淺談海南黎族黎錦蛙紋造型的演變及在現(xiàn)代面料中的應(yīng)用

朱茜

（海南師范大學(xué) 海南海口 571158）

1 蛙紋的起源與歷史演變

1.1蛙紋的起源

蛙紋是以青蛙為原型而創(chuàng)造的紋樣，有著多子多福、風(fēng)調(diào)雨順的寓意。蛙紋出現(xiàn)的時(shí)間較早，歷史久遠(yuǎn)，在新石器時(shí)代晚期馬家窯文化的彩陶以及青銅器上都能看到蛙紋的圖案。所以，從原始時(shí)期開始，圖騰中的蛙紋反映的對(duì)于當(dāng)今考查和了解相關(guān)歷史有著至關(guān)重要的作用。

1.2 蛙紋的歷史演變

蛙紋最早出現(xiàn)在仰韶文化半坡類型和廟底溝類型的彩陶上，據(jù)記載發(fā)現(xiàn)最早的蛙紋是在一個(gè)距今五千多年的彩陶盆上，彩陶盆上繪制的蛙紋明顯呈對(duì)稱型，四肢強(qiáng)健有力，身體圓潤。而在馬家窯文化晚期產(chǎn)物雙耳彩陶蛙紋壺上的蛙紋，則從原來的寫實(shí)繪制慢慢過渡到幾何形的蛙肢紋樣，幾何形蛙紋的裝飾效果更為突出[1]。

隨著文化的演變，蛙紋從簡單到復(fù)雜，從對(duì)青蛙的原型寫實(shí)繪制到逐漸抽象成幾何紋。商周時(shí)期，蛙紋從單獨(dú)的紋樣或者組合型的紋樣發(fā)展成二方連續(xù)的幾何紋，由于商周時(shí)期等級(jí)制度的發(fā)展，蛙紋的變化與社會(huì)的性質(zhì)之間有著密切的聯(lián)系，大部分都是采用線條對(duì)稱的形式，顯得莊嚴(yán)方正。春秋時(shí)期的蛙紋一改商周時(shí)期莊嚴(yán)肅穆的形式，變得靈動(dòng)活潑。在秦漢時(shí)期，蛙紋受到封建迷信思想的影響，當(dāng)時(shí)的人們將吉祥、長生不老的思想加于動(dòng)物，所以秦漢時(shí)期的蛙紋更生活化、靈動(dòng)化。

明清時(shí)期以前的蛙紋還處于不成熟的發(fā)展階段，明清時(shí)期蛙紋的發(fā)展到了繁榮期，蛙紋處處可見于人們的生活中。在王孫貴族使用的硯臺(tái)、平民百姓的剪紙、青銅器、繪畫、瓷器、織錦上都可見到，蛙紋的形式多樣、內(nèi)容豐富多彩，譜寫了其在歷史上的盛世篇章。

2 海南黎族蛙紋的造型演變

黎族作為我國少數(shù)民族之一，有著悠久的歷史和獨(dú)特的民族文化。黎族地區(qū)土地肥沃，林木茂盛，有著豐富的森林資源和優(yōu)秀的黎族文化，如世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)黎錦、原始的傳統(tǒng)制陶技藝—泥片貼筑法和泥條盤筑法、渾然天成的黎族獨(dú)木器、罕見的黎族文身等，都具有較高的歷史價(jià)值和文化價(jià)值。其中，文化遺產(chǎn)黎錦中的蛙紋紋樣，彰顯出黎族的文化內(nèi)涵和精神信仰，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力，是中華民族文化寶庫中的瑰寶[2]。

從中國蛙紋在不同時(shí)期紋樣造型演變的脈絡(luò)來看，海南黎族的蛙紋造型演變是從具象的描繪蛙的基本形態(tài)逐漸演變到運(yùn)用夸張變形的手法描繪蛙的基本形態(tài)與基本姿勢(shì)，再到用簡單的線條運(yùn)用寫意的手法描繪幾何形蛙紋紋樣。這與我國蛙紋紋樣的發(fā)展相類似，都是從描繪寫實(shí)的青蛙原型到逐漸演變成抽象的蛙紋紋樣。

黎錦圖案體現(xiàn)出黎族的審美意識(shí)、生活風(fēng)貌、文化習(xí)俗、宗教信仰。黎錦分為兩大類，一類以人紋和動(dòng)物紋為主要紋樣；另一類以人形紋、蛙紋、龍紋和鳳凰紋為主要紋樣。其中黎錦中蛙紋出現(xiàn)的數(shù)量最多，姿態(tài)萬千。為了便于對(duì)蛙紋紋樣的了解，文章根據(jù)黎錦中蛙紋紋樣的造型，分析出三大蛙紋紋樣的類型特征。

2.1蛙形紋

蛙形紋是以蛙為原型的象征，可分為具象蛙紋與抽象蛙紋[3]。具象蛙紋屬于寫實(shí)性蛙紋紋樣，由于織繡工藝的表現(xiàn)形式受到一定的制約，并不能依樣畫葫蘆式將蛙的形態(tài)、姿態(tài)表現(xiàn)出來。于是具象蛙紋通過選擇適當(dāng)?shù)慕嵌?、視角、形態(tài)，進(jìn)行粗略的加工和整理，運(yùn)用上下左右對(duì)稱、上下重復(fù)疊加的形式進(jìn)行繪制，以正平視或正俯視的視角將蛙形象左右展開。抽象蛙紋屬于寫意性蛙紋紋樣，其頭部為菱形對(duì)稱尖角，中間用正菱形組合排列代表蛙身，左右用旁折菱角表示上肢，下部用半菱形與直線代表下肢。通過大膽夸張的描繪手法，進(jìn)行抽象與變形，將蛙紋概括提煉成具有裝飾趣味的幾何形圖案，富有很強(qiáng)的寫意性。如《黎族傳統(tǒng)文化》一書中收集的黎錦紋樣中筒裙紋樣舞蹈圖[4]（見圖1），圖中的蛙紋呈垂直對(duì)稱排列，以對(duì)稱的幾何形線條為主，運(yùn)用夸張的手法突出青蛙強(qiáng)健的四肢和碩大的身體，整體紋樣頭小身大，形象感強(qiáng)。

圖1 筆者自繪筒裙紋樣舞蹈圖局部

2.2 蛙人紋

蛙人紋是將青蛙的形象特征表現(xiàn)在人形上，運(yùn)用人體的結(jié)構(gòu)和青蛙的姿態(tài)，將手臂和雙腿夸張化。這種紋樣既擁有青蛙的動(dòng)物形象又擁有人類的形象，較單純的蛙紋而言，更加生動(dòng)形象，樣式也更紛繁復(fù)雜。蛙人紋的主要特點(diǎn)是：人形雙臂平面展開或高舉式，雙腿呈現(xiàn)彎曲式，運(yùn)用簡單的菱形線條組合而成，造型簡練，美觀大方。如《黎族傳統(tǒng)文化》中收錄的雙面繡紋樣人紋圖[4]（見圖2），該圖中的蛙人紋整體如人一般站立，但姿態(tài)如蛙一樣，在手部或者足部繪制蛙的蹼，似人似蛙，其構(gòu)圖錯(cuò)落有致，想象豐富，色調(diào)跳躍強(qiáng)烈，對(duì)比鮮明，體現(xiàn)了黎族婦女高超的織錦技藝和人們對(duì)于人丁興旺等美好生活的強(qiáng)烈愿望。

圖2 筆者自繪雙面繡紋樣中蛙人紋

2.3 幾何形蛙類變形紋

幾何形蛙類變形紋是由蛙紋和蛙人紋衍生成的，它們多由菱形組成，構(gòu)成時(shí)有的由菱形連續(xù)拼接而成，回字形包圍母紋；有的則由夸張變形的菱形對(duì)稱組成，呈現(xiàn)“花樣化”形態(tài)。幾何形蛙類變形紋對(duì)于蛙類紋與蛙人紋而言，對(duì)稱性和幾何性更為突出，線條構(gòu)成也更加成熟。

綜上所述，黎錦中蛙紋紋樣的造型可分為蛙形紋、蛙人紋、幾何形蛙類變形紋三大類。菱形是黎錦蛙紋紋樣的基本風(fēng)格，而且無論是寫實(shí)的蛙紋造型還是抽象的蛙紋造型大部分都具有對(duì)稱性，它們?cè)煨投鄻?，生?dòng)形象，具有較高的歷史價(jià)值。

3 蛙紋在現(xiàn)代面料中的應(yīng)用

黎族先民在漫長的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造出許多獨(dú)特而又寶貴的民族文化，最具有歷史文化價(jià)值的是黎族織錦，黎族織錦中的圖案體現(xiàn)了黎族人民的審美意識(shí)、生活風(fēng)貌、文化習(xí)俗、宗教信仰及藝術(shù)的積累，也蘊(yùn)含著十分豐富的文化內(nèi)涵。在黎錦中，蛙圖騰寓意著黎族人民對(duì)生產(chǎn)生活的美好向往，通過夸張變形呈現(xiàn)在不同的物質(zhì)載體上，比如服裝服飾、家居飾品以及罕見的黎族人體文身等。通過思考黎族傳統(tǒng)黎錦中蛙紋圖案在現(xiàn)代面料中的應(yīng)用，是民族文化傳承中必不可少的環(huán)節(jié)，讓人們更加深刻地了解黎錦工藝蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)和審美價(jià)值，使黎族黎錦具有更高的可視性和藝術(shù)性。

現(xiàn)代紡織面料中，設(shè)計(jì)師將黎族傳統(tǒng)織錦中蛙紋造型的藝術(shù)性和文化寓意運(yùn)用其中。他們通過分析蛙紋造型內(nèi)在特點(diǎn)及審美構(gòu)成，在不改變其民族特色的情況下保留蛙紋紋樣原有的價(jià)值，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)多元化、視覺化、創(chuàng)意化的時(shí)代特征，使黎族黎錦蛙紋紋樣推陳出新，對(duì)蛙紋紋樣的再設(shè)計(jì)，將蛙紋紋樣的本質(zhì)和精髓融入其中，推動(dòng)黎族黎錦文化的傳播。

3.1蛙紋的文化價(jià)值

黎族沒有本民族的文字，黎錦圖案記錄了黎族人民的生產(chǎn)活動(dòng)和民俗風(fēng)情，成為了黎族重要的文化與歷史記錄的載體。它具有民族性、宗教性、歷史性和藝術(shù)性[2]，是解讀黎族歷史文化的密碼。黎族蛙紋圖案以圖騰為表現(xiàn)形式，反映出黎族人民對(duì)蛙的敬畏與崇敬之情，表現(xiàn)了歷史文化的古樸之美、抽象與具象的和諧之美、民俗的自然之美[5]，詮釋了厚重的歷史底蘊(yùn)和唯美的古典氣韻，傳承了黎族傳統(tǒng)技藝的核心和靈魂。

紋樣設(shè)計(jì)是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中不可缺少的一部分，經(jīng)濟(jì)全球化給設(shè)計(jì)行業(yè)帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新時(shí)期，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)的發(fā)展，增進(jìn)各民族的團(tuán)結(jié)，是設(shè)計(jì)師需要肩負(fù)起的歷史責(zé)任。設(shè)計(jì)師需要了解黎族本民族的文化藝術(shù)風(fēng)格，提取黎族特色及傳統(tǒng)文化的圖案元素，分析黎錦中蛙紋的造型演變，從圖案的構(gòu)成、色彩變化、織錦工藝等角度進(jìn)行提煉與創(chuàng)新，最終融入到現(xiàn)代紡織面料中，創(chuàng)造出具有黎族特色的文化產(chǎn)品與品牌。

3.2 蛙紋的市場價(jià)值

在市場競爭不斷加劇的背景下，設(shè)計(jì)師關(guān)注到傳統(tǒng)文化可以在設(shè)計(jì)過程中帶來新的靈感和體驗(yàn)，使其能夠創(chuàng)造出具有當(dāng)?shù)孛褡逄厣奈膭?chuàng)衍生品。隨著當(dāng)?shù)芈糜畏?wù)業(yè)發(fā)展，這些衍生品被大眾接受和認(rèn)可。蛙紋作為黎錦圖案，有著自身豐富的文化內(nèi)涵。制作蛙紋紋樣的工藝主要是紡、織、繡三種，此類工藝不僅可以將蛙紋運(yùn)用在服裝上，還可以運(yùn)用在床上用品、室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾部分等，讓更多人了解、認(rèn)識(shí)和喜愛黎族織錦和黎族文化，這也是滿足市場發(fā)展和需求的可行性體現(xiàn)。

黎錦在市場中越來越受重視，在基于原始紋樣進(jìn)行的創(chuàng)新設(shè)計(jì)過程中，結(jié)合現(xiàn)代元素，運(yùn)用新穎的工藝技術(shù)進(jìn)行蛙紋紋樣提取，創(chuàng)新黎錦，成就其獨(dú)特之美。對(duì)黎錦進(jìn)行合理、科學(xué)的開發(fā)使得黎錦文化衍生產(chǎn)品受到越來越多人的青睞，極大地拓展了黎錦應(yīng)用的種類，創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟(jì)收益，具有豐富的文化附加值和廣闊的市場需求。

3.3 蛙紋未來的應(yīng)用趨勢(shì)

蛙紋在黎族社會(huì)應(yīng)用廣泛，種類繁多，在造型演變過程中紋樣樸素大方，造型線條流暢，神秘感與趣味感并存，講究變化與統(tǒng)一、條理與重復(fù)、對(duì)稱與均衡、節(jié)奏與韻律、對(duì)比與調(diào)和，這與黎族地區(qū)樸實(shí)低調(diào)的民族個(gè)性是分不開的。

對(duì)于蛙紋的研究及應(yīng)用，涉及到圖騰、歷史、文學(xué)、民俗、裝飾等方面的知識(shí)，每一次深入的探究和挖掘，本身就是實(shí)踐和總結(jié)的過程，如何讓蛙紋在現(xiàn)代紡織面料及衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)中體現(xiàn)價(jià)值，如何將原始蛙紋造型向現(xiàn)代圖形的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)變，是設(shè)計(jì)師未來需要思考和嘗試的方向。

傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新任重而道遠(yuǎn)。對(duì)蛙紋的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，既可在表現(xiàn)手法上進(jìn)行結(jié)構(gòu)重組、抽象簡化、變形夸張，也可與現(xiàn)代面料結(jié)合，進(jìn)行多方嘗試，用紋樣本身的美感結(jié)合流行元素，體現(xiàn)當(dāng)今時(shí)尚的發(fā)展趨勢(shì)，這是當(dāng)代設(shè)計(jì)理念中必不可少的靈魂所在。未來，運(yùn)用新技術(shù)、新理念、新材料將蛙紋應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中，讓更多的人了解蛙紋、創(chuàng)新蛙紋，需要不斷深入的研究與實(shí)踐。

4 結(jié)語

文章通過分析蛙紋的造型及歷史演變，為研究黎錦中的蛙圖騰提供了重要的依據(jù)，同時(shí)也對(duì)象征黎族地區(qū)人們的精神信仰及歷史活動(dòng)的蛙紋紋樣的造型變化及歷史發(fā)展進(jìn)行梳理，便于了解不同階段黎族地區(qū)人們的審美變化。蛙紋不僅是一種裝飾紋樣，更是黎族人民對(duì)自然萬物的認(rèn)知與情感象征，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著十分重要的藝術(shù)價(jià)值與參考價(jià)值。