鄉(xiāng)村振興視閾下藝術(shù)院校實踐課程模式述略

摘? 要：當代藝術(shù)院校實踐課程種類繁多，歸屬于不同專業(yè)體系下設(shè)的人才培養(yǎng)方案之中。但在逐年的教改規(guī)劃中，對于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的發(fā)展規(guī)劃重視程度略顯缺失。文章以西安美術(shù)學院《文化考察一：人居環(huán)境寫生》課程為研究佐證，對其教學目標、模式等方面進行條分縷析式的發(fā)散分析，并試圖厘清鄉(xiāng)村振興視閾下藝術(shù)院校實踐課程新模式。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)院校實踐課程;鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略;實踐課程新模式

中圖分類號：G642? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2022）17-0067-04

務(wù)農(nóng)重本，國之大綱;農(nóng)業(yè)興則國家興。時值“十四五”規(guī)劃起承轉(zhuǎn)合之年，作為“三農(nóng)”工作總抓手的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是承載國家及人民鞏固脫貧攻堅成果的有效銜接，更是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的擢升凝練。同時，鄉(xiāng)村的振興與發(fā)展離不開大量的復(fù)合型人才。高校作為培養(yǎng)教育專業(yè)人才的主陣地，無論在人才培養(yǎng)方案、學科門類體系、教學課程架構(gòu)、授課方式設(shè)置等多方面，皆應(yīng)以鄉(xiāng)村振興事業(yè)輸送大量人才為重點考量，著力探究其對于高校人才的需求程度。回顧藝術(shù)院校外出實踐類課程體式的深化、升級，亦應(yīng)如此。

一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的發(fā)展與鄉(xiāng)村文化振興的意義

2017年10月18日，習近平總書記在黨的十九大報告中提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并明確指出，“三農(nóng)問題”作為關(guān)乎民生國計的根本性問題，必須始終當作全黨工作的重中之重給予解決，要實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。2018年1月2日，中共中央及國務(wù)院印發(fā)了《中共中央、國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》。

同年9月26日，中共中央及國務(wù)院印發(fā)了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施推進，是解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間矛盾的必然要求，是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的必然要求，是實現(xiàn)全體人民共同富裕的必然要求[1]。

文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容與內(nèi)在靈魂。優(yōu)秀質(zhì)樸的農(nóng)耕文化、源遠流長的鄉(xiāng)土文化、淳厚濃郁的鄉(xiāng)風民風經(jīng)過中華兒女數(shù)千年的承載傳播得以延續(xù)，其獨具時代意義的發(fā)展價值和歷史底蘊皆是今后鄉(xiāng)村蓬勃發(fā)展的核心驅(qū)動力。鄉(xiāng)村文化振興的貫徹推進，將會為社會主義新農(nóng)村建設(shè)提供精神導(dǎo)向引領(lǐng)，為加強鄉(xiāng)村人居環(huán)境治理建設(shè)，改善城鄉(xiāng)居民的生產(chǎn)居住條件給予充分的精神文化依托。因此，如何在時代發(fā)展的浪潮下扎實深入文化振興的傳承與滲透，并著力對標實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一偉大夢想，仍應(yīng)進一步規(guī)劃統(tǒng)籌以各類形式進行實質(zhì)性的助力與支持。

二、藝術(shù)院校實踐課程推動鄉(xiāng)村文化振興的目的

高校作為文化傳承和文化創(chuàng)新的重要陣地，社會服務(wù)是高校的五大基本職能之一，地方高校要秉承“立足地方、融入地方、服務(wù)地方”的發(fā)展原則，為地方政治經(jīng)濟文化建設(shè)服務(wù)[2]。反觀藝術(shù)院校外出實踐類課程的設(shè)置與更新，理應(yīng)如此。藝術(shù)是文化傳承、傳播的重要媒介，以藝術(shù)實踐賦能鄉(xiāng)村，抽絲剝繭鄉(xiāng)村文化傳承中彌足珍貴的文化遺產(chǎn);通過藝術(shù)院校不同的實踐課程成果展示，拓寬藝術(shù)載體的展現(xiàn)模式，從而進一步堅持藝術(shù)為民，呈現(xiàn)鄉(xiāng)村文化多元立體化的發(fā)展態(tài)勢。

（一）激活鄉(xiāng)村文化動能，重塑文化信心觀念

近年來，隨著西方文化、韓流文化等舶來品的不斷輸入，多數(shù)地區(qū)對于鄉(xiāng)村文化的關(guān)注度日趨低迷，且其地域的文化曝光度和文旅推廣度均存在相應(yīng)問題;加之新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略進程的穩(wěn)健深入，促使更多鄉(xiāng)村居民落戶城鎮(zhèn)，在一定程度上扎實優(yōu)化了鄉(xiāng)村居民的再就業(yè)率，城鄉(xiāng)居民的生活水準差異逐步縮小。但伴隨著鄉(xiāng)村人口轉(zhuǎn)移的常態(tài)化進程，鄉(xiāng)村地域優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)揚等遺留問題亦逐漸顯露無遺，諸如地方文化歸屬感不強、文化核心凝聚力低、鄉(xiāng)民較為缺乏文化信心等等。

藝術(shù)院校實踐課程進駐鄉(xiāng)村，高校師生通過“理論結(jié)合實際”的教學體式，深入挖掘鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化資源脈絡(luò)，通曉文化背后的隱喻現(xiàn)象并結(jié)合其自身的藝術(shù)創(chuàng)造力與感召力，實現(xiàn)地域特色文化資源與多維度藝術(shù)創(chuàng)作形式的有機嫁接。鄉(xiāng)民們在飽覽畫筆顏料勾勒描摹下的美麗鄉(xiāng)村“視覺盛宴”之余，亦能營建蓬勃朝氣的鄉(xiāng)村生活氛圍，對其所屬地域的文化風貌能有全新且多極化的認知;極大程度上激活鄉(xiāng)村文化動能，竭力煥活鄉(xiāng)民遺失的文化歸屬感，對于重塑鄉(xiāng)民本土文化的信心觀念起到固本培元之作用。

（二）固化公共藝術(shù)文化，帶動文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展

公共藝術(shù)文化是政府部門開展的基層文化活動，目的是滿足并豐富基層人民的藝術(shù)文化需要。受眾面廣泛，傳播途徑多樣，可以廣泛地影響人們的文化思想并起到教化的作用。進行社會主義精神文明建設(shè)等公共藝術(shù)文化傳播，有助于鄉(xiāng)民們的精神提升和豐富其精神生活，滿足社會主義核心價值觀的建設(shè)要求，形成鄉(xiāng)村文化振興合力[3]。

外出實踐課程突破了常規(guī)理論與藝術(shù)思維慣性的局限壁壘，賦予高校師生感知“自然美”與“原始美”的體驗機會。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，充分帶動周邊群眾的參與熱情，維持對鄉(xiāng)土文化內(nèi)核的持續(xù)關(guān)注度，從而進一步固化公共文化藝術(shù)的有效傳播。且為達到培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的教學目的，故外出實踐課程設(shè)置周期較長，師生的餐飲住行、戶外寫生、實踐成果展覽等事宜均以寫生目的地為坐標基準點開展，形成自發(fā)性的區(qū)域化藝術(shù)實踐與展陳場景，吸引更多游客駐足觀望之余，亦可充分帶動當?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展，實現(xiàn)以藝術(shù)實踐特色助推地方經(jīng)濟增長的有效舉措。

三、藝術(shù)院校外出實踐課程基本模式與相應(yīng)問題

外出實踐類課程是藝術(shù)院校深入創(chuàng)新與教學改革的重心課程，交融了多學科培育人才的專業(yè)目標，為今后學生進入其專業(yè)深層次研學奠定了堅實的基礎(chǔ)。課程設(shè)置旨在培養(yǎng)學生觀察與實踐的意識能力，在寫生地感受當?shù)匚幕瘋鞒信c新老建筑群落的更迭，以社會人文考察為特有視角，開闊學生視野，引導(dǎo)學生對其地域文化和發(fā)展現(xiàn)狀乃至自然地貌、社會現(xiàn)象等方面進行持續(xù)關(guān)注與思索，實現(xiàn)學生全面發(fā)展的教學實踐初衷。

隨著藝術(shù)院校辦學規(guī)模及層次的整合提升，外出實踐類課程作為凸顯院校特點的亮點課程，亦在不斷深化探索;但是，結(jié)合院校自身發(fā)展軌跡進行的相應(yīng)切實性教學改革與創(chuàng)新觀念，在具體的實踐過程中仍體現(xiàn)出一定的羈絆。

（一）課程安排斷層初顯端倪

部分高等院校藝術(shù)類專業(yè)雖然已經(jīng)開設(shè)了寫生實踐課程，但在實際教學中未能抓好綜合訓(xùn)練任務(wù)，導(dǎo)致課程安排缺少系統(tǒng)性，課程之間銜接不夠緊密。藝術(shù)類學科對學生的實踐能力要求較高，致力于培養(yǎng)理論知識扎實、實踐應(yīng)用技能較強的高素養(yǎng)人才[4]。并且在實踐類課程結(jié)課后，根據(jù)既往的教學課程安排，并未充分考量相關(guān)課程的有效銜接，或者將實踐類課程安排于學期后半段，忽略了課程安排的層級遞進，造成課程安排略顯斷層，從而導(dǎo)致學生所學知識在運用環(huán)節(jié)缺乏延展，不利于其專業(yè)思維體系框架的有序建立。

（二）引導(dǎo)學生“樹立個人創(chuàng)作風格”意識匱乏

外出實踐類課程教師在授課時應(yīng)著重培養(yǎng)學生的觀察能力、獨立思考意識以及創(chuàng)作能力，樹立學生對當?shù)匚幕螒B(tài)乃至社會人文發(fā)展的持續(xù)思考意識。但部分藝術(shù)院校教師在實際授課環(huán)節(jié)一味追求教學進度，拘泥于單一類別的繪畫風格傳授與創(chuàng)作表達形式，缺乏引導(dǎo)學生“樹立個人創(chuàng)作風格”的教學意識，不利于激發(fā)學生創(chuàng)新思維與形成藝術(shù)表達多元化的意識形態(tài)。

四、鄉(xiāng)村振興視閾下藝術(shù)院校外出實踐課程模式——以西安美術(shù)學院“文化考察一：人居環(huán)境寫生”課程為例

“文化考察一：人居環(huán)境寫生”課程隸屬西安美術(shù)學院建筑環(huán)境藝術(shù)系的精品實踐課程，是空間設(shè)計、景觀設(shè)計、風景園林、建筑藝術(shù)四個專業(yè)方向中實踐教學板塊的必修課程之一。依托環(huán)境設(shè)計專業(yè)雄厚的教學師資力量，歷經(jīng)多年的教學改革探索、專業(yè)技法打磨，立足扎根寫生地的精神文化溯源，探尋人居環(huán)境與寫生實踐的共融相生關(guān)系是貫穿課程始終的研究信條，并踐行將藝術(shù)實踐助力鄉(xiāng)村振興融入教學規(guī)劃之中;進而歸納總結(jié)出一套兼容藝術(shù)理論、設(shè)計美學且趨于完整的循序漸進式授課思路。

（一）教學目標確立

“文化考察一：人居環(huán)境寫生”課程引導(dǎo)學生對寫生地的地域環(huán)境及文化脈絡(luò)進行充分走訪考察，通過課程前期大量臨摹練習所掌握的選景技巧、創(chuàng)作方式及表達能力對特定場景展開獨立思考，注重培養(yǎng)學生多方位感知地域鮮明特色的思維意識。在數(shù)次深度文化體驗行走過程中，使學生逐漸對人居環(huán)境寫生的相關(guān)概念融會貫通，在后期的自主與協(xié)同創(chuàng)作中營造出個人特色鮮明、創(chuàng)作立意新穎、表現(xiàn)技法豐富的高水準系列藝術(shù)作品，樹立與社會發(fā)展接壤的創(chuàng)新型專業(yè)視野;全面提高學生的空間感知能力、審美鑒賞意識、繪畫表達水準與人文素質(zhì)修養(yǎng)，為今后專業(yè)課程的循序遞進設(shè)立有效鋪墊。

（二）教學地點選址

課程教學場域地處陜西省咸陽市禮泉縣煙霞鎮(zhèn)袁家村，坐落于陜西關(guān)中平原腹地，地勢西北高、東南低，先天地理位置優(yōu)渥，四季氣候分明，適宜居住，屬于中國傳統(tǒng)村落;經(jīng)過多年來農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)等產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，現(xiàn)如今已躍居為陜西省著名的鄉(xiāng)村旅游勝地之一，并先后獲得“第六屆全國文明村鎮(zhèn)”“中國十大最美鄉(xiāng)村”等光榮稱號[5]。袁家村歷史文化悠久，經(jīng)過世代薪火相傳，形成了濃郁醇厚的鄉(xiāng)風文化積淀，無論在傳統(tǒng)建筑群落風格、街巷建構(gòu)布局抑或是景觀設(shè)計規(guī)劃皆有著強烈的地域烙印。經(jīng)過村民們長時間攜手努力發(fā)展，袁家村通過農(nóng)民自主創(chuàng)業(yè)平臺，將關(guān)中傳統(tǒng)民俗文化進行有效傳播，完成經(jīng)濟創(chuàng)收飛躍式增長，帶頭實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的全新模式。更是以實際發(fā)展踐行了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總要求[6-10]。

（三）教學模式梳理

1. 灌注鄉(xiāng)村振興發(fā)展理念，感知業(yè)興人和鄉(xiāng)村氛圍

通過“文化考察一：人居環(huán)境寫生”課程采風，大量考察當?shù)鼐勐涞木幼√攸c、生活行為方式、地域風情及民族習俗等狀況，掌握民俗民情、生活模式、觀念形態(tài)、處世哲學和審美情趣等社會要素在設(shè)計中的重要作用[11-13];并結(jié)合寫生考察地袁家村的實際情況與奮斗歷程，在授課進程中逐步向?qū)W生灌注鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略的篇章內(nèi)容。在實地探尋走訪中感知業(yè)興人和的鄉(xiāng)村氛圍，有利于激發(fā)學生的創(chuàng)作靈感，實現(xiàn)精神文化體驗與寫生技法語匯的巧妙結(jié)合。

2. 鼓勵學生多元創(chuàng)作形式，培育鄉(xiāng)村藝術(shù)文化氣息

在具體的教學實踐中，創(chuàng)作形式不僅限于單幅的速寫技法表達，而是鼓勵學生間自行組合，協(xié)同完成長卷繪制或書冊設(shè)計的創(chuàng)作任務(wù)，在集體創(chuàng)作中對袁家村的街巷尺度產(chǎn)生真切、清晰的地域認知，一定程度上亦可塑造學生團隊協(xié)作的集體意識，增強集體榮譽感與歸屬感。并且長卷與書冊更加直觀地展現(xiàn)了社會主義新鄉(xiāng)村青山常在、綠水長流的建設(shè)風貌，在師生創(chuàng)作過程中，亦能引起鄉(xiāng)民及游客的駐足觀賞，大力培育了鄉(xiāng)村藝術(shù)文化氣息，形成了良性發(fā)展的教學成效與社會效應(yīng)[14-16]。

3. 開設(shè)寫生成果匯報展覽，豐富鄉(xiāng)村精神文化建設(shè)

寫生成果匯報展是師生創(chuàng)作作品的集中展示，展覽凝聚了藝術(shù)形態(tài)在設(shè)計中傳遞的本土文化肌理性符號，也是地域文化原生地域環(huán)境與建筑歸屬的傳遞使然，形成了獨有的空間記憶歸屬感[17]，并在其中蘊含了對袁家村生活體驗感知的真知灼見。通過對寫生地的規(guī)劃展示，豐富鄉(xiāng)村精神文化建設(shè)之余，還增強了村民的文化認同感與文化信心。師生通過搭建室內(nèi)外交互式展覽平臺，強化了實踐操作能力以及創(chuàng)新規(guī)劃能力，進一步地感知其所處地域的文化氛圍，從而為引導(dǎo)高校綜合性發(fā)展人才全方位助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略奠定牢固基礎(chǔ)。

五、回首與展望

誠如習近平總書記在全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會所言：“鄉(xiāng)村振興是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項重大任務(wù)”[7]。適逢“雙一流”建設(shè)學科的探索背景，藝術(shù)院校實踐類課程改革在摸索教學特色新標桿之時，亦應(yīng)扎根立足于國情農(nóng)情，讓藝術(shù)實踐深入鄉(xiāng)村曠野，培育學生多極化、開放化的研學視角，最終實現(xiàn)將創(chuàng)作作品與藝術(shù)人才回歸于美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)宏圖中，實現(xiàn)共生、共創(chuàng)、共享的發(fā)展模式和培養(yǎng)意義。

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（薦稿人：周靚，西安美術(shù)學院學科建設(shè)辦公室，教授）

作者簡介：楊皖京（1997—），男，碩士在讀，西安美術(shù)學院，研究方向為藝術(shù)設(shè)計。