問水羊頭山

韓曉輝

因為與炎帝有關(guān)，羊頭山有很多處，在長治市東有，長子縣和高平市交界處也有。但是，在歷史上，它最早是和沁水（沁河）相聯(lián)系的，也就是說，它是和沁河的源頭沁源有關(guān)的。

東漢史學家班固《漢書·地理志》記載：

谷遠。

羊頭山世靡谷，沁水所出，東南至滎陽入河，過郡三，行九百七十里。莽曰谷近。

眾所周知，谷遠就是今天的沁源。

到了北魏，地理學家酈道元在《水經(jīng)注·沁水》是這樣記載的：

沁水，出上黨涅縣謁戾山。沁水，即涅水也?；蜓猿龉冗h縣羊頭山世靡谷。

涅縣，即今之武鄉(xiāng)縣。武鄉(xiāng)與沁源、沁縣、平遙相連，羊頭山應屬四縣交界處綿延起伏的一座大山脈。唐代李吉甫《元和郡縣圖志》里也明確記載：

沁州·綿上縣

羊頭山，一名謁戾山，在縣東北五十里，沁水所出。

沁源縣·沁水

自綿上縣界流入，在縣東一里。

說到謁戾山，就不得不提到早于班固時代成書的《山海經(jīng)》，在其中的《北山經(jīng)》里也有關(guān)于“沁水”的這樣一段記載：

又北二百里，曰謁戾之山，其上多松柏，有金玉，沁水出焉，南流注于河。其東有林焉，名曰丹林，丹林之水出焉，南流注于河。嬰侯之水出焉，北流注于汜水。

雖然到目前為止，還沒有比較信服的記錄能夠說清沁水、丹林之水、嬰侯之水和汜水的位置關(guān)系，但是，《漢書》里的沁水就是沁河。

到了明代，音律學家朱載堉所著《羊頭山新記》，雖然起敘于長子、高平、長治三縣之間的羊頭山，但我出于嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，并未將與羊頭山有關(guān)的其他地區(qū)拋棄，文末專門列敘：

又按諸志，凡羊頭山，以形命名，隨處有之。在冀州之域者有三：其一即此山。其一在汾州西北十五里，見《一統(tǒng)志》。其一在古谷遠縣，沁水所出。見《漢書》及《水經(jīng)注》，今沁源縣綿山是也。

又說：

律家考禾巨黍，率曰：羊頭山。

既然是這樣的密切關(guān)系，那么，早年的沁源肯定是有一座羊頭山的，雖然在目前所見的萬歷、雍正、光緒、民國四版《沁源縣志》里并沒有記載過這些。

《水經(jīng)注·沁水》同時記載：

三源奇注，徑瀉一隍。又南會三水，歷落出，左右近溪，參差翼注之也。

雖然，當時并沒有明確記載這“三源”的各自方位，但是，在明萬歷版《沁源縣志》卷首之“疆界圖”里卻有標記，綿上鎮(zhèn)東、西各一，韓洪鎮(zhèn)區(qū)域又有一，此可為現(xiàn)在所發(fā)現(xiàn)的最早的沁源地形圖了，盡管粗糙了一些。

查內(nèi)文之“山川”記載：

沁河，在縣治之東關(guān)，其源有四，一在滑鳳村東北溝中石崖下一穴出水湍急。一在崖頭村北山麓，有泉一泓，旱澇如常，俱由琴峪而南，至陽城村轉(zhuǎn)東。一在車家?guī)X底，水從地下二孔中涌出，勢甚雄放，由綿上鎮(zhèn)至陽城合流。一在白狐窯馬圈溝，至交口村相合。

自是以南，復受諸水，其流浸大，經(jīng)岳陽縣，轉(zhuǎn)沁水縣，穿太行山，至河南懷慶府，達濟源。由武陟縣入黃河。隋大業(yè)四年開永濟渠，引沁水入御河，灌田二千余頃。

見《綱目》質(zhì)實。

由此兩件材料分析，馬圈溝之水應該不太大。另外，由“雪河”項下“在縣西北八十里，源出靈石縣界太平頭石巖下三穴，出水甚急，至郭道鎮(zhèn)入沁河”的記載可知，“三源齊注”應該指匯聚于現(xiàn)在郭道鎮(zhèn)陽城（村）的出水“湍急”“雄放”“甚急”的三個源流或源泉。因為，滑鳳（今名活鳳）、崖頭兩源，以及現(xiàn)在景鳳鄉(xiāng)境內(nèi)的梨花泉、巡河泉、積善泉等均至琴峪匯合，至陽城匯入沁河，可合為一源。而且，筆者認為，位于明萬歷版《沁源縣志》卷首之“疆界圖”上部正中、標記不甚清晰、與平遙縣打交界的“沁河源”應為沁河北源。而且，據(jù)郭道村文史研究學者王翌輝、趙國清稱，郭道河灘最早應為一片汪洋，水鳥眾多，是南來北往必經(jīng)之渡口，也可以作為“三源齊注”的一個口頭證明。

民國版《沁源縣志·山川》則在“沁河”之前，同時增加了如下記載：

上東川（在縣東北百里外，自姚壁至澗崖底一帶）

下東川（在縣東三十里外，自官軍至白狐窯一帶）

嶺北川（在縣北百里外才子坪嶺山陰，自石門莊至王和村一帶）

大西川（在縣西北五十里外，自程璧至河底及第一川、五龍川一帶）

小西川（在縣西三十里外，至衛(wèi)村一帶）

在“沁河”項下，則簡單記載一句：

在縣東關(guān)之東，為全縣第一大水，大小東川、西川諸水，皆歸此河（見舊志）。

此處的舊志應指明萬歷版和清雍正版（光緒版屬于續(xù)志，無“山川”一項）。清雍正版的有關(guān)記載與明萬歷版（見前）完全相同，僅去掉“見《綱目》質(zhì)實”文字。

另外，此后又增加了箭桿河（在縣東北一百五十里，源出紅沙崖及澗崖底村，至老君頭入沁河），把所有重要溝叉的水流全部收納了進來，可謂沁河的“小百科全書”。

而且，在民國《沁源縣志》卷首收錄的“沁源縣第二區(qū)圖”里也明明確確地標記有三處“沁河源”，分別是：

一、靈石縣界河底（今王陶鎮(zhèn)河底村）附近；

二、自姚壁往上出沁源縣界；

三、從陽城村出來的活鳳、崖頭和琴峪以上。

這與目前我們所看到的狀況非常吻合。

羊頭山是沁水（河）源頭的標志，是確定無疑的。

如前所述，武鄉(xiāng)與沁源、沁縣、平遙地界相連，上黨涅縣謁戾山與谷遠縣羊頭山應該就是同一座山脈的不同稱謂，比如現(xiàn)在的太岳山就有很多名稱，靈空山、綿山、靜草巍山、琴泉山。唐代李吉甫《元和郡縣圖志》說得更直接：“羊頭山，一名謁戾山?！?/p>

雖然，在現(xiàn)存的四部《沁源縣志》里，沒有引用這些古籍的相關(guān)記載，記下羊頭山或謁戾山的名字。但是，在民國版里，卻收錄有清代嘉慶年間繁峙縣訓導崔巒的一篇《重修靈空山廟碑記》，其中明明確確地記載著：

冀州之鎮(zhèn)，曰霍山。沁西南以霍為界，自霍山分支向東北行，轉(zhuǎn)西約三百余里，有山巋然而高，窅然而深，即《北山經(jīng)》所記名謁戾者，沁水出焉，邑名沁源本乎是。謁戾分支四出，萬峰云繞，環(huán)沁之界，名峰疊現(xiàn)，見于邑乘，不一二數(shù)。而城西南七十里，奇峰插天，幽崖蔽日，林麓之美，真可與霍山東西相望，詩客騷人每游憩于是，而云蓋、螺山皆不及也。

由此可見，羊頭山（謁戾山）并不是孤立的一座山峰，而是一座山脈。

而且，康乃心、王綬所著《平遙縣志》也記有：

麓臺，在縣東南四十七里，一名蒙山，又名謁戾山。其高無比，山勢甚雄?！渡胶＝?jīng)》云，龍首山西三百里，曰麓臺?！稜栄拧吩?，山足曰麓，土高曰臺。

既然麓臺山也叫謁戾山，羊頭山也叫謁戾山，那么，這三座山應該就是同一座山脈的不同稱謂了。因為，山連山、嶺連嶺的一座座山峰、山脈，哪里可能只有一個名字呢？這里看著高峻，那里看著逶迤；這里山形看似羊頭，那里山形看似臥佛，因而也不可能有一個統(tǒng)一的名字。

早幾年我就知道，《魏書·地形志》里有“羊頭山下，神農(nóng)泉北，有谷關(guān)焉”的記載，但是，查“中國哲學電子書計劃網(wǎng)”發(fā)現(xiàn)，這確實與長子縣有關(guān)?？墒?，我清楚地記得，2018年底在這里采訪的時候，聽見一位村民說過這里有個地方叫谷關(guān)。當時，天色已晚，而且聽說很遠，必須早去才能返回。所以，從那時起我就一直想找個時間專程去探尋“谷關(guān)”。

如今就要成行了。我專程叫上在沁源黎和老家休息的楊保慶，他在縣文物館、靈空山文管所、旅游局工作多年，十分關(guān)心本地的文化歷史，前幾年還和楊棟老師一起編印了地方文獻資料《景鳳好，好風景》，而且已經(jīng)成為人們了解景鳳的入門教材。遺憾的是，現(xiàn)任馬家峪村黨支部書記楊志川無法找到那位村民，雖然，他還記得，當年就是他接待的我們。不過，從他收購的兩張舊版沁源地圖上，我們倒是知道了官家溝、石柱峪、楊家?guī)X和三界（縣）寺，并且知道，這里最高處為1725米，與景鳳村海拔1490米相差235米。但是，我們只是想找“谷關(guān)”，因為，找到谷關(guān)就能找到“神農(nóng)泉”了。

那天下午，當我們從羊頭山返回時，不計車輛行駛的距離，僅步行就走了17000步，總長約12.39公里。

四輪驅(qū)動的防火車一路奔跑，我們在車內(nèi)也一路地顛簸著、蹦跳著，鄉(xiāng)長趙鵬和駕駛員段吉慶雖然已經(jīng)是第三次去羊頭山了，但是，他們?nèi)匀皇桥d致勃勃。藍藍的天上白云飄，青青的草地流水淌，那水聲透過車窗外呼嘯的風，一路響在我們耳邊，“嘩嘩、嘩嘩……”。

按照我們的想法，村干部還順路招呼了一個放羊的中年人，他腳干手凈，頭發(fā)光亮，穿一件絲綢質(zhì)地白半袖，真不像一個“滿山跑”的放羊漢。他說：“我心憨?！彼麄円覀冏叩氖恰笆獥罴仪f——羊頭山”的路。那真是一段難忘的探險之旅。

穿行在荊棘叢中，我們時不時地能夠看到，被水流沖刷倒臥在河床上的滿身苔蘚的棌樹，長著薄薄靈芝的挺立著的布滿苔蘚的植株，還有那沼澤地、瀑布、一人高的荒草地以及才發(fā)現(xiàn)不久、造型優(yōu)美的“菩薩弟子”造像。在楊家莊，我們還看到用精細石條砌門臉的舊石窯，雖然后面的窯體塌毀了，但是，從遺存的門臉可以想見當年主人的富足。窯洞前面是一大片開闊地，應該是主人最初耕作的地方。窯洞坐南向北，東西還有石砌的殘墻斷壁，蒿草長得老高，匆忙之間，無法判斷究竟是房屋的山墻，抑或圍墻。

令人驚奇的是，在此處獨一無二的窯洞人家對面正是三座造型奇特的山峰，村干部說，沿著西面兩座山峰的開闊地下去就是平遙、沁源、沁縣三縣的交界處。按說應該有界碑，但是找不到了，估計是平遙人在修三界（縣）寺時，為了避免土地糾紛，搬走了。我們正奇怪，在這么高的地方，如何保證飲用水供應的時候，在高高的蒿草下面，竟然發(fā)現(xiàn)了沼澤地，而且當我們爬上砂石板坡時，也發(fā)現(xiàn)了流水，還在那長滿果實的山梨樹下?lián)炱鹆舜蟠笮⌒〉墓麑?，一嘗，酸酸甜甜的好味道，兒時的記憶瞬間涌了上來。

站在砂石板坡上，趙鄉(xiāng)長說，“這泉水應該就是神農(nóng)泉吧。你看，北面高處是羊頭山，這里是神農(nóng)泉，谷關(guān)應該就在它們中間，那沒有一棵樹、只有綠草的平展展的地方是不是就是谷關(guān)？”我想，如果能找到那位老人就好了……楊保慶則說，谷關(guān)應該是指那兩座山之間的平坦地段，“一夫當關(guān)，萬夫莫開”，但是，既然是關(guān)，就應該有一些城墻或衛(wèi)兵休息地的遺物。我們無法找到這樣的東西，也許，它們還在等著我們……

到了羊頭山腳下，我們雖然都氣喘吁吁，但是，捷足先登的楊保慶一直在“挑釁”，“你們上不上來？不上來的話，我就下呀……”不說還好，我們一個激靈，“上。”于是，不到一刻鐘的時間，我們也爬上了山頂，王國勝老師年齡大一點，走得慢一些，他幫我們拍了一張合影，我則為他拍了一張美麗的身影，在萬山之上，一個攝影人在向上攀登著，他就是我們的代言人，他就是羊頭山的靈魂。

當然，還有我們。

下山的路上，我們看到了山對面的三界寺，還有在道路左側(cè)壁立的山崖上用石堰圍成的土地，還有一處一處從砂石堆里滲出的泉水。為了拍出效果，我故意在水池地里來回地走動，這真是農(nóng)人們常說的，“頭上有穴，山頂有水?！?/p>

等我們轉(zhuǎn)回到了下車的地方，才發(fā)現(xiàn)，我們是圍著那座山轉(zhuǎn)了一圈，原來，車子是可以開到羊頭山頂附近的。但是，這樣的行程總是最好的，上山不易，下山平坦，而且，還讓我們探尋到了別樣的樂趣。這一天，我們時不時會遇到或大或小的水流，或濕地，或泥沼。有時，這邊是小溪水在吟唱，那邊是大山泉嘩啦嘩啦地流淌，時有飛濺起黃色的泥漿水，甚至把防火越野車的前擋風玻璃上也濺得滿是泥點。這真是一個神奇的水源之鄉(xiāng)，兩岸的茵茵綠草、黃黃的向日葵以及各色花朵的藥材品種，仿佛都在向我們夸耀著這泉水的功業(yè)。那些隔三五里就流淌出的溝泉水啊，我真想你能夠進入我的靈魂，帶著我奔向遠方，晝夜不息地升騰、降落、化身雨雪，滋潤農(nóng)人的心田，清涼酷熱中的焦躁。