南派箏曲《出水蓮》的演奏技法及審美意象

孔 梅

(濟(jì)寧學(xué)院 音樂學(xué)院，山東 曲阜 273155)

古箏是中國(guó)最具代表性的、獨(dú)特的、重要的民族樂器之一，是一種形象性和意象性豐富的樂器，其歷史悠久、音色優(yōu)美，具有較強(qiáng)的娛樂性和表演性，有“眾樂之師”的美譽(yù)。從地域上分，古箏分為南派和北派，南派有浙江、客家、潮州，北派有陜西、山東、河南[1]47。潮州箏派長(zhǎng)期據(jù)于我國(guó)南方的廣東潮汕區(qū)域，其音樂既具有古箏自身獨(dú)立的藝術(shù)色彩，又融合了潮州當(dāng)?shù)孛耖g音樂的語(yǔ)言特征和風(fēng)格特點(diǎn)，是潮州土著文化與中原文化結(jié)合而產(chǎn)生的古箏流派。雖然目前國(guó)內(nèi)有許多對(duì)南派客家箏音樂風(fēng)格特點(diǎn)演奏技法的分析，但鮮見對(duì)于許守誠(chéng)先生訂譜版本《出水蓮》的演奏特點(diǎn)和審美意象分析。許守誠(chéng)是我國(guó)潮州箏曲的重要代表人物之一，他訂譜的《出水蓮》是重三六調(diào)箏曲，特別注重左手的吟、揉、按、滑、顫等手法的精確運(yùn)用，注重左手技巧與右手技法的利落配合。本文采用音樂分析法、文獻(xiàn)法深刻分析《出水蓮》的右手演奏技法和左手作韻技法，研究其建立在音色、音高、主題基礎(chǔ)上的“審美意象”特征，對(duì)深入了解潮州箏曲的獨(dú)特風(fēng)格，對(duì)傳統(tǒng)樂曲的繼承與發(fā)展具有一定現(xiàn)實(shí)意義。

一、南派箏曲《出水蓮》的題材分析

(一)南派潮州箏曲《出水蓮》

潮州箏曲《出水蓮》是我國(guó)南派箏曲的代表作品之一，也是民族器樂中的傳統(tǒng)經(jīng)典作品，在歷史長(zhǎng)河中廣為流傳、影響深遠(yuǎn)。潮州箏派長(zhǎng)期據(jù)于我國(guó)南方的廣東潮汕區(qū)域，以及周圍的福建南部諸多個(gè)縣市區(qū)。這些長(zhǎng)期在粵北、閩南一帶流傳的箏曲在記譜、師承、演奏、意蘊(yùn)等方面具有典型區(qū)域風(fēng)格特點(diǎn)，長(zhǎng)期以來(lái)都被古箏業(yè)內(nèi)視為我國(guó)南派箏曲的典型代表。潮州箏曲正是南派箏曲的重要組成部分。

潮州箏曲是從潮州地區(qū)廣泛流行的民間音樂——由絲竹為主的“細(xì)樂”和帶有文學(xué)色彩的“弦詩(shī)樂”兩種體裁發(fā)展而來(lái)。在傳統(tǒng)的潮州民間“細(xì)樂”與“弦詩(shī)樂”合奏中，所有演奏者都遵循同一份“原始曲譜”，各自根據(jù)樂器的性能和“造句”能力進(jìn)行演奏。由于樂器性能和演奏者“造句”能力的差異，演奏同一首曲子往往會(huì)有不同的調(diào)，久而久之，形成了不同的風(fēng)格特點(diǎn)。潮州箏曲在樂器的運(yùn)用上注重發(fā)揮樂器的表現(xiàn)性能和細(xì)膩的音色變化特點(diǎn)，在作品設(shè)計(jì)中常以某個(gè)音調(diào)為主題進(jìn)行反復(fù)、變奏，在樂曲演奏中常常可以在某些樂句間或長(zhǎng)時(shí)值音符中即興融入帶有裝飾性、抒情性和柔美特征的演奏效果，再結(jié)合其他演奏技法，體現(xiàn)出整體變奏與細(xì)部裝飾相統(tǒng)一的特征，使作品富有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。

潮州箏樂在傳統(tǒng)的記譜中以工尺譜為主要記譜法，除此之外也會(huì)使用潮州音樂所特有的記譜法和樂調(diào)體系即“二四譜”記譜法。二四譜是一種“音位譜”，以數(shù)字“二、三、四、五、六、七、八”來(lái)依次表示音階各音級(jí)的音高，即“sol、la、do、re、mi、sol、la”[2]81。二四記譜法對(duì)于潮州箏樂而言是一種比較特殊的記譜法，更多地被運(yùn)用于記錄那些來(lái)自潮州民間傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)曲牌中的作品或曲調(diào)。潮州箏曲也是一個(gè)不斷發(fā)展、演變的風(fēng)格派別，在長(zhǎng)期的歷史傳承過(guò)程中，張漢齋、徐滌生、林毛根、許守誠(chéng)等這些潮州及附近地區(qū)的箏派藝術(shù)家們根據(jù)各時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)、審美趣味不斷發(fā)展自己對(duì)作品的理解和內(nèi)涵詮釋，對(duì)旋律進(jìn)行加花、變奏，再加上潮州箏曲演奏家們“造句”“唱詩(shī)”能力的提升和審美意象的變化，因而出現(xiàn)了多種訂譜版本和流派，極大地推動(dòng)了潮州古箏藝術(shù)及其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

(二)許守誠(chéng)與箏曲《出水蓮》的題材

許守誠(chéng)是我國(guó)潮州箏曲的重要代表人物之一，他傳承的《出水蓮》是由古代詞牌演變而來(lái)的曲牌。清代人錢熱儲(chǔ)在《清光調(diào)譜選》中收入此曲時(shí)作了這樣的題解：“蓋以紅蓮出，喻樂之初奏，象征艷嫩也?！盵3]7具有套曲前引子的含義。許守誠(chéng)訂譜的《出水蓮》不僅描繪“出水蓮花”的美，更重要的是表現(xiàn)蓮花“出淤泥而不染、濯清蓮而不妖”的高潔品格，以頌揚(yáng)出水蓮的高尚情操為媒介，表達(dá)出對(duì)傳統(tǒng)“士人格”文化的稱贊和對(duì)知識(shí)分子不隨波逐流的推崇。許守誠(chéng)所修訂的這首潮州箏曲《出水蓮》與客家風(fēng)格的《出水蓮》在當(dāng)前較為流行，演奏風(fēng)格也較之其它藝術(shù)流派更有特色。

在這首潮州箏派的名曲《出水蓮》中，許守誠(chéng)沒有采用潮州箏樂中常見的“曲速三變”手法來(lái)發(fā)展樂思，而是運(yùn)用了南派箏曲常用的“重六調(diào)”進(jìn)行訂譜，僅有二板、無(wú)拷拍和三板，也不使用重復(fù)，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔明了[4]51?！冻鏊彙贩譃槿齻€(gè)不同的部分，整個(gè)演奏過(guò)程中藝術(shù)表現(xiàn)力層次感極強(qiáng)，“霧蓮”“斗蓮”“圣蓮”刻畫得栩栩如生。

這首潮州箏曲中的主題依然保存著傳統(tǒng)民間“弦詩(shī)樂”的音調(diào)母體特征。其實(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)古箏獨(dú)奏曲大部分是從合奏套曲中演變而來(lái)的，“母曲”隨著地區(qū)差異、樂種不同而演變成風(fēng)格迥異、千姿百態(tài)的“子曲”。許守誠(chéng)作為我國(guó)南方潮州箏樂的重要代表人物之一，他傳承的《出水蓮》具有情感細(xì)膩與雅致的基調(diào)特征。考慮到音樂主題在后續(xù)的發(fā)展過(guò)程中沒有產(chǎn)生較大的變化，所以樂曲速度強(qiáng)調(diào)中速稍慢為主，著意于突出主題旋律，體現(xiàn)潮州音樂委婉柔美的音韻特點(diǎn)。雖然整個(gè)樂曲的速度隨著情緒的微妙變化而不斷加快，但是整個(gè)速度變化范圍依然為慢速、中速的范疇。

二、《出水蓮》中的演奏技法

(一)演奏中的即興性與裝飾性技法

在潮州箏曲《出水蓮》的演奏中，除了需要體現(xiàn)出具有曲牌特征的音調(diào)母體特點(diǎn)外，還需要在后續(xù)的變奏、重復(fù)中融入傳統(tǒng)“弦詩(shī)樂”演奏中的即興性、抒情性表達(dá)因素，從而呈現(xiàn)出抒情、細(xì)膩、幽雅的氣質(zhì)特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)清麗、含蓄的內(nèi)涵風(fēng)格特征。

其一，在演奏主題音調(diào)時(shí)，在長(zhǎng)時(shí)值的樂句骨干音上進(jìn)行即興的裝飾與韻味表達(dá)是許守誠(chéng)先生演奏中的重要風(fēng)格特點(diǎn)之一。在進(jìn)行裝飾的同時(shí)，在整體上又保留著某些含蓄、固定的氣質(zhì)特點(diǎn)(見例1)。這些即興、裝飾性的樂曲演奏技法都是與音樂風(fēng)格密切相關(guān)的，在促成樂曲風(fēng)格、流派氣質(zhì)形成方面具有關(guān)鍵性的作用。

例1：

上例可見，這首潮州箏曲中，每個(gè)小節(jié)都有長(zhǎng)時(shí)值的、四四拍的慢速進(jìn)行與六十八板結(jié)構(gòu)特征，體現(xiàn)出許守誠(chéng)訂譜的重六調(diào)特征。《出水蓮》中，許守誠(chéng)所代表的潮州箏派采用裝飾性的重三六調(diào)是與其他流派相區(qū)別的特點(diǎn)之一。

其二，在演奏中，對(duì)于特別骨干音的運(yùn)用與表現(xiàn)技法的強(qiáng)調(diào)，也能夠呈現(xiàn)出獨(dú)特的音響效果。例1中體現(xiàn)出的“4”“7”分別對(duì)應(yīng)著“↑4”“↓7”的實(shí)際演奏效果，這些調(diào)式主音具有典型的“重三六調(diào)”音響特征。

例2：

由例2可見，25-30小節(jié)在第二個(gè)“五”音向上八度跳回到與工尺譜相同的音區(qū)。經(jīng)過(guò)這樣的處理，這部分旋律變得富有起伏特點(diǎn)，音色的變化也更為豐富，加之演奏中運(yùn)用了流利、輕快的刮奏技法，從而使音樂更為清新、靈動(dòng)、充滿生命力的特征。

其三，這首《出水蓮》的樂曲片段還體現(xiàn)出獨(dú)特的韻味特征，具有很好的“意象”寓意——所使用的音階可以依次排列為低音“5-7”接中音“1、2、↑4、5、6”。但是五聲調(diào)式中常見的“6”與“3”都是作為輔助性功能來(lái)使用的——作為裝飾性的經(jīng)過(guò)音來(lái)運(yùn)用?！爸厝{(diào)”源自二四譜，翻譯成簡(jiǎn)譜后作韻“3、6”兩音，在對(duì)其進(jìn)行特殊的處理后，整個(gè)音階序列就變成了低音“5、↓7”、中音“1、2、↑4、5、6”的音階進(jìn)行。但此曲片段中所體現(xiàn)出的重音與獨(dú)特演奏，依然沒有脫離平緩曲調(diào)進(jìn)行所帶來(lái)的悅耳的旋律、典雅的氣韻特征，呈現(xiàn)出一幅清爽、淡然的水墨效果，在節(jié)奏音型稀疏之處，形成了類似于中國(guó)畫中的留白特點(diǎn)，具有脫俗超凡的形象、意境內(nèi)涵。

其四，刮奏(“花指”)在這首作品中也有較多的運(yùn)用(見例2)。許守誠(chéng)版本《出水蓮》中刮奏的使用頻率較之其他流派更為頻繁且不拘泥于譜面標(biāo)記的音數(shù)，而且在樂曲的強(qiáng)拍、弱拍中都有運(yùn)用。尤其是當(dāng)樂句中出現(xiàn)“三”音和“六”音重按時(shí)，刮奏的演奏技法就更多地呈現(xiàn)出來(lái)。這些刮奏的主要作用在于對(duì)主題旋律進(jìn)行裝飾，但是一種不占拍子的裝飾，在樂句間具有一種銜接、潤(rùn)飾與“黏合”功能。

(二)作韻技法

傳統(tǒng)箏曲最具魅力的部分就是其左手的作韻技法，這也是箏這門樂器表現(xiàn)風(fēng)格的突出之處。通過(guò)左手在琴弦上的“吟”“揉”“按”“滑”“顫”等作韻手法使得音樂的傳統(tǒng)韻味兒更加濃厚[5]5。南派潮州箏曲《出水蓮》是由許守誠(chéng)訂譜，其左手作韻技法具有豐富多變的特點(diǎn)，這些演奏技法與作品主題源自中國(guó)傳統(tǒng)曲牌。在我國(guó)南方使用的民族風(fēng)格音調(diào)中，不僅帶有聲腔性很強(qiáng)的韻味特點(diǎn)，還經(jīng)常通過(guò)對(duì)三六調(diào)的音進(jìn)行作韻技法的演奏，呈現(xiàn)出獨(dú)特的音響效果。在這首箏曲中，僅僅是在譜面上所標(biāo)記的左手作韻技法就多達(dá)十多種，實(shí)際在演奏過(guò)程中還可以融入更多類型的作韻技法。無(wú)論是揉弦作韻還是滑音作韻，都呈現(xiàn)出不同的音高對(duì)于氣氛、意境變化的暗示，產(chǎn)生了豐富的情感與內(nèi)涵體驗(yàn)。

其一，包括上、下滑音在內(nèi)的滑音技法及回滑音，都帶來(lái)了特殊的韻味特征。這些滑音的普遍運(yùn)用，不僅使得箏曲的旋律更加平滑、流暢，也推動(dòng)了很多片段中的情緒起伏與氣氛變化，并且隨著速度的加快，逐步發(fā)展到戲劇性高潮。

其二，這首箏曲中還大量運(yùn)用揉音技法進(jìn)行作韻。無(wú)論是哪種揉弦，都造成了速度快慢、樂句急徐變化，隨之而來(lái)的是音高、音量、音色在某種程度上的改變效果。不論是《出水蓮》演奏中使用單獨(dú)的滑音或揉音，還是使用各種不同滑音與揉音的結(jié)合，都幾乎是左手獨(dú)立進(jìn)行的，很少與右手配合進(jìn)行。這種獨(dú)特的作韻方式，更具有“彈按尾隨”的特點(diǎn)。在左手的揉弦或滑音演奏時(shí)，基本都是在右手發(fā)音后出現(xiàn)，這種特點(diǎn)一方面形成了不同的形象、角色定位特點(diǎn)，另一方面也構(gòu)成了對(duì)聲音獨(dú)特的韻味潤(rùn)飾，將對(duì)情緒、情感的變化控制在有限的范圍內(nèi)，體現(xiàn)出樂曲中含蓄、不張揚(yáng)的基調(diào)特征，同時(shí)呈現(xiàn)出平淡中的深邃意境內(nèi)涵。

其三，止音演奏技法也具有很強(qiáng)的作韻特點(diǎn)。在這首《出水蓮》中也較多的運(yùn)用了止音技法，帶來(lái)了特殊的句讀節(jié)奏感，體現(xiàn)出許守誠(chéng)善于新意處理樂句的觀念特點(diǎn)。這一演奏技法在作品中的多處使用使得整體音樂風(fēng)格呈現(xiàn)出清秀、典雅的氣氛，而且止音的作韻意義還在于推動(dòng)了基礎(chǔ)色調(diào)上對(duì)慢速到中速過(guò)程的強(qiáng)化，尤其體現(xiàn)出對(duì)律動(dòng)性特征的凸顯意義，使不同樂句的演奏音響效果具有不同的造型性特點(diǎn)，對(duì)于作品內(nèi)涵的解讀具有很好的作用。

三、《出水蓮》中的審美意象解讀

意象這個(gè)詞，從語(yǔ)義上看，是由“意”和“象”兩部分構(gòu)成?！耙狻贝淼氖呛x、意義，“象”代表的是形象、具體表現(xiàn)形式，意象也就是具有內(nèi)涵的形象[6]9?！跋蟆笔蔷唧w的、切近的、顯露的、變化多端的，而“意”則是深遠(yuǎn)的、幽隱的。古箏表演藝術(shù)把演奏技巧和情感融合在一起，激起人們對(duì)作品內(nèi)涵進(jìn)行創(chuàng)新的思維過(guò)程，謂之審美意象。通過(guò)對(duì)箏曲《出水蓮》的作品形態(tài)及作品演奏中的審美意象解讀，我們可以進(jìn)一步理解作品，并由此啟發(fā)對(duì)傳統(tǒng)音樂審美的思考。

(一)作品形態(tài)中的審美意象解讀

箏曲《出水蓮》是諸多不同流派藝術(shù)家在長(zhǎng)期的師承、創(chuàng)意過(guò)程中，追求情景交融的結(jié)果。許守誠(chéng)為首的南派潮州箏曲流派，強(qiáng)調(diào)對(duì)于曲牌母譜(即那些弦詩(shī)樂中使用的“二四譜”或潮州箏曲中使用的傳統(tǒng)“工尺譜”)的板式、調(diào)式、骨干音等基調(diào)的堅(jiān)守，強(qiáng)調(diào)這些要素的統(tǒng)一，這是追求審美意象的重要基礎(chǔ)。藝術(shù)在表演的整個(gè)進(jìn)程中，樂譜是典型的無(wú)生命的存在，但如若將其視作生命體，也就使得整個(gè)作品所包含的情愫以及內(nèi)涵等得到切實(shí)充分的展現(xiàn)，而這種在演繹過(guò)程中形成的聯(lián)覺、聯(lián)想、二度創(chuàng)作、移情的過(guò)程，就是借助審美意象來(lái)實(shí)現(xiàn)形態(tài)與內(nèi)涵的情景交融，將主觀想象、體驗(yàn)都融入到客觀的音響中，實(shí)現(xiàn)二者的滲透、統(tǒng)一。

第一，意境美?！冻鏊彙纷鳛槌敝莨~曲中較有代表性的一首名曲，歷來(lái)是古箏演奏家必彈的潮州箏曲之一。蓮花為花中君子，此曲以花喻人，通過(guò)演奏蓮花從束縛到掙脫的過(guò)程表現(xiàn)出它“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品格和美好形象。輕抹慢挑之間，美不勝收的景色慢慢浮現(xiàn)在眼前：靜靜水面上的荷花，葉是那樣綠，花是那樣艷，魚兒在荷葉下追逐戲耍，撞得荷葉上的露水珠來(lái)回滾動(dòng)……一切都是那么自然平淡，但卻是那么吸引人。此曲古樸典雅，余音繞梁，韻味突出，妙不可言，真如出水芙蓉，高潔不俗，亭亭玉立。許守誠(chéng)先生訂譜的《出水蓮》較其它版本具有大氣婉約與清塵脫俗的特點(diǎn)，有著自身獨(dú)立的品行，就像蓮花一樣潔身自好，高雅脫俗，給人一種心曠神怡的感覺。這或許就是許守誠(chéng)先生自身精神與品格的寫照，許先生在樂曲中要傳達(dá)的正是這樣一種清白做人潔身自好的高尚情操。

樂曲由三個(gè)部分組成，第一部分是引子。通過(guò)“講故事”的方式，用輕快、明朗的旋律和節(jié)奏對(duì)蓮花出水的形象進(jìn)行極盡地描繪和藝術(shù)性表達(dá)。第二部分是樂曲的主體部分。旋律、力度更加多樣，作韻技法千姿百態(tài)，完美地表達(dá)了蓮花出水后面對(duì)困境而潔身自好的意境。第三部分是尾聲。節(jié)奏由快減慢減弱，表達(dá)水蓮不卑不亢、清新脫俗的特點(diǎn)和主題。樂曲三部分既緊密融合，又層層遞進(jìn)，使整部樂曲渾然一體，表達(dá)的思想得以完整呈現(xiàn)。

第二，韻律美。在《出水蓮》的創(chuàng)作、演奏中進(jìn)行適度的旋律發(fā)展、改變結(jié)構(gòu)規(guī)模、適度融入裝飾音或其他特殊的演奏技法，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)箏曲的主題進(jìn)行加花、變奏等處理，這是進(jìn)行審美意象解讀的重要步驟。許守誠(chéng)版本的《出水蓮》，不僅音樂的形態(tài)變化多樣、作韻技法豐富，而且在這首樂曲中還隱含著多層次的內(nèi)涵特征。因此為了保持原作中的意蘊(yùn)、意境與品格不發(fā)生本質(zhì)變化，需要保持上述結(jié)構(gòu)要素的相對(duì)穩(wěn)定。

在細(xì)部形態(tài)要素中，可以進(jìn)行音準(zhǔn)、節(jié)奏、演奏技法的豐富與變奏，尤其需要關(guān)注演奏中“4”和“7”這兩個(gè)特性音高的獨(dú)特處理，才能呈現(xiàn)出曲牌主題中的韻味特點(diǎn)。無(wú)論是旋律在上行音階演奏時(shí)需要將其變化到偏#4的音高，還是下行時(shí)保持相對(duì)較低的音準(zhǔn)，都需要結(jié)合作品中的審美意象目標(biāo)進(jìn)行。因此，從某種意義而言，關(guān)于音準(zhǔn)的獨(dú)特處理是二度創(chuàng)作與接受過(guò)程中的審美意象對(duì)音階、情緒等因素的發(fā)展、變化需要。

第三，音色美。音色的獨(dú)特、細(xì)膩性處理，呈現(xiàn)出南方潮州箏派應(yīng)有的柔美、清新、亮麗特征的功用，同時(shí)也具有建立審美意象的功用。音色無(wú)論對(duì)于演奏者的二度創(chuàng)作、移情，還是對(duì)于接受者的想象、聯(lián)想、聯(lián)覺等都具有非常重要的意義。音色是溝通不同階段、不同人群的重要載體。主題的變化與重復(fù)呈現(xiàn)也造成了音響音色上的細(xì)微變化，形成了非常細(xì)膩的情緒、氣氛特點(diǎn)，從而引起情景、場(chǎng)面的轉(zhuǎn)變。

(二)作品演奏中的審美意象解讀

許守誠(chéng)訂譜的南派箏曲《出水蓮》是從周敦頤《愛蓮說(shuō)》中“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的情操、意境創(chuàng)作而來(lái)的，在作品中塑造出水蓮花高貴品格之余，還有很多弦外之音。這些弦外之音也是與演奏中的審美意象具有密切關(guān)系的。

其一，在演奏這首《出水蓮》時(shí)，需要格外關(guān)注對(duì)樂曲氣息、氣口的處理。這首《出水蓮》樂句間的氣口設(shè)計(jì)或建立樂曲演奏中的氣息流動(dòng)感，不僅是不同古箏流派都重視的要素之一，也是根據(jù)《出水蓮》中的情緒、情感變化，能夠自由、即興、靈活地處理這些樂句的呼吸所帶來(lái)的音色、情緒、情感、意境變化要素。演奏過(guò)程中，可以在保持整體氣息比較平穩(wěn)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)審美氣氛、審美情趣的變化。在表現(xiàn)柔美、優(yōu)美與壯美等幾種不同審美目標(biāo)的過(guò)程中，需要在演奏中進(jìn)行巧妙的氣帶動(dòng)力、氣息影響情緒的意象處理，從而在整體把握變化的基礎(chǔ)上，很好地配合左手作韻技巧和右手音色轉(zhuǎn)變的作用，建立起立體感的審美意象。

其二，文化意蘊(yùn)悠長(zhǎng)?！冻鏊彙返难葑噙€需要呈現(xiàn)出人們對(duì)良好品性人格的尊重與贊美。這對(duì)于發(fā)掘作品演奏中的審美意象而言，具有重要的意義。許守誠(chéng)訂譜的《出水蓮》版本，不僅在演奏音色對(duì)比方面顯得更為豐富，還在演奏中頻繁地運(yùn)用刮奏技法。這些更為頻繁且不拘泥于譜面標(biāo)記的特殊音響效果，不僅使《出水蓮》的整體演奏效果更為華麗、絢爛，也讓戲劇性情感更為豐富，從而在構(gòu)筑作品的審美意象過(guò)程中，體現(xiàn)出更為深層的意蘊(yùn)特征。

音樂表演沒有一成不變的硬性標(biāo)準(zhǔn)，同一首作品在不同的演奏者的表現(xiàn)中，必然會(huì)呈現(xiàn)出不同的面貌，因?yàn)橐魳肥菑摹靶摹背霭l(fā)，每一位演奏家有著不同的生活閱歷，對(duì)于作品有著個(gè)人獨(dú)特的理解[7]47。許守誠(chéng)訂譜的這首重三六調(diào)《出水蓮》，以“↑4”“↓7”作為調(diào)式主音，“6、3”作為輔助音。刮奏和加花使用較多，滑音較慢，注重過(guò)程，上滑后的虛音比平均律的音高偏低，右手彈奏速度適中，音色對(duì)比明顯，止音技法豐富多樣，風(fēng)格清秀，出塵脫俗，旋律典雅，意境深遠(yuǎn)，將蓮花“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”的品質(zhì)以及作者所要表達(dá)的情感完美地呈現(xiàn)給聽眾。基于《出水蓮》中的題材、作韻和演奏技法，其建立在音色、音高、主題基礎(chǔ)上的音色美、韻律美及意境美美不勝收。但是，要想把這首箏曲《出水蓮》的韻味演奏出來(lái)特別是左手的作韻技法還是有一定難度的。通過(guò)對(duì)許守誠(chéng)訂譜版本《出水蓮》演奏技法和審美意象的分析，彰顯了許守誠(chéng)先生的創(chuàng)新性，并由此啟發(fā)我們對(duì)傳統(tǒng)音樂審美的思考。