小學(xué)古詩文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育方法探討

張子俊

（甘肅省古浪縣永豐灘教育工作站，甘肅古浪 733112）

隨著我國教育改革工作的不斷深入，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化元素成為教師當(dāng)前的首要任務(wù)。古詩文不但具有無限的文學(xué)藝術(shù)魅力，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有形載體，小學(xué)語文古詩文課程是教師實施傳統(tǒng)文化教育的主陣地?；诖?，在素質(zhì)教育背景下的小學(xué)古詩文教學(xué)中，教師應(yīng)該明確古詩文的傳統(tǒng)文化教育價值，鉆探古詩文中蘊藏的傳統(tǒng)文化元素，采取多元化教學(xué)手段引領(lǐng)學(xué)生漫步文化長廊，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育優(yōu)勢，浸潤學(xué)生的心靈、智慧和情感，從而激發(fā)學(xué)生的文化認(rèn)同感與民族自豪感，促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)與綜合素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，下面我們就針對這一目標(biāo)展開教學(xué)方法的探討。

一、在小學(xué)古詩文教學(xué)中實施傳統(tǒng)文化教育的必要性分析

古詩文不僅語言清麗脫俗、意境曼妙深遠(yuǎn)，而且富有極為濃厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，是教師實施傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)質(zhì)資源。教師在新時期的小學(xué)古詩文教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化教育，無論是對優(yōu)化古詩文教學(xué)模式還是培育學(xué)生的綜合素質(zhì)來講，都發(fā)揮著十分積極的促進(jìn)作用。經(jīng)過深入的分析研討，我們將小學(xué)古詩文教學(xué)中實施傳統(tǒng)文化教育的必要性歸納為以下兩方面：第一，實施傳統(tǒng)文化教育可以提升學(xué)生的德育修養(yǎng)，落實立德樹人根本任務(wù)。在立德樹人教育背景下，小學(xué)教育體系中的德育工作被提升到前所未有的高度，古詩文是我國悠久歷史文明以及民族精神的集中體現(xiàn)，古詩文課程承擔(dān)著重大的德育職責(zé)。教師在小學(xué)古詩文教學(xué)中加強(qiáng)實施傳統(tǒng)文化教育，不但可以拓展古詩文的教學(xué)空間，也能將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神思想潤物無聲地播撒到學(xué)生的心田，從而發(fā)揮古詩文教學(xué)的德育功能，大幅度提升學(xué)生的德育修養(yǎng)，落實我國立德樹人根本任務(wù)。第二，實施傳統(tǒng)文化教育可以培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，促進(jìn)我國文化源遠(yuǎn)流長。沒有文明的傳承和發(fā)展、沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中華民族偉大復(fù)興和中國夢的實現(xiàn)。古詩文不僅是我國的特色文化載體，也是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要渠道。教師在小學(xué)古詩文教學(xué)中積極開展傳統(tǒng)文化教育，不但可以提升學(xué)生的文化涵養(yǎng)，也能培育學(xué)生的文化自信，從而使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生的心中生根發(fā)芽。

二、小學(xué)古詩文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育方法

（一）教師更新教學(xué)觀念，深入挖掘古詩文中的傳統(tǒng)文化元素

縱觀我國小學(xué)古詩文中傳統(tǒng)文化教育開展現(xiàn)狀，開展效果并不是十分理想，深入剖析其原因，主要是教師沒有意識到古詩文的傳統(tǒng)文化教育功能，以及加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育對于促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)和綜合素質(zhì)發(fā)展的重大意義。意識層面的缺失以及教育觀念的滯后，直接影響到傳統(tǒng)文化元素在小學(xué)古詩文課堂上的滲透效果。面對這種不良局面，在新課改背景下的小學(xué)古詩文教學(xué)中，教師應(yīng)該積極更新教學(xué)觀念，明確古詩文課程與傳統(tǒng)文化教育之間的密切聯(lián)系，加強(qiáng)語文教材分析，深入挖掘古詩文中的傳統(tǒng)文化元素，這樣既可以借助古詩文這一特色文化載體，拓寬小學(xué)語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育渠道，也能為古詩文教學(xué)打開全新的突破口，帶給學(xué)生更加新穎的古詩文學(xué)習(xí)體驗，從而提升教師教學(xué)思想的先進(jìn)性與科學(xué)性，為傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)古詩文教學(xué)中的成功實踐創(chuàng)造有利的先決條件。

（二）樹立激趣導(dǎo)向，帶領(lǐng)學(xué)生感受古詩文的形式之美

任何教學(xué)活動的開展，都離不開學(xué)生濃厚學(xué)習(xí)興趣的支撐，小學(xué)古詩文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育也不例外。古詩文最大的特色就是具有韻律美和形式美，教師想要學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生初步感知，最直接、最有效的辦法就是引導(dǎo)學(xué)生感受古詩文的韻律美和形式美。但是從以往的小學(xué)古詩文教學(xué)來看，由于教師采用的教學(xué)手段趣味性不足，致使學(xué)生難以產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)古詩文的內(nèi)在動力，不但會給學(xué)生造成較大的思想壓力，也會讓后續(xù)的傳統(tǒng)文化教育陷入困境，從而難以達(dá)成理想的教學(xué)目標(biāo)。面對這種不良局面，教師在新課改背景下的小學(xué)古詩文教學(xué)中，應(yīng)該樹立明確的激趣導(dǎo)向，將學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)和心理需求放在首要位置，采用創(chuàng)新、富有趣味的教學(xué)手段，組織學(xué)生開展古詩文美讀活動，這樣既可以鍛煉學(xué)生的經(jīng)典誦讀能力，使古詩文課堂滿溢瑯瑯書聲和傳統(tǒng)文化的馨香，也能充分激發(fā)學(xué)生對古詩文課程的學(xué)習(xí)興趣，帶領(lǐng)學(xué)生感受古詩文的形式之美和韻律之美，增進(jìn)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識，以帶動學(xué)生在古詩文課堂上吸納傳統(tǒng)文化元素的積極性，從而達(dá)成預(yù)期的語文教學(xué)目標(biāo)以及傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)。

（三）加強(qiáng)內(nèi)涵剖析，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞古詩文的意境之美

古詩文的傳統(tǒng)文化魅力不僅體現(xiàn)在其押韻和格律形式美上，更流露于其悠遠(yuǎn)深邃的意境之美，所謂大音希聲、大美無形，教師想要促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)古詩文教學(xué)中順利開展，就必須加強(qiáng)古詩文內(nèi)涵剖析，帶領(lǐng)學(xué)生象外尋意、得環(huán)其中，透過那些雋永的文字，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞古詩文的意境之美，這樣既可以涵育學(xué)生的審美情趣、提升學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)鑒賞能力，也能使學(xué)生在古人高雅的文化修養(yǎng)和遒勁的創(chuàng)作筆力中，得到智慧心靈的啟迪，從而增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，點燃學(xué)生主動接受傳統(tǒng)文化教育的熱情，提高小學(xué)古詩文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育開展的有效性。在具體的策略實施方面，教師可以根據(jù)具體的古詩文內(nèi)容，開發(fā)和利用多媒體技術(shù)資源，引入和詩文相關(guān)的歷史文化背景資料，或者創(chuàng)設(shè)生趣盎然的多媒體情境，這樣不但可以幫助學(xué)生積累豐富的傳統(tǒng)文化知識，也能促進(jìn)學(xué)生想象思維的發(fā)散，進(jìn)而提升學(xué)生的古詩文品鑒效率，使學(xué)生能夠入情入境，接受古詩文中傳統(tǒng)文化元素的浸潤和滋養(yǎng)，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)古詩文教學(xué)中的高效實施。

（四）凝練思想精神，借助古詩文開闊學(xué)生的人文視野

人文素養(yǎng)不僅是語文核心素養(yǎng)的重要構(gòu)成部分，也是教師在小學(xué)古詩文教學(xué)中所要培育的重點。由于小學(xué)生的認(rèn)知能力和文學(xué)基礎(chǔ)還處于構(gòu)建時期，所以學(xué)生的人文視野是比較狹窄的，教師在古詩文教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化教育時，應(yīng)該明確學(xué)生的素質(zhì)短板以及綜合能力發(fā)展需求，著力提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，才能真正彰顯傳統(tǒng)文化教育的實踐價值。古詩文中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵非常豐富，包括愛國主義情懷、豁達(dá)積極的人生態(tài)度、對自然和生命的熱愛等，這些元素都有助于擴(kuò)充學(xué)生的人文知識儲備?；诖耍處熢趯鹘y(tǒng)文化教育滲透于小學(xué)古詩文教學(xué)過程中，應(yīng)該加強(qiáng)凝練古詩文的思想精神，對學(xué)生實施多元化的情感教育、德育教育以及生命教育，這樣既可以借助古詩文開闊學(xué)生的人文視野，也多維度涵育了學(xué)生的品德情操和綜合素質(zhì)，從而充分發(fā)揮古詩文卓越的傳統(tǒng)文化教育效用。

（五）引入背景資料，利用傳統(tǒng)文化引領(lǐng)學(xué)生觀史知今

古人云，觀史知今思進(jìn)退，讀書養(yǎng)志識春秋，這句話也同樣適用于小學(xué)古詩文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育。在以往的小學(xué)古詩文教學(xué)中，很多學(xué)生都認(rèn)為詩詞內(nèi)容生澀難懂，追根溯源，主要是教師只引入與詩文相關(guān)的背景資料，這樣不但會導(dǎo)致學(xué)生對詩文內(nèi)涵的理解流于表面，也不利于學(xué)生充分吸納古詩文中的傳統(tǒng)文化元素。面對這一教學(xué)弊端，在新時期的小學(xué)古詩文教學(xué)中，教師應(yīng)該延展傳統(tǒng)文化教育思路，加強(qiáng)引入與古詩文相關(guān)的歷史文化背景資料以及作者的人生經(jīng)歷資料，這樣既可以帶領(lǐng)學(xué)生重走古詩文作者的心路歷程，促使學(xué)生更加深刻地體會作者想要表達(dá)的思想情感，也能通過歷史文化元素的滲透，增強(qiáng)學(xué)生的時空觀念，拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化的距離，從而利用傳統(tǒng)文化引領(lǐng)學(xué)生觀史知今，使學(xué)生受益終生。

（六）鼓勵個性化解讀，深化學(xué)生對古詩文傳統(tǒng)文化的體悟

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩若煙海、博大精深，對于古詩文內(nèi)涵以及傳統(tǒng)文化的理解，是仁者見仁智者見智的。小學(xué)正是學(xué)生個性品質(zhì)以及創(chuàng)新意識形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文過程中，經(jīng)常會產(chǎn)生獨到的見解，這對教師開展傳統(tǒng)文化教育來講是非常有利的，教師在小學(xué)古詩文教學(xué)中實踐傳統(tǒng)文化教育時，應(yīng)該充分尊重、高度重視學(xué)生的個體需求，發(fā)展開放性教學(xué)思維，組織學(xué)生開展個性化學(xué)習(xí)活動，才能顯著增強(qiáng)古詩文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量?；诖耍處熢趯鹘y(tǒng)文化教育滲透于小學(xué)古詩文教學(xué)過程中，應(yīng)該堅持以學(xué)生為本的教學(xué)原則，鼓勵學(xué)生對古詩文的文化內(nèi)涵展開個性化解讀，一方面，可以呵護(hù)學(xué)生的個性品質(zhì)，滿足學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)需求，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞和創(chuàng)造性思維，另一方面，也能改善單一化的傳統(tǒng)文化教育格局，深化學(xué)生對古詩文傳統(tǒng)文化的體悟，從而推動傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)古詩文教學(xué)中的常態(tài)化開展。

（七）引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩文，深化學(xué)生對于古詩文音律美的感悟

小學(xué)語文教材蘊含了許多我國文學(xué)發(fā)展史上留下的經(jīng)典作品，而從小學(xué)語文教材中收錄的古詩文相關(guān)內(nèi)容的情況來看，很多古詩文都是名家名篇，這些古詩文不僅具有文質(zhì)兼美的特點，同時還具有辭藻優(yōu)美的特點。而教師在教學(xué)活動的開展過程中則可以嘗試引導(dǎo)學(xué)生對課本中的古詩文進(jìn)行誦讀，當(dāng)課堂上學(xué)生整齊地誦讀的時候，課堂上的傳統(tǒng)文化氣息也會越來越濃厚，而在這一過程中學(xué)生對于古詩文韻律美的感悟也能更加深刻。除此之外，教師也可以借助班級中的多媒體設(shè)備，為學(xué)生播放古詩文，借助音律來實現(xiàn)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的理解，結(jié)合誦讀使學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣能夠得到有效激發(fā)。

教師在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行古詩文誦讀之前，可以先針對作品作者的生平經(jīng)歷為學(xué)生進(jìn)行介紹，可以為學(xué)生進(jìn)行課堂上的示范誦讀，而在此過程中則需要注意，教師要不斷錘煉自身的誦讀素養(yǎng)，只有如此學(xué)生才能更好地受到教師的影響，教育教學(xué)效果才能真正得到有效優(yōu)化。誦讀過程中針對所需要注意的音律問題，教師要做好針對學(xué)生的引導(dǎo)，尤其需要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注誦讀過程中的節(jié)奏以及輕重音等方面的問題，使學(xué)生能夠嘗試著自主進(jìn)行誦讀，教師再為學(xué)生進(jìn)行古詩文的講解。在講解的過程中帶領(lǐng)學(xué)生體會作者想要在文章中表達(dá)的感情，最后教師引導(dǎo)學(xué)生帶著感情進(jìn)行古詩文的吟誦，使學(xué)生的誦讀境界能夠真正得到有效提升。通過多層次多種形式地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩文誦讀，使得小學(xué)語文課堂久久回蕩古詩文的音律美。

隨著學(xué)生古詩文誦讀篇目數(shù)量的持續(xù)增加，學(xué)生理解古詩文的能力也會逐漸提升，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生針對古詩文中的經(jīng)典名句進(jìn)行誦讀，使學(xué)生在誦讀的過程中更好地感悟作者所想要表達(dá)的情感，古詩文中所蘊含的音律往往是作者寄托在古詩文中情感的重要承載，教師在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行古詩文誦讀的過程中也需要加大對于音律相關(guān)問題的關(guān)注，使學(xué)生能夠更多理解作者，進(jìn)而理解作者所寄寓在古詩文中的美好情感。

（八）帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行古詩文的討論，感受古詩文的文化美

在歷史的長河中，古詩文也是在持續(xù)不斷的演化過程之中，而我們在發(fā)揚以及繼承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中也需要始終秉持著批判的態(tài)度，只有如此，學(xué)生對于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力才能有更加深刻的感受。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生針對古詩文的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行合理有效的討論，使學(xué)生能夠加大對于古詩文的關(guān)注力度，深化對于古詩文相關(guān)內(nèi)容的理解。教學(xué)活動的開展過程中，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生針對古詩文進(jìn)行全文翻譯，之后，結(jié)合本節(jié)課的教學(xué)重點給學(xué)生提出思考問題，使學(xué)生能夠有目的地進(jìn)行古詩文的閱讀，進(jìn)而在閱讀的過程中感受古詩文中的文化色彩，使學(xué)生在深入體會古詩文語言美的基礎(chǔ)之上，也要在古詩文閱讀的過程中受到啟發(fā)，進(jìn)而對于我國傳統(tǒng)文化所具有的魅力有更加深刻的認(rèn)識以及體會。

三、結(jié)語

總而言之，教師在小學(xué)古詩文教學(xué)中實施傳統(tǒng)文化教育，不但可以發(fā)揮傳統(tǒng)文化的德育功能、提升學(xué)生的道德修養(yǎng)，也能培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和文化認(rèn)同感，從而促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚?；诖?，在新課改背景下的小學(xué)古詩文教學(xué)中，教師應(yīng)該加強(qiáng)實踐傳統(tǒng)文化教育，多角度拓展學(xué)生的人文視野，全面激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛之情，從而同步完善學(xué)生的語文核心素養(yǎng)與人文素質(zhì)，收獲豐碩的教學(xué)成果。