平遙古城之今昔

郝樹峰

“平遙古城是中國漢民族城市在明清時期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經(jīng)濟及宗教發(fā)展的完整畫卷?！闭菓{借這樣的評價，1997年12月3日，聯(lián)合國教科文組織將平遙古城連同雙林寺、鎮(zhèn)國寺一起列入《世界遺產(chǎn)名錄》。從此，這座內(nèi)陸小城得到了世界關(guān)注。這一喜訊成了平遙、晉中乃至山西歷史上具有劃時代意義的重大事件，使平遙古城成為我國第十二處、山西第一處的世界文化遺產(chǎn)。如今二十多年過去了，實踐證明，這一重大事件為平遙、晉中乃至山西的發(fā)展和振興注入了強大的內(nèi)生動力，極大極快地改變了平遙人的思想觀念和發(fā)展軌跡；不僅給當(dāng)?shù)乩习傩臻_辟了財富源泉，也拉開了平遙及晉中文化復(fù)興的序幕，更守住了我們的一處精神家園；讓平遙古城自信地走向世界，成為世界的平遙。

平遙是位于山西省中部的一個縣城。平遙縣域的地形與全國西北高、東南低的總趨勢正好相反，呈東南高，西北低，所有的河流都流向西北匯入汾河。從交通條件上看，平遙歷來就是“騎河夾道”的要沖之地。所謂騎河，指山西的母親河——汾河從平遙縣域的西北部自北向南斜著流過；所謂夾道，指古代北京至西安的官道從平遙縣域中部斜著穿過。平遙全縣土地一半為平川，一半為丘陵和山地，素以農(nóng)耕為主，栽種五谷雜糧，卻是廣種薄收，豐少歉多，收入極不平衡，且人口眾多，經(jīng)濟發(fā)展緩慢。平遙人歷世上最理想的追求是“耕讀傳家”，最普遍的經(jīng)濟依賴是“莊稼攪買賣”即農(nóng)商兼務(wù)，然而，這里卻擁有一座兩千八百多年歷史的文化名城。

明《永樂大典》載：“平陶城，去縣南二十八里，漢太原郡舊縣也。后魏改曰平遙縣。”可見，今天的平遙是由平陶城演變來的。明萬歷《汾州府志》卷二《地理類·沿革》載：“平遙縣，古陶地，堯初封?！边@是說平遙在古時候?qū)儆凇疤铡边@個地域，且是堯帝的初封之地。

歷史上，我國與堯帝有關(guān)的“陶地”有三處，第一處是山西晉東南的長子縣陶鄉(xiāng)?！妒酚洝贰稘h書》等都記載著堯王封其長子朱于丹地，故名為長子縣，也稱丹朱。傳說堯年老后回歸陶鄉(xiāng)隱居，頤養(yǎng)天年。第二處是河北省永平之西的唐縣，據(jù)說有碑載：“堯初封，唐縣其故國也。”還有“堯生于此，始受封焉”的說法。第三處就是山西平遙一帶。明代成化年間《山西通志·建制沿革》載：“平遙縣，帝堯初封于陶，即此?！薄墩f文解字》釋道：“陶，再成丘也……《夏書》曰，東至于陶丘，陶丘有堯城，堯嘗所居，故號陶唐氏?！鼻骞饩w九年版《文水縣志》載：“平陶城，在縣南二十五里，堯為唐侯時都于此。漢為縣，屬太原郡，后魏改名平遙?！边@說明四千多年之前的堯帝就在平陶城一帶居留和活動，且“都于此”。據(jù)有關(guān)文獻載，堯帝，姓尹祁，號放勛，封于陶地，后改封唐地，故稱“唐堯”，號曰陶唐氏。也難怪平遙一帶素有“陶唐遺風(fēng)”之說。

那么，究竟哪一處更確切地為“堯封”之“陶地”呢？答案應(yīng)該是平遙一帶較為確切。因為長子縣的陶鄉(xiāng)是堯封其長子朱的地方，這沒有異議。關(guān)于堯帝的“出生”之地，既有說長子陶鄉(xiāng)的，也有說河北唐縣的，卻沒有說平遙的。關(guān)于堯帝的“初封”或“始封”之地，長子和唐縣的記載甚為簡單，惟有平遙明確記載著“堯為唐侯時都于此”和“封于陶地”“改封唐地”。而且，我國建有“堯廟”的縣城甚為少見，惟有平遙古城北門外至今保留著一座頗為壯觀的“堯王廟”，且平遙民間素有稱堯帝為“放勛大帝”者，這些歷史遺跡均可作為平遙為堯“封于陶地”的佐證。至于后來堯帝都于臨汾“堯都”的“唐國”，不僅包含著平遙一帶“陶地”，甚至太原、河北西部一帶都屬于唐國。所以，“改封唐地”之說，應(yīng)該是因堯帝著功更偉時封地擴大之故，而不應(yīng)該僅指河北的唐縣。

據(jù)考，堯帝之后，到虞舜時，平遙一帶由原屬冀州改屬并州。大禹治水后，天下分為九州，平遙一帶再屬冀州。西周時又屬并州。周成王封其弟叔虞于唐，平遙一帶屬唐，傳子燮父后改晉，平遙一帶隨即屬于晉國。韓趙魏三家分晉后，平遙一帶歸屬趙國。秦統(tǒng)一全國后，廢分封制建郡縣制，平遙一帶屬平陶縣及太原郡。西漢時，平遙一帶置京陵、中都兩縣，均屬太原郡。三國時，歸并州轄，屬西河郡。西晉時，平遙一帶所屬的平陶縣歸太原國管轄。

平遙作為縣名和縣治所在地始于北魏始光元年（424年）。據(jù)清乾隆年間戴東原撰《汾州府志》載：“平遙縣，漢為京陵、中都二縣，及鄔縣地。北魏徙漢平陶到此，以廟諱，改為平遙，而中都徙置于榆次。隋開皇十六年，析置清世縣。大業(yè)初廢入焉。”將這段歷史記載結(jié)合后人考察研判結(jié)論，用現(xiàn)代話說，即汾州府所管轄的平遙縣，漢代分為京陵（治所在現(xiàn)五里莊東，距平遙縣城東七里）和中都（治所在現(xiàn)杜村一帶，距平遙縣城西十二里）兩個縣，另有一部分地域原先屬于鄔縣（北齊時廢，距平遙縣城西南三十余里，治所之地現(xiàn)名鄔城店、屬介休轄）。到北魏時（或因避羌人侵?jǐn)_，或因汾河大距離向東南改道）將漢代的平陶縣（原先的治所在現(xiàn)文水縣的平陶村）遷徙到現(xiàn)址。因為“陶”字的讀音犯北魏太武帝拓跋燾之名諱，遂將平陶縣改為平遙縣，同時，中都縣改置到了榆次。這樣，原先中都縣、京陵縣所轄地域和鄔縣一部分地域就統(tǒng)一歸到了平遙縣。到了隋朝開皇十六年（596年），分出一部分地域設(shè)置了清世縣（治所在現(xiàn)東青村，距平遙縣城東南十七里），大業(yè)元年（605年）撤銷并再歸平遙縣屬。至隋唐時，平遙縣西北原屬于平陶縣管轄的地域則歸到了文水縣，包括平陶村。在此后的歷史更迭中，平遙縣的隸屬多次改變，分分合合，切切割割。這些繁雜的歷史變遷，在《漢書·地理志》《魏書·地形志》《隋書·地形志》《元和郡縣圖志》《舊唐書·地理志》等典籍及現(xiàn)代史志中均有記載。

而作為城池的平遙古城，城墻原為夯土城垣，始建于西周宣王時（前827―前782）。據(jù)清代光緒年編撰的《平遙縣志》卷之二《建制志》載：“舊城狹小，東西二面俱低，周宣王時，尹吉甫北伐獫狁，駐兵于此，筑西北二面?！睋?jù)考，清光緒年間，山西省曾設(shè)立“志局”，集中省內(nèi)名流學(xué)者撰修各縣志書，所撰志書應(yīng)該是嚴(yán)謹(jǐn)可靠的。據(jù)這部《平遙縣志》所載，平遙古城有城的歷史至遲也可追溯到公元前800年前后。當(dāng)時，西周大將尹吉甫為北伐經(jīng)常侵?jǐn)_內(nèi)地的獫狁人時駐軍于平遙古城，并對西面和北面的城墻進行了擴建加筑。所謂“筑”，即搗土使之堅實的意思，古代把搗土的木杵也叫筑，故有筑墻、筑城之語。這就告訴后人，平遙古城在有城之始及之后一段很長的歷史時期中，其城墻為夯土而成。關(guān)于西周大將尹吉甫率兵駐于平遙土城的歷史，平遙古城遺留至今的上東門（太和門）里路北的“尹廟”和上東門外的“尹墓”，以及上東門以北與城墻連為一體的“尹吉甫點將臺”，均可作為佐證。

至于尹吉甫筑城之后至明代（1368―1644）初年的2000多年間，平遙城郭的大小、城墻的高低，在什么年代發(fā)生了什么變化？可以肯定一定會有多次修葺，但苦于目前沒有發(fā)現(xiàn)明確記載，惟有關(guān)于三次歷史戰(zhàn)爭的記載，能夠有力地證明平遙古城的存在和雄堅。第一次是唐武德二年（619年），劉武周伙同突厥兵攻陷平遙城。第二次是北宋建隆元年（960年）九月，太祖命李繼勛攻北漢時，焚燒平遙城。從這兩次戰(zhàn)局的雙方均持必攻必守之排布，既可以說明對平遙城的爭奪緊緊系于各自的勝負，還可以佐證平遙城在北方戰(zhàn)爭中占據(jù)的重要戰(zhàn)略位置。而發(fā)生在北宋靖康元年（1126年）的第三次戰(zhàn)爭則更加明確地佐證了平遙古城的雄堅和城內(nèi)軍民的頑強戰(zhàn)力。當(dāng)時，金太宗派左副元帥粘罕率軍六萬圍攻太原城后進兵平遙，宋軍五千援兵和城內(nèi)軍民作了長時間的堅強抵抗，城池被金將胡沙虎攻陷后，竟發(fā)現(xiàn)付出了死傷官兵四千五百余眾的代價，足以證明平遙古城在當(dāng)時已經(jīng)具有了較大規(guī)模和易守難攻的雄堅程度。

或許正是基于以上所述的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)，加之明洪武二年（1369年）平遙古城西城墻被沖毀，次年進行了大規(guī)模的擴建和加固，并將西、北兩面城墻外移，在原城墻周長九里十又八步的基礎(chǔ)上擴為十二里八分四厘，成為古代禮制規(guī)定“縣城方三里”的標(biāo)準(zhǔn)范例。正是這次擴城，使原來在全城中軸線上的南城門和南大街偏了東。明正德四年（1509年）又筑附郭關(guān)城一面，之后進行了外城墻的全面磚石包修。清康熙四十三年（1704年），因康熙帝西巡途經(jīng)平遙，提前修筑了六門城樓。此后的500余年中，先后歷經(jīng)20余次修葺增補加高，最終形成了存留至今的形制與規(guī)模。雄偉亮麗存世的平遙古城城墻準(zhǔn)確周長為6163米，高約12米，六座甕城（已復(fù)建了三座城樓），沿城墻外側(cè)垛口3000個（象征孔子門下三千弟子），坐落在城墻“馬面”上的“堞樓”72座（象征孔門七十二賢人），坐落在城墻四角的“角樓”四座，坐落在南城墻東段的“魁星樓”及“文昌閣（待復(fù)建）”，城外有護城河環(huán)繞，與城門相對處曾有吊橋。在總面積約2.25平方公里的城內(nèi)，存有拱衛(wèi)城中心“市樓”的四大街、八小街、七十二道蚰蜒巷、數(shù)千座四合院的民居、商鋪、衙署和寺廟觀院壇祠。

平遙古城素稱“龜城”，取“龜意延年”“固若金湯”“長治久安”之意。六座甕城即六座城門，均為內(nèi)外兩道門，中間是可以封閉的小城，形似一鼎大甕，故名。南城門為龜之首，內(nèi)外門正直出南，門外曾有兩口水井謂龜之雙目，古城整體朝南略偏東，取迎納東南薰風(fēng)之意，故名為迎薰門；上東門為龜之左前肢，內(nèi)門東出，外門南出，居于朝氣蓬勃之位，取生機盎然之意，名為太和門；上西門為龜之右前肢，內(nèi)門西出，外門南出，居于聚水匯流之位，取江山永固之意，名為永定門；下東門為龜之左后肢，內(nèi)門東出，外門也東出卻略偏南，素為交通要道、利害要沖，東北去，可望省城、京都，穿城西南去，逕通西京，遂取“戎事乘翰，保衛(wèi)和平”之意，名為親翰門；相傳，日寇第一次擾至古城此門外時，忽見關(guān)公立于城頭，持刀捋髯、鳳目微睜，遂不敢妄為，傳令退兵。下西門為龜之右后肢，內(nèi)門西出，外門南出，此門里有鳳凰臺遺跡和傳說，取“有鳳來儀”之意，名為鳳儀門；北城門為龜之尾，內(nèi)門北出，外門東出，似龜尾在擺動，因居于北方，取“為政以德，譬如北辰，……眾星拱之”之意，名為“拱極門”。寓意龜之首尾及四肢的六座甕門的設(shè)計肇造，極如萬年靈龜正朝著太陽升起的方向永遠活潑靈動著。而寓為靈龜之左后肢的下東門，傳說之所以是內(nèi)門東出、外門雖東出卻略偏南的形態(tài)，是有一條看不見的粗繩子將左后肢拴在了距城東20里的宋代始建金代復(fù)建的慈相寺麓臺塔上，使得這只靈龜萬年永駐。

平遙古城城內(nèi)的建筑布局與形制，從主要街道上看，有說土字形的，有說卍字形的，有說干字形的，還有說是八卦形的，不一而論。古人進行建筑設(shè)計與布局考慮最要緊的是三點，即風(fēng)水、出行與排水，平遙古城則應(yīng)再加一點，靈龜之形。其實，最根本且科學(xué)的道理是因勢利導(dǎo)，順勢而為。前文述，平遙全縣的地形是東南高、西北低，所有的河流都流向西北匯入汾河。平遙古城所在地面同樣是東南高、西北低，從東南來的惠濟河和柳根河（原名中都河）分別從城東和城南流向西北。以風(fēng)水的角度看，靈龜?shù)那安康貏莞?，正好是抬頭仰望，不遠處就有柳根河水，非常符合“龜前戲水，山水朝陽，城之攸建，以此為用”的風(fēng)水觀。而“市樓”北、東西大街與南大街交會的丁字口（俗稱大十字）地勢為全城最高，究竟是本來的地形就高，還是初建時人為堆高，已難得而知，卻正好應(yīng)了隆起的龜背之形。而從排水需要看，北城門（拱極門）處是全城的最低處，城內(nèi)絕大部分雨水歷來都是從北門排出送入惠濟河。從出行需要看，全城大小街道中惟有下東門（親翰門）至下西門（鳳儀門）的東西大街是筆直不拐彎的，因為這條大街在古時候連接兩京官道，交通要津自然要直。

平遙古城南大街是龜城的脊梁，北接?xùn)|西大街，南連城隍廟街、衙門街、文廟街、書院街，由此支蔓開來，四大街、八小街、七十二道蚰蜒巷和數(shù)千座四合院的民居、商鋪、衙署和寺廟觀院壇祠，構(gòu)成了這座古城最具歷史文化價值的珍貴實體，是國內(nèi)其他幾座僅剩城墻或復(fù)建城墻的古城所不能比擬的。

“市樓”，雄踞于古城中心的制高點，為兩層橫向過街樓式建筑，始建年份不詳，清康熙二十七年（1688年） 重修，后世多次修葺。坐北朝南，俯視呈方形，占地面積 133.4平方米，磚木結(jié)構(gòu)，面寬、進深各三間，三重檐歇山頂，孔雀藍、黃、綠三色琉璃瓦覆頂，并飾琉璃脊、寶剎。市樓，顧名思義，即買賣、市場。一層正面明柱上有“朝晨午夕街三市，賀鳳橋臺井上樓”對聯(lián)，上聯(lián)告訴世人這條街古時候曾是固定的貿(mào)易集市，且有早午晚三市，下聯(lián)則透露出了平遙古城十二景中的三景：賀蘭仙橋、鳳鳥棲臺、市樓金井，此外還有：河橋野望、書院弦歌、清虛仙跡、于仙藥跡、源池泉涌、嬰溪晚照、超峰曉月、麓臺疊翠、仙觀古柏等。二樓供奉著關(guān)公和觀音菩薩，可知肇造之初就明確宣示，商賈買賣、貨殖漁利之處，也是誠實守信、公平交易教化之所。從二樓走廊處俯瞰南大街，兩側(cè)鱗次櫛比的商鋪，仍在映現(xiàn)著古城昔日商貿(mào)繁華、安居樂業(yè)之盛景。

平遙古城的寺廟觀院壇祠很多，儒釋道齊全，分布全城內(nèi)外，大多配置完善，氣勢宏偉，管理嚴(yán)謹(jǐn)，祭祀值時。最顯著的特點是規(guī)劃有序，合乎傳統(tǒng)禮制，如：左文右武，則東建文廟，西修武廟，充分體現(xiàn)儒家禮治思想；左陰右陽，則東筑城隍廟，西置縣衙署，為全城陰陽兩界最高管理機構(gòu)；左道右釋，則東立清虛觀，西起集福寺，道佛俱信，道先佛后，等等。據(jù)記載，平遙全古城（包括六道城門外）曾有百余座寺廟觀院壇祠，可惜毀壞不少，現(xiàn)存留或已復(fù)建的主要有文廟、武廟，城隍廟、清虛觀、二郎廟、吉祥寺、文昌廟、堯王廟、龍王廟和縣衙署、察院等。如果說平遙古城是一個大大的聚寶盆，那么，距城不遠的雙林寺和鎮(zhèn)國寺的建筑及彩塑、彩繪藝術(shù)就是這個聚寶盆閃閃發(fā)光的兩個金耳環(huán)。

從東方漢民族筑城的角度看，平遙古城完整地保存了城墻和城內(nèi)建筑的歷史藝術(shù)風(fēng)貌，存有三千多處明清時期的院落，擁有古老的彩塑、彩繪，保存完整的衙署和寺廟，同時還依然是平遙人的生活家園，使它成為一座活著的古城，必然能在一定時期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域，對建筑藝術(shù)、紀(jì)念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計方面的發(fā)展產(chǎn)生極大影響，成為一種歷史文明或文化傳統(tǒng)提供獨特的見證。而作為一個建筑或建筑群或景觀的杰出范例，展示出了人類歷史上一個或幾個重要階段，所以極其珍貴。

平遙古城是晉商的發(fā)源地之一，為晉商的崛起作出了巨大貢獻。據(jù)研究，平遙古城之所以能夠擁有宏偉的規(guī)模和長期的興盛與存留，與晉商平遙幫的崛起與顯赫分不開，而晉商平遙幫的崛起與顯赫，與平遙古城所處的地理、歷史地位和交通條件分不開。平遙古城地處真正的晉中之地，自古就是仰韶文化、紅山文化和河曲文化碰撞、交流進而南下的必經(jīng)之地，由此才成為堯帝南遷并獲封之地；平遙古城還是我國北方農(nóng)耕文明和游牧文明交匯、交流的重地之一。這種碰撞、交流、交匯，必然會牽動和伴隨農(nóng)牧產(chǎn)品、手工產(chǎn)品及其技藝的交換，這就是人類早期的商貿(mào)活動。為此，完全可以推測，平遙古城所在地的土城在堯封陶地及尹吉甫屯兵加筑的遠古時期，直至成為縣治所在地之前，很可能就是一個周邊遠近農(nóng)牧民定期進行文化交流和商品交換的“大市場”。因為古時候在縣域、州域、甚至省域交界處設(shè)立（也可能是自然形成）交易市場的情況非常普遍，比如平遙、文水、祁縣三縣接壤處每年春季的“交界廟會”就在當(dāng)?shù)厝藗冃闹懈畹俟?，足見其歷史悠久、影響深遠。據(jù)老輩人記憶，“交界廟”起會時，周邊數(shù)十縣的鄉(xiāng)民都會趕來售貨或采買，甚至還會有內(nèi)蒙、陜西人也千里迢迢地趕來。此處的“交界廟”是一座綜合性寺廟，相當(dāng)宏偉，有僧人住持，香火也很旺，殿宇在戰(zhàn)爭中遭毀后，就在殘垣斷壁處，“交界廟會”依然保持了若干年。難道踞于京陵、中都、鄔城、平陶等數(shù)縣交界處的土筑平遙古城就不可能成為一個古代大市場嗎？答案應(yīng)該是肯定的。直至現(xiàn)在，六道城門內(nèi)外都有固定于不同時日的趕會或過唱習(xí)俗，白天集市貿(mào)易，晚上賞戲同樂。長此以往，這種商貿(mào)活動的種子一定會在平遙大地廣泛地生根發(fā)芽、蔓延滋長，之后的發(fā)展和壯大就是必然。

歷史的頁碼翻到明代，特別是到了明中葉之后，隨著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟作物種植的繁榮，手工業(yè)和商業(yè)進一步得到了發(fā)展，也標(biāo)志著我國資本主義經(jīng)濟的萌芽更加明顯。在這種經(jīng)濟大發(fā)展繁榮的氣候下，平遙古城雖然地處北方內(nèi)地，但經(jīng)過大規(guī)模擴建和不斷的修葺、增補和完善基礎(chǔ)設(shè)施之后，必然愈加成為我國北方廣袤區(qū)域中較大且日趨興盛的文化交流和商品交換“大市場”，也必然會促進平遙古城經(jīng)濟的進一步繁榮。據(jù)調(diào)查，明萬歷年間，汾州府人口最多的縣就是平遙，達到了近20萬，人均土地卻在各縣中最少，古城內(nèi)店鋪林立、行業(yè)日全，有綢緞布匹莊、茶莊、煙莊、醫(yī)藥業(yè)、鹽行以及鐵業(yè)、木器業(yè)、漆器行、皮革行、鞋帽業(yè)、繩索業(yè)、籠籮屜簸業(yè)、車馬挽具業(yè)等手工業(yè)的前店鋪后作坊，還有運輸業(yè)、貨棧庫存業(yè)、旅店業(yè)、餐飲業(yè)、典當(dāng)業(yè)，甚至還有釘鍋釘碗業(yè)、牙行業(yè)、劁騸業(yè)等各行業(yè)。人們對平遙古城的稱謂不再限于“磚頭鋪”，換成了“填不滿、拉不完”的“小北京”，后來還說平遙古城是清朝的“華爾街”?？上菚r對商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的文字記載極其空乏，后人只能從古老的街巷、商鋪和文物、文學(xué)作品中去探尋比照。

在商貿(mào)業(yè)極大發(fā)展的大氣候中，被身邊文化與貿(mào)易“大市場”沖擊著的平遙古城，總有人能夠敏銳地感覺到經(jīng)濟市場發(fā)展的苗頭與走向，總有人會不斷地蹚入商海，盡管失敗者不會少，成功者卻總會不斷出現(xiàn)；盡管河?xùn)|轉(zhuǎn)河西成為尋常事情，發(fā)家變潦倒也在不斷更替，但一代代不屈不撓的平遙人一直在奮斗著。一少部分有頭腦、懷抱負、長期得到市場經(jīng)營手段和理念熏陶的才俊，漸漸地懂得了對外來文化氣息和經(jīng)濟信息（包括新商品及其產(chǎn)地、成色、需求、交通、運輸、行市）的分析、理解、利用和駕馭，一朝機遇成熟或者順勢創(chuàng)造了機遇，必然會伸張騰挪、謀巧出奇、卓有建樹、宏圖大展；而更多出身窮苦且勤謹(jǐn)、聰慧的平遙人家子弟，一旦從人多地少、瘠薄低產(chǎn)的困境中掙扎出來，或是求人薦入城內(nèi)商號學(xué)“生意”，甘愿三年五年不掙一分工錢，去“趕口磨衣裳”“起好水倒污水，倒尿盆盆掃腳地”“站有站相，坐有坐相”，受盡嚷罵磕打，熬過一千多個日日夜夜之后，或許能夠成為一名正式的伙計，就會比干其他行業(yè)要強得多；或是只身闖出東西口外，風(fēng)餐露宿，人生地不熟，去尋找寄身謀生的空隙，一去便是數(shù)年、十?dāng)?shù)年、數(shù)十年才可能葉落歸根，甚至杳無音訊、撒骨異鄉(xiāng)。究竟有多少平遙人殞命在闖蕩商海的路上，沒有人去統(tǒng)計和操心，人們只著眼于本縣四大家族：達蒲李家、邢村毛家、良如壁尹家、喬家山喬家等家族的富足與顯赫，篤信于“吃得苦中苦，方為人上人”，追求于“耕讀傳家”的美好理想，恪守于“莊稼攪買賣”的不老祖訓(xùn)，一代代不懈地想望著、向往著。教育孩子們讀書，并不希望科考中舉，只寄望其打得一手好算盤，寫得一筆好楷書，具備經(jīng)商學(xué)徒、算賬記簿的基本技能，期盼著，即便能夠有朝一日成為像較大村鎮(zhèn)那一家或幾家“發(fā)了家起了勢”的富戶，也算是出人頭地、耀祖光宗了。在平遙古城人們心中，那些無一不是通過經(jīng)商做買賣發(fā)家致富了的財東大戶、深宅大院，對人們的激勵性太大了。

比如平遙縣“四大家族”之首的達蒲李氏家族，就是走過了一條辭官務(wù)農(nóng)、由農(nóng)而商、循序漸進的致富之路，成為清咸豐、同治、光緒年間平遙的三朝首富，并躋身于山西十大財東之一。明中后期，原籍陜西漢中的達蒲李氏先祖李實中舉后外放山西做官，目睹官場爾虞我詐、腐敗日盛，決意辭官后，選擇靠近汾河的平遙達蒲村落了戶，過起了自由自在的田園生活。清雍正年間，達蒲李家又出了一位識時務(wù)者李占殿。他自幼愛好多書，勤于思考，年輕時就頗具干練氣質(zhì)，遇事每有主見。面對當(dāng)時平遙古城商業(yè)經(jīng)濟大興起，他清醒地認(rèn)識到，如果不能順應(yīng)潮流進入商界，李家就可能被淘汰。他別出心裁地選擇了顏料行，先在本村開辦起了銅綠作坊，后在平遙古城西大街創(chuàng)辦起“西裕成”顏料莊，數(shù)年后，又在北京、天津等地設(shè)立分莊。到清乾隆年間，“西裕成”已經(jīng)成為北方首屈一指的顏料大佬，產(chǎn)品行銷范圍日漸拓展，業(yè)內(nèi)竟有了“無達（蒲）不成顏”的說法。李占殿之子李文赟、李文貸都是優(yōu)秀的守成者，尤其是李文赟，先后主導(dǎo)開辟遍布全國各大商埠的二十幾處“西裕成”分莊，使李氏家業(yè)進一步增強，同時，又在達蒲村和古城內(nèi)開辦起了綢緞莊、雜貨鋪、藥鋪、洗衣局、干果店、肉鋪、菜鋪等一系列商鋪，時人說：李家的字號是“上自綢緞，下至蔥蒜”，無所不有。

到了清嘉慶、道光年間，年過七十的李文赟把大權(quán)交給其子李大全。李大全秉承“經(jīng)商之道，首在得人，振興號務(wù)，端賴鋪章”的家訓(xùn)，很快就得到了一位創(chuàng)造歷史的杰出人物，即被譽為“中國金融業(yè)開山鼻祖”雷履泰的賞識。風(fēng)云際會，英雄聯(lián)手，他倆東掌一心，志同道合，有膽有識，順勢而為，又聘用毛鴻翙、程大培分任二掌柜、三掌柜，于清道光三年（1823年）成功創(chuàng)辦“日昇昌”票號，總號設(shè)在平遙古城繁華的西大街路南（西裕成斜對面），占地面積1600多平方米，用地緊湊合理，用人重德重才，管理科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，分號遍及全國，支衍國外，“匯通天下”，利國利民，日進斗金，開創(chuàng)了中國民族銀行業(yè)的先河。從“日昇昌”第一家票號的誕生，到平遙古城快速興起的“蔚字五聯(lián)號”等22家票號，再到山西的43家票號，再到全國的51家票號，形成了山西票號一度執(zhí)全國金融業(yè)之牛耳的局面，曾經(jīng)有人說過“平遙的地窖子，大清的錢袋子”的話，應(yīng)該不是夸大其詞。

事實上，若沒有明清時期各業(yè)商號的長興久旺，票號業(yè)也可能就不會在平遙古城產(chǎn)生。據(jù)不完全統(tǒng)計，明清時期平遙古城的各業(yè)商號多到?jīng)]有個準(zhǔn)確數(shù)字。據(jù)清乾隆二十三年（1758年）重修金井樓碑記，捐銀店鋪有80余家；清嘉慶十八年（1813年）重修市樓時捐銀的商號多達700多家，其中僅捐款的當(dāng)鋪就有24家（據(jù)說，康熙年間城內(nèi)曾有當(dāng)鋪60余家，到清光緒末年還有當(dāng)鋪34家）；據(jù)有關(guān)資料載，清嘉慶四十八年（1843年）時，貨棧糧店字號達55家；1956年公私合營時，僅醫(yī)藥字號就有32家。同時，還涌現(xiàn)出了無數(shù)優(yōu)秀的商業(yè)經(jīng)紀(jì)人和管理翹楚，以雷履泰、毛鴻翙、程大培、陳清泮、郝可久、王啟元、郭樹柄、張興邦、梁懷文、毛鴻瀚、范凝靜、楊松齡、李宏齡、范椿年、武日中等60余位最為著名。難怪平遙古城老輩人直至現(xiàn)在還記得這樣的諺語：“家有萬貫財，不如日昇昌當(dāng)個差；養(yǎng)兒開個店，強似衙門里做知縣?！薄叭损B(yǎng)好后代，只要有三個（“個”方言讀音huai），大的雷履泰，二的毛鴻翙（“翙”方言讀音huai），三的沒出息，也是程大培（“培”方言讀音pai）。”

平遙古城票號業(yè)的成功首創(chuàng)與蜂起及業(yè)績，不僅確立了晉商平遙幫的顯赫地位，也不可撼動地樹起了平遙古城在明清時代經(jīng)濟強盛的豐碑。廣而大之講，平遙票號業(yè)的誕生開創(chuàng)了我國封建社會金融業(yè)的新紀(jì)元，很好地推動了近代商貿(mào)業(yè)和工業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，也在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了票號文化和萌生了現(xiàn)代經(jīng)濟管理文化，為后人留下了寶貴的精神財富和文化遺產(chǎn)。

直到20世紀(jì)末，人們對平遙古城的歷史文化價值及申遺成功后產(chǎn)生巨大綜合效益的認(rèn)識并不是很清晰，所以，面對今日之國際旅游和綜合發(fā)展的生氣勃勃，都覺得要永遠感謝遠在京滬的阮儀三、鄭孝燮、王景慧和羅哲文等文化大師和土生土長于平遙當(dāng)?shù)氐挠凶R有為者。盡管有的已經(jīng)謝世，但他們既能夠在關(guān)鍵時刻勇敢地站出來，大聲疾呼：“刀下留城！”還能夠發(fā)揮聰明才智，挖掘深埋于歷史長河中的古城文化底蘊，更能夠力克萬般艱難，搶救、保護并科學(xué)開發(fā)這座中華文化瑰寶，有力地促進了中外文化交流互鑒，形象地彰顯了中華文化的獨特魅力與價值。為平遙、晉中、山西、中國乃至世界作出了巨大的貢獻。

平遙古城的全面復(fù)興和旅游事業(yè)正是從1997年12月成功申遺后，以較快速度發(fā)展起來的。在此前后，平遙縣在國家和省、市文旅部門的大力支持下和專家指導(dǎo)下，進行了一系列的復(fù)修補建、挖掘整理、基礎(chǔ)建設(shè)、人口搬遷、管理建構(gòu)等工作，較快地實現(xiàn)了設(shè)施成龍配套、服務(wù)規(guī)范熱情、接待優(yōu)質(zhì)高效。參觀景點由最初的5處增至近30處，其中，國家重點文物保護單位就有12處，凸顯出了古城墻、中國票號博物館、縣衙博物館、文廟儒學(xué)博物館、城隍廟、唐都漆藝博物館、雙林寺彩塑藝術(shù)博物館、鎮(zhèn)國寺等著名景點；平遙牛肉、平遙推光漆器、平遙熏醋等數(shù)十種傳統(tǒng)特產(chǎn)再度成為游客的最愛；連年舉辦“國際攝影大展”“國際電影節(jié)”“國際雕塑節(jié)”“我們的節(jié)日——平遙中國年”等大型文化活動，促進平遙古城旅游知名度大幅度上升，中外游客紛至沓來，日均接待量已達到了10萬余人次，門票收入穩(wěn)中向好，各項旅游指標(biāo)逐年增加，綜合效益逐年提升。2015年7月，平遙古城被評為國家5A級旅游景點；2022年2月，平遙古城名列“邁點研究院”發(fā)布的“2022年全國5A景區(qū)品牌100強榜單”百強第四名。

與此同時，隨著古城內(nèi)數(shù)萬居民遷出節(jié)奏的加快，平遙新城的建設(shè)得到了快速的發(fā)展，一條條寬敞的現(xiàn)代化馬路四通八達，一座座高樓大廈拔地而起，一個個住宅小區(qū)接連誕生，一戶戶居民喜遷新居。古城墻內(nèi)外形成了兩個風(fēng)格迥異的世界，如果有興登高遠望，古城墻蜿蜒雄亙在夜幕中，紅燈籠裝飾著的古街巷，正在以不老的舊貌延續(xù)著見證著新老故事；放眼古城外，現(xiàn)代的斑斕燈光中，新城區(qū)正煥發(fā)著迷人的活力，構(gòu)思著新的詩篇。古城、新城，在祖國安全溫馨的懷抱里，一樣地更美。

然而，2021年10月3日至10月6日，平遙古城意外地發(fā)生了持續(xù)強降雨，過程降水量達到194.6毫米，年均降水量由398.2毫米飆升至700毫米，連沖帶滲，直接導(dǎo)致平遙城墻出現(xiàn)多處險情。10月5日6時30分左右，東城墻84號內(nèi)墻發(fā)生局部坍塌，長度約25米。其他部位相繼發(fā)生多處險情，共有城墻頂部帶女兒墻大面積垮塌15處、墻體夯土大面積滑落46處。

平遙城墻險情發(fā)生后，省市文物主管部門和中共平遙縣委、縣政府高度重視。省文物局第一時間派出知名古建專家駐縣現(xiàn)場指導(dǎo)搶險和應(yīng)急處置，省市文物主管部門及縣委、縣政府有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)多次現(xiàn)場踏勘指導(dǎo)搶險工作，縣文旅、文物部門和古城墻管理處全員堅守，保持24小時不間斷巡視排查，密切監(jiān)測城墻險情變化，并迅速調(diào)配縣內(nèi)四支古建工程隊伍、80余名專業(yè)工人，分東、西、南、北四個區(qū)段，按照省文物專家的指導(dǎo)意見，迅速展開險情應(yīng)急處置，積極而有序地采取進行及時清理、果斷卸荷、及時覆蓋、處置裂隙、封閉圍擋等排險作業(yè)和防護措施。

直至雨停，城墻全線再無明顯險情出現(xiàn)。根據(jù)上級批復(fù)的《平遙城墻內(nèi)墻23、24、25、26、84號搶險修繕方案》，于2021年11月初緊急展開了搶險修繕工程。截至目前，東城墻84 號內(nèi)墻搶險修繕工程的原夯土墻已全部拆除，底部基礎(chǔ)釬探全部完成；西城墻23、24、25、26號內(nèi)墻搶險修繕工程已完成原夯土墻的拆除及1.5米厚的護腳墻已全部砌筑完成。后因天氣轉(zhuǎn)冷，氣溫反復(fù)無常，先對待修繕的五段內(nèi)城墻和其他10處坍塌、46處滑落的內(nèi)墻全部落實了保暖遮蓋措施。耐等隔年天氣轉(zhuǎn)暖時，將迅速全面啟動修葺工程。在不久的將來，平遙古城墻就會以其固有的雄姿和魅力迎接中外游客。

如今的平遙人民正在以文旅融合、承古出新的理念和決戰(zhàn)“十四五”、奮進新時代的氣魄，踔厲建設(shè)文化遺產(chǎn)首善區(qū)、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型崛起區(qū)、全域旅游創(chuàng)新區(qū)、鄉(xiāng)村振興先行區(qū)、中心城市窗口區(qū)的高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展的國際旅游城市。