李永偉
(河北師范大學(xué)教師教育學(xué)院,河北石家莊 050000)
在語文閱讀教學(xué)中解讀文本至關(guān)重要,缺少這一環(huán)后續(xù)其他教學(xué)設(shè)計、步驟和方法都無異于空中樓閣。但是在教學(xué)實踐過程中有些教師解讀文本時存在許多問題,如果不能有效解決會直接影響課堂教學(xué)效果,甚至影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
在現(xiàn)實教學(xué)過程中,有些語文教師出于功利性目的,熱衷于教學(xué)技巧和課例類書籍,不關(guān)心文學(xué)理論,也不重視閱讀文學(xué)作品,甚至不研讀課程標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致專業(yè)知識不夠精深、專業(yè)理論和文學(xué)功底不夠厚實、文化視野不夠開闊,進而影響教學(xué)設(shè)計和課堂教學(xué)成效。語文教師除了應(yīng)該掌握教育學(xué)、心理學(xué)、語文學(xué)科專業(yè)知識,如漢語、文學(xué)、寫作學(xué)等相關(guān)知識以外,還需要博采廣納,尤其要關(guān)注學(xué)習(xí)文本解讀理論,如孫紹振、童慶炳、曹明海、王榮生教授等語文教學(xué)專家,他們把文藝?yán)碚撘胝Z文閱讀教學(xué)領(lǐng)域,取得了豐碩的研究成果,為教師提高文本解讀能力提供了理論和方法的支持。
當(dāng)前閱讀教學(xué)實踐存在兩種傾向:一種是對文本淺讀,即在文本解讀過程中迷信教材和教輔參考,迷信所謂教學(xué)權(quán)威,人云亦云、浮于表面,往往只是單純把教材或教輔參考里的東西教給學(xué)生了事。這樣的解讀只會使閱讀教學(xué)停留在膚淺的層面,無法引導(dǎo)學(xué)生的思維伴隨文本的深度解讀而走向深刻。另一種傾向是脫離文本和學(xué)生的所謂“深讀”。有些教師為了求“深”而偏離、誤讀文本;還有的教師在解讀文本時不顧及教學(xué)對象的感悟、理解和情感體驗等能力,不切合學(xué)生最近發(fā)展區(qū)和當(dāng)下的精神狀態(tài),這種解讀只會是深而無度的解讀。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為,學(xué)習(xí)是學(xué)生主動建構(gòu)知識的過程。因此,在文本解讀教學(xué)中“以學(xué)定教,因材施教”是非常重要的。但是在教學(xué)實踐過程中,有些教師不注重學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗,經(jīng)常以“教”代“學(xué)”,主要表現(xiàn)在:一方面,預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)、進行教學(xué)設(shè)計時不注重研究學(xué)情。設(shè)置“目中無人”的教學(xué)目標(biāo)會導(dǎo)致低效甚至無效教學(xué)。因此,語文教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的參與度,要重視學(xué)生的個人感悟和體驗,通過真正的教學(xué)對話切實提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。另一方面,文本解讀單一化和陳舊化,學(xué)生無法通過閱讀獲得獨特的體驗與感受。教學(xué)文本承載著作者的情感、態(tài)度和價值觀,體現(xiàn)著作者的個性表達,同時也是教師和學(xué)生交流對話的載體。因此,教師首先應(yīng)該研讀、深入挖掘文本,擁有自己獨特的體悟,再在教學(xué)過程中與學(xué)生分享。但是有些教師往往根據(jù)教學(xué)參考書或者現(xiàn)成的教案,自己不用心解讀而完全照搬教案。這樣的課堂無法幫助學(xué)生獲得情感共鳴,長此以往學(xué)生會逐漸喪失學(xué)習(xí)語文的興趣。
文本解讀能力是教師綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn),其構(gòu)成要素主要有準(zhǔn)確把握、深刻理解及獨到詮釋文本的能力。
準(zhǔn)確把握文本的能力主要體現(xiàn)為能準(zhǔn)確讀出文本的本意,再現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖。提高教師準(zhǔn)確把握文本的能力,就要做好以下幾個方面的工作:第一,通過解讀文本領(lǐng)悟作者的創(chuàng)作意圖,深刻體會作品體現(xiàn)的作者的情感、態(tài)度及價值觀。只有把握好這些方面,方向和目標(biāo)才不會出現(xiàn)偏差。第二,挖掘文本當(dāng)下的意義。文本當(dāng)下的意義與當(dāng)時的意義有可能相同,也有可能有所不同或在原有意義上有所擴展。因此,語文教師要根據(jù)當(dāng)下的社會背景和教學(xué)的實際情況對文本進行再挖掘、再創(chuàng)造。第三,把握作品的運用手法和表達方式。文學(xué)作品常用的表達方式有記敘、議論、描寫、抒情等;抒情方式主要有直抒胸臆、借景抒情、間接抒情等;表現(xiàn)手法主要有象征、聯(lián)想、襯托、對比、欲揚先抑等。在解讀文本時,語文教師要能夠準(zhǔn)確把握文本的表現(xiàn)手法或表達方式。第四,語文教師要能夠發(fā)現(xiàn)、理解和體會文本的表達效果。也就是說教師不僅要把握作品的運用手法和表達方式,也要知曉運用這些手法的妙處并且在教學(xué)過程中指導(dǎo)學(xué)生靈活運用,這樣文本自身的價值及教育教學(xué)價值才能得以體現(xiàn)。
“深刻”是指在“準(zhǔn)確”的基礎(chǔ)上能深入、透徹地解讀文本。能否深度解讀文本是教師專業(yè)基本功的體現(xiàn),也可以窺見教師是否具備豐厚的生活積淀、扎實的專業(yè)底蘊和寬廣的文化視野。從另一個角度來說,教師解讀文本的深度也決定著閱讀教學(xué)的深度。要做到深刻了解文本,就要讀出隱藏在文本背后的內(nèi)在深意。作品包含的作者的思想、情感等內(nèi)容往往不在文字的表層,而是隱藏在文字的背后,屬于文本結(jié)構(gòu)的縱深層次。要想深刻理解、把握文本的意蘊,教師在解讀文本時就要能夠把握空白、品味細節(jié)、變換視角、用心體悟。更深層次的文本意蘊指向哲學(xué)、美學(xué)、文化、民族心理以及人文精神等方面。當(dāng)然深度解讀必須尊重文本,確保做到“深而有度”。語文教師只有既尊重文本的客觀,又能結(jié)合自己的主觀體會重構(gòu)文本的含義,才能實現(xiàn)深度解讀。
“獨到”是指在“準(zhǔn)確”和“深刻”的基礎(chǔ)上,對文本有超越他人的、獨特的理解和詮釋。每個文本都有其客觀存在性,同時也給讀者留下了很大的重構(gòu)空間。因此,語文教師在解讀文本時既要尊重客觀,又要挖掘文本不確定的一面,這就要求教師要有勇氣挑戰(zhàn)自己,探究文本的新意,給予其全新的解讀。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)學(xué)生要學(xué)會對文本進行“個性化解讀”“多元解讀”,這就要求教師也應(yīng)該具備這種能力?!皞€性化解讀”“多元解讀”是獨到闡釋文本的前提。教師在閱讀文本的過程中,對文本既要有獨立的思考和獨到的理解,同時還要了解學(xué)生的學(xué)情,保證文本的意義建構(gòu)更有教育和教學(xué)價值。
語文教師在解讀文本、充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上,才能確定教學(xué)內(nèi)容,選擇教學(xué)模式和教學(xué)方法,合理安排教學(xué)程序和教學(xué)時間。因此,語文教師的文本解讀能力直接制約著教師確定教學(xué)內(nèi)容和設(shè)計課堂教學(xué),也會直接影響課堂教學(xué)效果。
在實際教學(xué)過程中,語文教師掌握著確定教學(xué)內(nèi)容的主動權(quán)。教師解讀文本是否準(zhǔn)確、深刻、獨到,直接影響著選擇教學(xué)內(nèi)容和實現(xiàn)文本價值。從備課的角度來講,語文教師備課工作的重點是解讀文本、確定教學(xué)思路。王榮生教授認(rèn)為,合宜的教學(xué)內(nèi)容、有效的教學(xué)設(shè)計是語文教師備課的兩個關(guān)注點。因此,語文教師深入挖掘文本資源,全面、準(zhǔn)確、獨到地解讀文本成了確定教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵。
如果說確定好教學(xué)內(nèi)容是備課的關(guān)鍵,那么優(yōu)化教學(xué)設(shè)計、深入發(fā)掘文本豐富的教學(xué)價值、建構(gòu)文本意義,引導(dǎo)師生之間、學(xué)生和文本之間、生生之間開展有效對話,進而促進課堂動態(tài)生成才是閱讀教學(xué)課堂成效的體現(xiàn)。如果教師具備較高的文本解讀能力,就能更好地引導(dǎo)學(xué)生加深解讀和理解文本,進而提高閱讀教學(xué)質(zhì)量。
教師專業(yè)化是指教師通過專業(yè)、系統(tǒng)的訓(xùn)練,習(xí)得相關(guān)的知識和技能,提升專業(yè)素養(yǎng),從而在教學(xué)過程中反復(fù)實踐以便提高專業(yè)化程度。教師要想獲得專業(yè)化發(fā)展就要不斷學(xué)習(xí)語文教學(xué)相關(guān)理論、構(gòu)建寬厚的語文知識結(jié)構(gòu),豐富學(xué)識素養(yǎng),不斷提高文本解讀能力。文本解讀能力能夠綜合反映語文教師的專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平,是語文教師區(qū)別于其他學(xué)科教師的重要標(biāo)志。