《諫太宗十思疏》的修辭藝術(shù)鑒賞

任彥華

《諫太宗十思疏》是魏征創(chuàng)作的一篇諫文。在文章中，魏征以“思國之安者，必積其德義”為中心展開論述，希望唐太宗李世民能夠“居安思危，戒奢以儉”。為了能夠說服對方，他在文章中運用了多種修辭手法，如比喻、排比、反問、引用等。文章言辭懇切，說理透徹，讀來令人茅塞頓開。唐太宗看過這篇文章之后，深受感動，寫下了《答魏徵手詔》，表示愿意從諫改過，并且將這篇《諫太宗十思疏》置于案頭，時時閱讀。下面，筆者就《諫太宗十思疏》中的修辭手法進行賞析。

一、比喻

比喻是一種常見的修辭手法。在《諫太宗十思疏》中，魏征多次運用這一手法來說明事理，陳述觀點。在文章開篇，魏征便以“木”“水”作比，通過淺顯的比喻來揭示深刻的道理。“臣聞求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源”，要想樹木長得高大，就要設(shè)法加固其根本;要想泉水流得遠，就需疏通源頭。他接連列舉了生活中常見的兩種事物以引起唐太宗的注意。接著，說明了“思國之安者，必積其德義”的道理?！皹淠旧L”“源遠流長”看似與“國家安危”并無關(guān)聯(lián)，但魏征卻巧妙地將三者聯(lián)系在一起，用簡單明了的方式來說明抽象的“治國之道”，堪稱精妙。作者借助比喻的修辭手法，有效地增強了文章的說服力。在第一段的末尾，他提到“不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也”，再次以“樹木”“流水”作比，說明了“積其德義”的重要價值，使得文章的論點更加鮮明。運用比喻的修辭手法，既說明了事理，又拉近了君臣之間的距離。魏征正是通過這樣的方式來委婉地告誡唐太宗：作為一國之君，您如果不知曉“德義”的重要性，一味地放縱自己，就會影響國家的安危。

魏徵寫《諫太宗十思書》是出于一片忠心。他力諫君王要“居安思?！保瑓s并沒有采用枯燥說理的方式，而是通過比喻來引出深刻的道理，令對方心服口服。

二、對偶

古人寫文章講究“駢散結(jié)合”，十分注重文章的形式美。魏征也是如此。在創(chuàng)作時，他寫了大量的對偶句，如“有善始者實繁，能克終者蓋寡”。這兩個句子字數(shù)相等，結(jié)構(gòu)相同，意義相對。為國君者，開始做得好的很常見，但能夠堅持到最后的卻少之又少。上半句中的“始”與下半句中的“終”，前半句中的“繁”與后半句中的“寡”，形成了鮮明的對比關(guān)系。看似短短的兩句話，卻對歷史史實作了高度的概括。語言凝練簡潔，極具警示意義。又如，“在殷憂，必竭誠以待下;既得志，則縱情以傲物”也是對偶句。當國君身處困境之時，他必定會竭誠地對待自己的臣民;可是當國君志得意滿后，他就會放縱自己，輕視他人。前者與后者形成鮮明的對比，既是對史實的高度概括，也是對現(xiàn)實的一種警示。短短兩句話卻重如千鈞?？梢姡赫鞑粌H熟悉歷史，而且對治國安邦有獨特的見解。在《諫太宗十思疏》中，他以凝練的語言表現(xiàn)了自己內(nèi)心的憂慮，并成功地引起了君王的注意。

采用對偶的修辭手法，使得文章的結(jié)構(gòu)更為嚴密，氣勢更加磅礴，如大江大河，一瀉千里。魏征不僅學(xué)識豐富，深明大義，而且文思過人，筆力強勁。他雖身處高位，卻常懷憂國之思，能以敏銳的目光捕捉到君主的過失，以中肯的言辭勸諫對方，希望引起君主的注意。

三、排比

排比可以增強文章的氣勢。在《諫太宗十思疏》中，魏征熟練地運用了這種修辭，賦予了作品震撼人心的力量。在文章的第三段中，魏征連寫了十個排比句，詳細地陳述了何為“十思”。每一個句子的字數(shù)稍有不同，但結(jié)構(gòu)卻高度相似，語氣前后連貫。他從君王的個人行為，談到治家之策;從君王的道德修養(yǎng)，談到對臣下的賞罰;從君王的吃喝玩樂談到行事準則……事無巨細，面面俱到，鋪陳敘議，一氣呵成，充分展現(xiàn)了魏征身為人臣卻敢于上書直諫的磊落胸懷和超越常人的智慧及氣魄?！熬苏?，誠能見可欲，則思知足以自戒……罰所及，則思無因怒而濫刑”，魏征不僅深知治國之理，而且深諳君王的心理。他上書唐太宗，希望唐太宗從自身言行、治國策略、用人之道等不同方面反思己過，“積其德義”“固其根本”，開創(chuàng)盛世，成為一代明君。這“十思”字字懇切，直指要害，具有極強的現(xiàn)實意義。魏征通過一連串的排比句來論述“十思”的具體內(nèi)容，提醒唐太宗應(yīng)當從各個方面觀照自身，發(fā)現(xiàn)錯誤。又如，“則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”，通過四個結(jié)構(gòu)相同的短句說明了“能而任之，擇善從之”的益處。國君如果放縱自己的欲望，不注意約束自己的言行，就會給國家?guī)頌?zāi)禍，導(dǎo)致社稷動蕩，天下紛亂;如果能時時反省自身，就能夠得到所有人的擁戴，國家也會因此而變得安寧。

魏征不僅善于思索，而且善于為文。他運用排比的修辭手法，從君臣之義、國之安危著手談自己的所思所想，使得整篇文章具有排山倒海般的氣勢。

四、引用

古人在寫作文章時也會引用前人的句子，以增強文章的感染力，使文章的內(nèi)涵變得更加的豐富。魏征在寫《諫太宗十思疏》時也引用了前人的句子。比如，在文章的第二段，魏征先對歷史史實進行了一番分析，進而指出歷史上的帝王在取得成功之后往往都會“縱情傲物”，導(dǎo)致怨聲四起，進而影響國家的安危。為更好地說理，作者數(shù)次引用儒家經(jīng)典中的詞句。“怨不在大，可畏惟人;載舟覆舟，所宜深慎”，“怨不在大”出自《尚書·康浩》，“惟人”出自《尚書·君爽》，“載舟覆舟”出自《荀子·王制》。這些都是前人對歷史史實的高度概括，反映了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，可供后人借鑒和學(xué)習(xí)。可以說，國君的命運、皇室的命運，甚至是整個天下的興衰，皆取決于民心的向背。魏征引用儒家經(jīng)典中的詞句，既增強了文章的說服力，又使文章的語言更加簡潔凝練，極大地增強了文章的警示作用。

魏征不僅博覽群書，而且文思過人。在寫作中，他引用儒家經(jīng)典中的句子，表達自己的見解，以達到勸諫君王的目的。

五、反問

勸諫的目的在于說服對方。而反問具有增強語意、引人深思的作用。因此，為增強文章的說服力，魏征還采用了反問的修辭手法。

在文章的第一段，魏征先以“樹木”“流水”作比，說明事理，然后反問：“臣雖下愚，知其不可，而況明哲乎？”結(jié)合文章的內(nèi)容看，他是想再次強調(diào)自己的觀點。先用陳述的方式從正反兩個方面設(shè)喻，然后再運用反問增強語意，使文章的句式也變得更加靈活了。在第二段中，魏征也使用了一個反問句：“豈取之易守之難乎？”這一句既承接前文，也起到了強調(diào)的作用。在歷史上，建功立業(yè)的君王不計其數(shù)，但能守業(yè)的君王卻寥寥無幾。難道是因為“取”天下容易，“守”天下難嗎？在陳述道理的時候，魏征原本可以使用陳述句，但他有意轉(zhuǎn)變句式，通過運用反問進一步突出自己的觀點，給讀者留下了深刻的印象。在第三段中，他先論述了“十思”的諸多益處，然后再次反問：“何必勞神苦思，代百司之職役哉？”言辭懇切，引人深思。魏征想君王之所想，為唐太宗描繪了一幅“政通人和，上行下效”的理想藍圖，又運用反問引起唐太宗的注意，從而達到“上疏進諫”的目的。

作為一國之重臣，魏征不僅深明大義，而且知道如何表達才能獲得君王的認同。他在巧妙設(shè)喻、鋪陳渲染、引經(jīng)據(jù)典的基礎(chǔ)之上，通過運用反問的修辭手法來增強文章的氣勢，達到了以理服人的目的。

縱觀《諫太宗十思疏》一文，以一個“思”字貫穿始終，主線清晰，層次分明。為更好地表達自己的觀點，實現(xiàn)勸諫君主的意圖，魏征巧妙地運用了多種修辭手法，使得文章脈絡(luò)分明，條理清晰。