng)制定專(zhuān)業(yè)的文化考核評(píng)價(jià)，最大化調(diào)動(dòng)學(xué)員參與到文化課程的積極性，進(jìn)而讓學(xué)員們感受文化的價(jià)值、文化的熏陶。

（二）開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化課程，傳承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

從2018 年來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)入中高考考核。優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，如國(guó)學(xué)、中醫(yī)、字畫(huà)、歷史、民風(fēng)民俗等早已納入我國(guó)課程教育中。由此可以看出，文化育人的價(jià)值是多樣性、實(shí)踐性、可操性的。針對(duì)此，在黨校教育教學(xué)中，為傳承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應(yīng)開(kāi)設(shè)好傳統(tǒng)文化專(zhuān)業(yè)課程，并促進(jìn)文化與學(xué)員的生活聯(lián)系。

例如，可開(kāi)設(shè)射箭選修課，主要教授射箭技術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)禮射文化。射箭是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，在商周時(shí)期就進(jìn)入了體育意義上的范疇，先秦時(shí)期，最早出現(xiàn)了類(lèi)似現(xiàn)代體育比賽的射禮活動(dòng)，而且總結(jié)出了較為多元的射箭思想與理論，射箭在中國(guó)可謂是歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在授課時(shí)，老師可以身著漢服，配箭囊以便學(xué)員們親身感受古代禮射文化，通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，不僅可以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，還可以強(qiáng)身健體，也是為了讓學(xué)員們深入了解與學(xué)習(xí)射禮文化，傳承我國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

同時(shí)，為繼承與發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，黨校應(yīng)圍繞民族音樂(lè)、民間美術(shù)、舞蹈、戲劇和民族傳統(tǒng)體育等傳統(tǒng)文化項(xiàng)目建設(shè)，深入推進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入黨校教育，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程納入黨校公共課程體系中。例如，黨?？煞e極開(kāi)展一堂關(guān)于“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信”的講座。教師應(yīng)向?qū)W員分別講述了傳統(tǒng)文化的基本特性、中華文化歷程與變遷、中華民族文化的基本內(nèi)涵以及傳統(tǒng)文化需要加強(qiáng)與改善的幾個(gè)方向，并對(duì)國(guó)家提出的關(guān)于增強(qiáng)文化自信的重要性進(jìn)行重點(diǎn)闡述。另一方面，黨校學(xué)員作為新一代社會(huì)青年，是一個(gè)極其特殊的社會(huì)群體，是最富朝氣、創(chuàng)造性和生命力的代表，傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是極其豐富的，是隨著社會(huì)的發(fā)展不斷延伸的，因此中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展離不開(kāi)學(xué)員的積極參與。

（三）以傳統(tǒng)文化儒家思想，形成新時(shí)期文化育人管理模式

首先，在進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的國(guó)家中，大都沒(méi)有否定其文化中的優(yōu)秀成分和合理因素，反而將之有機(jī)結(jié)合到今天的社會(huì)文化中，成為其文化傳承和社會(huì)發(fā)展的重要精神支撐，為普通民眾提供了心理保障的底線。因此，教師應(yīng)真正立足于傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的革新發(fā)展和對(duì)當(dāng)代社會(huì)的積極適應(yīng)。進(jìn)而發(fā)揮文化育人大觀，切實(shí)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中合理的內(nèi)核思想結(jié)合學(xué)員的實(shí)際生活，堅(jiān)持揚(yáng)棄的觀點(diǎn)，對(duì)待傳統(tǒng)文化取其精華，去取糟粕，突出文化育人基本理念，不斷充當(dāng)文化認(rèn)識(shí)和解讀中華禮樂(lè)文明，使之在新時(shí)代煥發(fā)勃勃生機(jī)。

例如，儒家中道思想注重以人為本，以人性為主體，使個(gè)體發(fā)展與社會(huì)和諧相協(xié)調(diào)，這是社會(huì)法則，也是人道原則，中國(guó)儒學(xué)精神是堅(jiān)定文化自信的力量源泉之一。因此，在傳統(tǒng)文化儒家思想的推動(dòng)下，應(yīng)形成新文化育人管理模式，以儒家思想滲透學(xué)員的文化底蘊(yùn)，以深厚的價(jià)值信念與民族精神，深深影響黨校學(xué)員群體。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，其價(jià)值與意義也顯而易見(jiàn)，在黨校進(jìn)行傳統(tǒng)文化育人時(shí)，教師應(yīng)理性思考，做到宏觀分析，加深了解我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以此真正挖掘出傳統(tǒng)文化內(nèi)核，并將傳統(tǒng)文化融入育人管理之中；從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精髓，深化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“課堂+基地”育人模式，促進(jìn)學(xué)員心紅品正、學(xué)業(yè)優(yōu)異、全面發(fā)展。