成都的音樂(lè)文脈

音樂(lè)名都：一城絲管

據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》載，秦漢時(shí)期蜀地官吏常常在音樂(lè)中宴飲，場(chǎng)面十分熱鬧。到了唐宋，音樂(lè)已不僅是上層貴族階級(jí)的專(zhuān)屬，形成了全民皆歌的盛景?！端问贰さ乩碇尽份d，成都人“好音樂(lè)，少愁苦”。

對(duì)成都?xì)v史上的音樂(lè)盛景，古往今來(lái)的文人墨客留下了不少詩(shī)文。三國(guó)時(shí)期，成都的音樂(lè)舞蹈之風(fēng)就很盛行，左思用“紆長(zhǎng)袖而屢舞，蹁躚躚以裔裔”來(lái)描繪成都音樂(lè)舞蹈翩翩、宴樂(lè)盛行的情景。

唐宋時(shí)期，蜀地基本未受戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，百姓生活安定。成都作為西蜀首善之區(qū)，音樂(lè)達(dá)到了一個(gè)嶄新的高度，造就了繁盛的音樂(lè)文化風(fēng)尚。南宋入蜀的大詩(shī)人陸游在春日游摩訶池時(shí)，不由得發(fā)出“韶光妍媚，海棠如醉，桃花欲暖。挑菜初閑，禁煙將近，一城絲管”的感慨。

音樂(lè)名曲：深情直率

歷史上，成都曾留下了不少名人逸事和音樂(lè)名曲，最有代表的非以司馬相如和卓文君愛(ài)情故事為背景、直率熱烈又飽含深情的《鳳求凰》莫屬。司馬相如不僅是辭賦大家，更是一名音樂(lè)熱愛(ài)者，精通多種樂(lè)器。

誕生蜀地的樂(lè)曲中，還有《七十二滾拂流水》。曲子源于俞伯牙彈奏的《流水》。傳說(shuō)，蜀派古琴大師、清代青城山道士張孔山，在青城山下，面對(duì)流水，在其中加入“滾拂”片段，模仿水在山間跌宕起伏、水石相撞，又奔流不息、一往無(wú)前。如今《七十二滾拂流水》已成為蜀派古琴代表曲目。

樂(lè)器：天下所有蜀中精

成都在音樂(lè)方面最重要的貢獻(xiàn)是創(chuàng)制了一批極富盛名的樂(lè)器，在整個(gè)中國(guó)古代音樂(lè)史上都占有重要地位。

廣漢三星堆和成都金沙出土的銅鈴、磬，可以算是最早的樂(lè)器。后來(lái)在新都、茂縣和其他地區(qū)考古中也發(fā)現(xiàn)了甬鐘、镈和鉦等，這些出土的樂(lè)器都證明了數(shù)千年來(lái)生活在成都平原上的古蜀人的音樂(lè)生存狀態(tài)。三國(guó)時(shí)，以諸葛亮名字命名的諸葛鼓，通體使用銅制作而成，至今依然在四川、貴州、云南等一些少數(shù)民族地區(qū)的重要民俗活動(dòng)中被使用。

在唐代，成都已成為全國(guó)重要的音樂(lè)中心，誕生了有名的雷琴?！睹┩た驮挕氛f(shuō)“琴最盛于蜀制，斫者數(shù)家，惟雷氏而已”。在如今傳世所知的古琴中，唐代古琴是時(shí)間最早的。唐琴之中，雷琴以其杰出的制作工藝最為珍貴。如今保存在故宮博物院的稀世珍品“九霄環(huán)佩”，就是盛唐開(kāi)元年間四川制琴世家雷氏第一代雷威制作。

前蜀皇帝王建是一位音樂(lè)愛(ài)好者，他去世后，后人在他的棺床四周雕刻有“二十四伎樂(lè)”圖，以永相伴隨。在永陵出土的石刻浮雕“二十四伎樂(lè)”，24位伎工手持琵琶、拍板、正鼓、和鼓、齊鼓、笛、箜篌、篳篥、橫笛、排簫等20種樂(lè)器，展現(xiàn)的是前蜀宮廷24伎樂(lè)樂(lè)舞的宏大場(chǎng)面。到后蜀時(shí)，宮廷還有一種樂(lè)器——鳳笙。孟昶降宋后，曾獻(xiàn)給太祖一“鳳笙”。這是一種三十六簧半音轉(zhuǎn)調(diào)笙。（摘自《華西都市報(bào)》6.29許永強(qiáng)/文）