鄉(xiāng)村振興背景下山區(qū)中學(xué)語(yǔ)文“鄉(xiāng)土文化”教學(xué)探究

蒙勇

中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，作為其重要組成部分的“鄉(xiāng)土文化”是“一種物質(zhì)、精神、生態(tài)的綜合，具有濃郁的地域特色”，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間洗滌，體現(xiàn)了不同地區(qū)群體的思想觀(guān)念和價(jià)值觀(guān)，具有其獨(dú)特的內(nèi)涵和價(jià)值。實(shí)施鄉(xiāng)村振興應(yīng)充分運(yùn)用鄉(xiāng)土文化資源，為鄉(xiāng)村的發(fā)展注入動(dòng)力與活力。在鄉(xiāng)村振興和三新雙重背景下，在山區(qū)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，如何有效地挖掘和使用鄉(xiāng)土文化的課程資源實(shí)現(xiàn)多贏，已成為一個(gè)倍受重視的課題。

一、將鄉(xiāng)土文化融入山區(qū)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的必要性

陶行知提出“生活教育理論”，認(rèn)為社會(huì)和生活是教育不可分隔的重要組成部分，呼喚教育必須面向社會(huì)，面向生活。生活教育理論相對(duì)于舊的教育理論在傳統(tǒng)意義的課堂和課程的基礎(chǔ)上有了開(kāi)拓，啟發(fā)人們?cè)谟四Ｊ缴嫌辛诵碌恼J(rèn)知。新時(shí)代的山區(qū)中學(xué)教育，理應(yīng)承繼順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教育思想，本該浸染鄉(xiāng)土的生活氣息，努力使教育與生活充分融合。然而現(xiàn)實(shí)卻是，面對(duì)應(yīng)試的指揮棒山區(qū)教育不堪重負(fù)、力不從心，發(fā)展的各種客觀(guān)束縛讓教育者只能臨淵羨魚(yú)、望洋興嘆。城市與鄉(xiāng)村的教育被一條鴻溝阻隔，鄉(xiāng)村教育逐步走向僵硬與教條。

國(guó)家繼扶貧攻堅(jiān)之后，吹響鄉(xiāng)村振興的號(hào)角，山區(qū)教育迎來(lái)發(fā)展的大好機(jī)遇。在黨的教育方針指引下，經(jīng)幾輪的教改，中學(xué)語(yǔ)文課程的方案與標(biāo)準(zhǔn)也日臻完善。對(duì)辦好鄉(xiāng)村教育、辦好民族地區(qū)教育而言，鄉(xiāng)土文化作為十分寶貴的精神財(cái)富，成為地方振興的重要載體，成為三新背景下學(xué)生核心素養(yǎng)提升的重要手段，將鄉(xiāng)土文化融入山區(qū)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)意義深遠(yuǎn)。

（一）圍繞語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，地方語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的需要

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，漢語(yǔ)語(yǔ)言分為普通話(huà)和地方方言?xún)深?lèi)。地方方言具有地方個(gè)性，特有的語(yǔ)言形式豐富了普通話(huà)的表達(dá)機(jī)制，賦予其獨(dú)特的審美意蘊(yùn)，理應(yīng)得到傳承與發(fā)展。鄉(xiāng)土文化作品（言語(yǔ)、文字）是生動(dòng)的地方語(yǔ)言教材，對(duì)地方語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用、更好地傳承地方方言意義重大。

（二）針對(duì)山區(qū)學(xué)生心理健康的保護(hù)，青少年人格健全的需要

習(xí)近平總書(shū)記提出：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信”。文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心?！拔拿魈貏e是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的。”近年來(lái)山區(qū)中學(xué)生的心理健康問(wèn)題日益凸顯，缺乏自信是問(wèn)題導(dǎo)致的眾多因素之一。試問(wèn)，一個(gè)不提倡、不學(xué)習(xí)、不珍視自己文化傳統(tǒng)的民族何來(lái)自信！培養(yǎng)出的青少年又如何能擁有健康的心理和健全的人格！可見(jiàn)，能否很好地傳承鄉(xiāng)土文化關(guān)乎鄉(xiāng)村青少年身心能否健康成長(zhǎng)。

（三）按照新的課程標(biāo)準(zhǔn)，挖掘課程資源、開(kāi)發(fā)校本課程的需要

新時(shí)代、新課標(biāo)背景下，教育十分強(qiáng)調(diào)、注重對(duì)學(xué)習(xí)資源的開(kāi)發(fā)，要求給予學(xué)生充足、豐富的課程素材和學(xué)習(xí)資料，滿(mǎn)足學(xué)生日益增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)需求。對(duì)于山區(qū)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)而言，鄉(xiāng)土文化當(dāng)中飽含著豐富的物質(zhì)與非物質(zhì)財(cái)富，應(yīng)當(dāng)充分地開(kāi)發(fā)和利用，給學(xué)生提供充足的文化養(yǎng)料，從而實(shí)現(xiàn)課程資源的豐富和課程結(jié)構(gòu)的多樣，更好地促進(jìn)新課程改革的發(fā)展。

（四）根據(jù)辦好民族教育、以民族教育為抓手實(shí)現(xiàn)民族振興的意旨，發(fā)揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)、保護(hù)民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、振興鄉(xiāng)村、締造人類(lèi)命運(yùn)共同體的需要

近年來(lái)，我國(guó)教育發(fā)展正在大跨步向前邁進(jìn)，國(guó)家提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目的之一是解決山區(qū)教育發(fā)展問(wèn)題，教育振興是“興國(guó)安邦”的核心要素，是提升鄉(xiāng)村發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力的主要措施，是辦好民族教育實(shí)現(xiàn)民族振興的重要抓手。

二、鄉(xiāng)土文化在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透的路徑

（一）構(gòu)建課內(nèi)四維體系，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)當(dāng)中貫穿

聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的四種基本形式和四種基本能力，教師通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)訓(xùn)練來(lái)達(dá)成學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。經(jīng)調(diào)研了解，過(guò)去一段時(shí)期在鄉(xiāng)土文化這一概念出現(xiàn)并被嘗試作為教學(xué)內(nèi)容引入中學(xué)語(yǔ)文課堂的時(shí)候，進(jìn)行實(shí)踐的大部分老師對(duì)它的價(jià)值認(rèn)知存在誤判，導(dǎo)致教學(xué)思想保守，教學(xué)手段單一，往往局限在教師的講或者學(xué)生的讀兩種形式上，沒(méi)有把鄉(xiāng)土文化教學(xué)貫穿在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四要素共同構(gòu)成的主線(xiàn)當(dāng)中，教學(xué)片面且流于形式，無(wú)法實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文能力在鄉(xiāng)土文化背景下的真正提升。

（二）構(gòu)建課外多元網(wǎng)絡(luò)，推進(jìn)鄉(xiāng)土文化在大語(yǔ)文環(huán)境中的滲透

眾所周知語(yǔ)文教學(xué)既得益于課內(nèi)，更得益于課外。只有充分利用大語(yǔ)文的熏陶環(huán)境，積極構(gòu)建起以鄉(xiāng)土文化為主題的課外多元網(wǎng)絡(luò)，才能更好地讓鄉(xiāng)土文化在山區(qū)中學(xué)落地、生根、發(fā)芽。作為實(shí)驗(yàn)，筆者所在學(xué)校都安高中正在積極實(shí)施，構(gòu)建比如《基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的山區(qū)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透“鄉(xiāng)土文化”的路徑研究》的鄉(xiāng)土課題建設(shè)、鄉(xiāng)土校本教材建設(shè)、鄉(xiāng)土校園文化建設(shè)、鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)踐建設(shè)、鄉(xiāng)土景觀(guān)建設(shè)等多元一體化建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)，極力營(yíng)造瑤壯鄉(xiāng)土文化的大語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在生活中、在實(shí)踐中、在耳濡目染中培植鄉(xiāng)土情懷，樹(shù)立民族自信，激發(fā)愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)熱情，自覺(jué)地傳承優(yōu)秀的民族文化。

（三）構(gòu)建評(píng)價(jià)體系，引導(dǎo)鄉(xiāng)土文化登上高雅之堂

新課程改革中涉及的一個(gè)十分關(guān)鍵的問(wèn)題，即如何制定并做好教育教學(xué)的評(píng)價(jià)，筆者認(rèn)為這是一個(gè)關(guān)系到改革成敗的核心問(wèn)題。歷史告訴我們，任何過(guò)往的改革都有著去除舊弊、彌補(bǔ)不足、促進(jìn)發(fā)展的美好愿望，但假若改革的實(shí)施內(nèi)容不能和科學(xué)的、客觀(guān)的評(píng)價(jià)有機(jī)地統(tǒng)一，建立有效的聯(lián)系機(jī)制，其勢(shì)必引起大的動(dòng)蕩，反而適得其反。

三、結(jié)束語(yǔ)

弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，任重道遠(yuǎn)。發(fā)展不是一朝一夕，山區(qū)中學(xué)語(yǔ)文教師在此番新課程改革中，在黨中央鄉(xiāng)村振興政策號(hào)召下，將主動(dòng)順應(yīng)時(shí)代變化，勇于改革創(chuàng)新，因地制宜積極開(kāi)發(fā)好鄉(xiāng)土課程資源，緊緊圍繞學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)，積極探索鄉(xiāng)土文化教學(xué)的實(shí)踐路徑，從課堂內(nèi)外建設(shè)著眼，從評(píng)價(jià)體系建設(shè)著手，為學(xué)生營(yíng)造鄉(xiāng)土文化良好氛圍，讓學(xué)生耳濡目染增強(qiáng)自信，培養(yǎng)鄉(xiāng)土情結(jié)和國(guó)家情懷，促進(jìn)民族文化傳承，助力鄉(xiāng)村振興，以民族的特色打造出各民族團(tuán)結(jié)的共同體。