基于陶行知"小先生制"的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)探討

王彥瑤

摘 要：我國偉大的人民教育家陶行知認(rèn)為“我們的學(xué)生，人人都可以是小先生，每個學(xué)生都可以是知識的傳播者和參與者”這就是我們現(xiàn)在廣為人知的“小先生”教育模式。本篇文章就以陶行知先生的“小先生制”的教育思想，以我們蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)為實例，展開小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)探討。我們的教育發(fā)展道路，以“小先生”為載體構(gòu)建小學(xué)數(shù)學(xué)的“生態(tài)”課堂，對外拓展了學(xué)生的課堂生活空間，初嘗取得了較好的實踐成果。

關(guān)鍵詞：陶行知：“小先生制”;小學(xué)數(shù)學(xué)：教學(xué)策略

引言

傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)模式，主要就是以傳授知識為主，把數(shù)學(xué)系統(tǒng)化，結(jié)構(gòu)化的知識傳授給學(xué)生，而師生的課堂模式一般都是“單項制”。老師教，學(xué)生學(xué)習(xí)。而很多老師關(guān)心的僅僅是學(xué)生的認(rèn)知范疇。那么“滿堂灌”的教學(xué)形式就出現(xiàn)了。而學(xué)生被動接受學(xué)習(xí)，根本體驗不到學(xué)習(xí)的樂趣，尤其是對于小學(xué)生而言，孩子該有的“童真”和“靈氣”都快被磨沒了。對于傳統(tǒng)課堂的缺陷，陶行知先生認(rèn)為教育要“關(guān)注生活”、“依據(jù)生活”、“為了生活”。顧名思義，就是生活教育是給生活以教育，用生活來進(jìn)行教育。我們教育的起點是生活，那么我們教育的終點也是生活。

一、以學(xué)定教，激發(fā)“小先生”的興趣

“生活處處是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)處處是生活?！蹦敲慈绾伟焉詈臀覀兯鶎W(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識相結(jié)合，關(guān)鍵就是小學(xué)數(shù)學(xué)老師能否善于捕捉生活的碎片結(jié)合教學(xué)內(nèi)容了[1]。選取生活的實際案例，服務(wù)于數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，不斷激發(fā)我們“小先生們”的思維潛力，鍛煉學(xué)生的思維能力和實際應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。這不光是可以培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識的積累和學(xué)習(xí)，還能豐富我們老師的教育資源，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。

我們拿蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材舉例，我們六年級時，學(xué)到過一課是《長方體和正方體的認(rèn)識》。我們老師就可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，布置預(yù)習(xí)的家庭作業(yè)，讓學(xué)生觀察家里的“長方體和正方體”?？梢援嬒聛?，或者經(jīng)過家長的同意帶到學(xué)校來。那么我們在第二天上課時，就可以讓每個學(xué)生都可以讓“小先生”展示一下他們找到的長方體和正方體。像牙膏盒、冰箱、書本、照片等，也可以讓畫下來的同學(xué)發(fā)表自己的的“繪畫心得”比如，在繪畫的過程中發(fā)現(xiàn)長方形的邊是一樣的長度。那么這就達(dá)到了我們的教學(xué)目的，把數(shù)學(xué)知識生活化，引導(dǎo)學(xué)生在生活中，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的知識，引出我們所學(xué)知識的理論，進(jìn)行歸納、總結(jié)、分類。這就是數(shù)學(xué)生活化的真正意義。

二、巧思妙解，發(fā)散“小先生”的思維

學(xué)生的思維具有發(fā)散性、是動態(tài)的、是不定向的。我們老師在教育教學(xué)的過程中，要引導(dǎo)學(xué)生展示自己的思維過程和思維方向。小學(xué)生的思維方向本身就是不定性的，沒有形成具體的思維模式，那么老師在學(xué)生展示自己思維時，也要給予一個正方向的回答[2]。這樣有利于學(xué)生形成正確的思維方向。同時也可以鼓勵其他學(xué)生有“參與評價”的機(jī)會，這樣還能鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力。

我們拿小學(xué)六年級蘇教版數(shù)學(xué)教材舉例。我們在學(xué)習(xí)“認(rèn)識百分?jǐn)?shù)”這一課時，老師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計了一道題目;“莉莉買了一本《哈利波特》，莉莉6天的時間看了整本書的40%，那如果按照這個進(jìn)度看書的話，莉莉要幾天才能看完這本書。要求有兩種解法?！边@時有其中有三位“小先生”做出了回答，第一位同學(xué)說：“我根據(jù)數(shù)量關(guān)系來計算的，就是莉莉看完整本數(shù)的天數(shù)× 40%就是等于看完的天數(shù)。然后我在減去6，就是莉莉之前看的6天，等于9天。”

第二位同學(xué)說;“我用的是以前老師教過倍數(shù)比的方法，先算出剩下的頁數(shù)是之前看的頁數(shù)幾倍，然后在乘已經(jīng)過去的6天，算式是（1-40%）÷ 40%× 6=9”

第三位同學(xué)的思維是把40%轉(zhuǎn)化成2：5的方式，把全書的綜合頁數(shù)分成平均的5份，已經(jīng)看過的是2份，在把后面的算出來就是“6÷ 2×（5-2）=9（天）”我們可以看到這三位“小先生”計算結(jié)果雖然都是9，天，但是每個人的思維方式都不同，所以我們小學(xué)數(shù)學(xué)老師，不要局限學(xué)生的思維，要不斷的點撥、引導(dǎo)、總結(jié)和反思。培養(yǎng)學(xué)生思維有目標(biāo)感，尤其是思維的核心“發(fā)展思維”老師更要多構(gòu)思一些鍛煉學(xué)生發(fā)散思維的習(xí)題，讓“小先生”們在思維的活躍中碰撞出不同的火花[3]。

三、學(xué)以致用，促進(jìn)“小先生”的實踐

我們小學(xué)數(shù)學(xué)老師一定要重視挖掘教材和生活實際相結(jié)合的素材內(nèi)容，盡可能的讓學(xué)生把在課堂書本上學(xué)習(xí)的知識，運用到實際應(yīng)用中去，培養(yǎng)學(xué)生“會學(xué)”“會用”。小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科不像我們語文或者英語，可以在日常生活中鍛煉，表達(dá)能力，或者是寫作能力等，所以，鑒于數(shù)學(xué)學(xué)科的特殊性，老師更要精心設(shè)計，不能忽視數(shù)學(xué)的實踐應(yīng)用。

我們拿蘇教版小學(xué)三年數(shù)學(xué)舉例，我們在學(xué)習(xí)《認(rèn)識千克》這個課時，老師給大家留了一個課外的作業(yè)“找一找你身邊的1千克在哪里”學(xué)生下課之后可以自由的在學(xué)校、教師、操場找一找哪里有1千克的食物，下一節(jié)數(shù)學(xué)課，可以帶到教室，這樣我們大家在進(jìn)行交流溝通，看看哪個“小先生”找的1千克的東西是符合的。通過這種方式，把我們學(xué)習(xí)過的知識“回爐重造”不光是可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)的印象，還能鞏固學(xué)生對知識的掌握。我們在五年級學(xué)習(xí)“校園的綠化面積”這一課時的時候，老師就可以直接帶著學(xué)生有秩序的到學(xué)校的綠化帶看一看，算一算我們學(xué)校的花壇的面積，以小組為單位，量一量，算一算，這樣的合作實踐，不光是培養(yǎng)學(xué)生的實踐精神，還能間接培養(yǎng)學(xué)生的合作探究精神。學(xué)生在實踐中運用知識，不光是間接對以往知識的鞏固，還能有效的提高學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。

結(jié)束語

綜上所述，通過拿蘇教版教材舉例，我們論述了陶行知先生的“小先生”教育方法在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的應(yīng)用。小學(xué)階段的學(xué)生，是自由的人，是發(fā)展中的人，更是我們未來的建設(shè)者。不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，把數(shù)學(xué)教育和生活相結(jié)合，這才是“小先生”教育模式的真正意義。老師要不斷提高自身的專業(yè)涵養(yǎng)，把“立德樹人”教育思想貫穿一生。這才是我們現(xiàn)階段教育工作者的使命。

參考文獻(xiàn)

[1]瞿李云. 在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用“小先生制”的策略[J]. 天天愛科學(xué)（教育前沿），2022，（2）：143-144.

[2]游俊芳. 在小學(xué)數(shù)學(xué)算理教學(xué)中巧妙利用“小先生制”[J]. 華夏教師，2021，（32）：53-54.

[3]王玉. “小先生制”與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的有效整合[J]. 數(shù)學(xué)大世界（上旬），2020，（3）：33-34