歐洲中世紀(jì)時期史詩壁毯《巴約掛毯》的藝術(shù)特征

田園

摘要：巴約掛毯是歐洲中世紀(jì)極具有代表性的歷史題材刺繡壁毯，在工藝和藝術(shù)形式等方面體現(xiàn)出與當(dāng)時其他壁毯不同的審美特征，在中世紀(jì)長河眾多藝術(shù)作品中獨樹一幟。巴約掛毯以其獨特的長卷式構(gòu)圖、精湛的刺繡工藝和協(xié)調(diào)的色彩搭配表現(xiàn)出近似古埃及壁畫的藝術(shù)特征，具有強烈的裝飾性。通過對巴約掛毯藝術(shù)特征的深入研究給現(xiàn)代裝飾藝術(shù)和纖維藝術(shù)創(chuàng)作以一定啟迪。

關(guān)鍵詞：歐洲 中世紀(jì) 巴約掛毯 藝術(shù)特征

壁毯在中世紀(jì)的工藝美術(shù)中是極受重視的，因為壁毯有防潮、御寒的功能，用于裝飾冰冷的石頭房間。同時，壁毯還具有審美價值以及宣揚宗教精神的作用，當(dāng)時教堂、邸宅大都用其作為裝飾，受到教會、貴族和商人的格外推崇。此外，壁毯還是一項世代相傳的投資，象征權(quán)力和榮耀，甚至是鞏固外交關(guān)系的一種媒介。正是由于壁毯非常適合當(dāng)時社會的生活方式，所以在中世紀(jì)迅速發(fā)展起來。

一、史詩般的巴約掛毯

在壁毯眾多的中世紀(jì)，巴約掛毯（Bayeux Tapestry，也譯為貝葉掛毯）的意義非常特殊，它是一部史詩般的經(jīng)典之作，被譽為是描述“諾曼征服”的巨型連環(huán)畫。由征服者威廉的妻子瑪?shù)贍栠_(dá)帶領(lǐng)織工用針線再現(xiàn)了“諾曼征服”，因此也有人稱巴約掛毯為“王后瑪?shù)贍栠_(dá)掛毯”。

巴約掛毯是當(dāng)時世界上最長的掛毯，長224.34英尺，寬19.68英寸（約長70米、寬0.5米），掛毯實際由九塊寬度為19.86英寸、長度從45.60到7.9英寸不等的背布拼接而成。掛毯選用彩色羊毛線在亞麻布上繡制而成，記錄著黑斯廷斯戰(zhàn)役，描繪了諾曼底威廉公爵征服英國的情景。背布因年代久遠(yuǎn)現(xiàn)已變成淺黃色，上面刺繡的拉丁文補充性的描述了事件的過程。

巴約掛毯不僅是中世紀(jì)最具代表性的歷史事件掛毯，也是記錄了當(dāng)時戰(zhàn)事、服飾、建筑等情況的珍貴歷史畫卷（圖2）。這條掛毯大約制于1092年，15世紀(jì)末開始在巴約教堂的中殿展出，其原作現(xiàn)收藏于法國巴約小鎮(zhèn)博物館里。1巴約掛毯表現(xiàn)出與當(dāng)時中世紀(jì)其他壁毯不同的藝術(shù)特征，具有強烈的裝飾性，在中世紀(jì)眾多藝術(shù)作品中獨樹一幟。

二、巴約掛毯的工藝特征

工藝美術(shù)作品能夠有精美細(xì)膩的呈現(xiàn)，其實歸功于材料和工藝恰到好處的結(jié)合。用于掛毯的材料在不同時期和地域差異很大，不同的毛線在韌性和色彩方面產(chǎn)生不同的效果。毛織物是高級手工藝制品，需要經(jīng)過多道工序——從剪羊毛開始，經(jīng)過打毛、紡絲、縮絨、染色等等，有的多至三十多個步驟。羊毛被悉心梳理后手工紡成疏松的擰紋毛線，這種毛線在織作時會略微反光，使色彩達(dá)到最好效果。棕色羊毛很敏感易于受損，而白色的羊毛通常隨時間推移變成象牙色。棉線有著持久亮麗的白色，但遠(yuǎn)比不上羊毛的自然光澤。天然染料可以被羊毛里的色素調(diào)和，使顏色變得自然柔和。

整幅巴約掛毯由八種顏色繡成，最主要的五種顏色為：藍(lán)綠、赤紅、淡綠、黃褐、藍(lán)灰，其他顏色為深藍(lán)（接近于黑）、黃色和深綠。色彩一直是掛毯最重要的屬性之一，染色是壁毯制作過程中最重要的工序之一。在化學(xué)染料發(fā)明之前，顏色僅限于本地可得的染料。這大部分來自植物，昆蟲或者海洋貝類，它們可以用不同方式處理得到不同的顏色種類。歐州中世紀(jì)壁毯大多使用水平或豎式織機，采用奧比松或高比林技法織做。然而巴約掛毯工藝不同于常見的其他中世紀(jì)壁毯，它是在背布上使用刺繡工藝?yán)C制而成?？椆な褂昧瞬煌樂ǎ喊ㄆ结樌C、回針繡、鏈?zhǔn)嚼C、劈針繡/裂線繡等。線狀針腳也稱“莖繡”，用來繡拉丁銘文和線性圖案，整齊利落;貼線刺繡用來填充表面。通過對比掛毯正反面的刺繡工藝（圖1）可以看出當(dāng)時刺繡技巧之嫻熟與精湛。整幅作品雖由多人繡制，但整體繡工針角細(xì)密、齊整有序且一絲不茍，顯示出了當(dāng)時極高的工藝水平。

三、巴約掛毯的藝術(shù)表現(xiàn)形式

中世紀(jì)壁毯藝術(shù)多是在繪畫的基礎(chǔ)上運用材料及工藝再創(chuàng)作，所以畫面多表現(xiàn)細(xì)膩。中世紀(jì)壁毯最初的設(shè)計靈感普遍來源于手稿彩飾和當(dāng)時流行的印刷品等，織工也有很大空間去自由創(chuàng)造形象。準(zhǔn)備織做大型壁毯時，設(shè)計者常需要在一個故事中同時建立起幾個場景和情節(jié)相關(guān)聯(lián)，并且在適當(dāng)?shù)奈恢猛怀?/p>

主題，這就要求創(chuàng)作者有較強的畫面組織能力。

（一）巴約掛毯獨特的構(gòu)圖

巴約掛毯的構(gòu)圖形式在中世紀(jì)壁毯中是很少見的，這種條帶化設(shè)計可追溯至10世紀(jì)的拜占庭式織物和英國手卷插圖。巴約掛毯創(chuàng)作者獨具匠心地將長卷橫向分為三部分，橫帶狀排列結(jié)構(gòu)，用水平線劃分。中間較寬帶為故事主要情節(jié)，整幅掛毯上下兩條是狹長的邊緣裝飾部分，為補充主題畫面的情節(jié)而安排了相應(yīng)的景物人物或鳥獸。還有一些情境借鑒了伊索和菲德拉斯寓言中的耕種務(wù)農(nóng)、追獵等場景，例如狐貍和烏鴉、狼和羊的故事等。

巴約掛毯繡繪了1066年諾曼底戰(zhàn)爭前前后后的七十多個場景，各種造型雖然有些稚拙，但是規(guī)劃有序、排列整齊，體現(xiàn)出設(shè)計者的嚴(yán)謹(jǐn)和整體布局能力。巴約掛毯共出現(xiàn)626個人物，190匹馬，35只狗，506只鳥和其他動物，33棟建筑，37艘船，37棵樹（或樹叢），還有57條拉丁銘文。仔細(xì)觀察巴約掛毯，從備戰(zhàn)到戰(zhàn)爭，再到最后威廉公爵勝利，除了再現(xiàn)了征戰(zhàn)過程，掛毯中還有農(nóng)耕、烹飪、宴會、造船、狩獵等場面和犁地、播種、耙地和驅(qū)鳥等日常生活情節(jié)，每個片段都很生動、細(xì)節(jié)豐富。馬匹肥碩而健壯且都備有馬鐙，這樣使戰(zhàn)士不容易從馬上掉下來;騎士都是頭戴頭盔，身穿鎖子甲并使用新式的武器長矛，掛毯繡制的正是他們所崇拜的武器。這些場景十分真實地再現(xiàn)了當(dāng)時的各種情境。比較基本處于同時期的中國北宋清明上河圖（1085-1145年），也呈現(xiàn)出一些相似的表現(xiàn)形式。清明上河圖畫幅寬25.2厘米，長528.7厘米，有八百多個人物，衣著不同，神情各異，栩栩如生。兩幅作品都是人物眾多，隨著長卷的展開，畫面由左到右（或由右到左）向前延展推進。不同的是，清明上河圖構(gòu)圖疏密有致，有一定“移動視點”透視關(guān)系并富有節(jié)奏感和韻律的變化，物體刻畫更為細(xì)致。巴約掛毯并沒有透視關(guān)系，人和景物散點平鋪，對待前后場景有所區(qū)別，可以比較明顯的看出來近大遠(yuǎn)小，或根據(jù)人物的等級尊卑來安排大小和構(gòu)圖位置，這樣可以使畫面主次分明，增加景深，清晰易懂。并且用拉丁銘文補充部分畫面的空白，形式更接近于古埃及壁畫的填塞法，令畫面充實。

巴約掛毯上下的狹窄邊緣幾乎填滿了各種動物形象，上下兩端邊緣裝飾中最受歡迎的生物是鳥，出現(xiàn)頻次第二多的動物是獅子或貓科動物，其中許多繪有清晰的鬃毛。另外，邊緣裝飾帶還出現(xiàn)了異域動物、幾條龍、半人馬以及其他生物——類似格里芬（griffin，神話故事中的獅身鷹首獸）這種神話里的形象。鳥獸等動物一般是成雙成對出現(xiàn)，呈遞增形式或?qū)ΨQ排列，面對面或背向分布，對稱是構(gòu)成邊緣裝飾的主要形式，還有些被雙斜線或碎花隔斷分組，如圖2上端。圖2下端邊緣中間“烏鴉狐貍和奶酪的寓言”。盡管這些故事沒有特別的宗教含義，但它們選擇動物來象征某些道德方面的含義。與中心部分精心設(shè)計的敘事結(jié)構(gòu)相比，邊飾動物更多是裝飾性的，輔助主畫面表現(xiàn)或者起到平衡畫面的作用。試想，如果邊飾圖案包含顛覆性信息，或者本身充滿了分散注意力的圖像，則會嚴(yán)重影響其主要主體帶的觀感。

（二）巴約掛毯的裝飾藝術(shù)特點

巴約掛毯呈現(xiàn)出近似古埃及、古羅馬壁畫的藝術(shù)特征，也多多少少受到拜占庭風(fēng)格的影響：橫帶狀構(gòu)圖結(jié)構(gòu);根據(jù)人物的尊卑安排大小比例和構(gòu)圖位置;畫面充實，空白少;固定的色彩程式等，詳見圖3。

1.平面化。畫面中的人物、動物和物體自身沒有明暗的變化和透視，無論是人物、動物、船只、建筑以及其他物品都是平涂的，也沒有光影處理，有些造型接近于古埃及壁畫“正身側(cè)面律”的程式化表現(xiàn)形式。在人物動物的形象塑造上，對臉部和手等細(xì)節(jié)刻畫較精細(xì)。馬匹、狗等動物的重復(fù)層疊出現(xiàn)時，前后層次用顏色加以區(qū)分;在同一動物上四肢有所分別，通常腿部外側(cè)和內(nèi)側(cè)會選用不同顏色以增強立體感。整體流動自然，富有生命活力。

2.善用輪廓線。巴約掛毯對畫面進行概括藝術(shù)處理，形態(tài)簡潔，用線條塑造形體之后填色的方式。掛毯運用不同的繡工技法對物體進行肌理效果處理，例如，馬身上的肌理都是或橫向或縱向的平繡，而騎士的盔甲則多是繡成魚鱗狀的半圓，能通過表面的紋理體現(xiàn)出不同質(zhì)感。房屋建筑只用框架輪廓表示，線條比較靈活，畫面整體比較整潔。無論人物動物還是建筑及其他物件，都用黑色或深色的線勾勒輪廓，也用深色的線條刻畫人物的五官及面部表情。物體邊緣線條整齊，輔助表現(xiàn)動勢動態(tài)。

3.顏色搭配。巴約掛毯的色調(diào)與古埃及壁畫色彩較為相似：黑色、藍(lán)色、綠色、黃色、紅色。古埃及人采用天然礦物來制作顏料，例如，用石灰石提取白色顏料，用藍(lán)礦石和孔雀石來制作綠色和藍(lán)色，氧化鐵礦則用來制作紅色顏料，黑色就用碳化的物質(zhì)來制造。而壁毯用線的顏色范圍跟當(dāng)時天然染料的獲取也有著直接的關(guān)系。那時人們已經(jīng)意識到了染料稀有，亮麗的顏色則更加難以獲取，上色度和持久度更加關(guān)鍵，因此染工和織工會盡量選擇和使用不易變色的穩(wěn)定顏色。

4.文字填充。每個場景上部都繡有簡短的大寫拉丁文詞語，填補了一些空白、豐富了畫面，使畫面整體體現(xiàn)出一種均衡平穩(wěn)的秩序感。重要的是還起到闡釋說明的實際作用，使后人有更精準(zhǔn)的文字資料來輔助理解這幅掛毯及其當(dāng)時的史實。這些文字也成為程式化的裝飾語言，有著較為獨特的裝飾藝術(shù)風(fēng)格。

在中世紀(jì)壁毯作品中，同為歷史題材的還有《亞歷山大大帝歷史》和《凱撒的歷史》等等，但幾乎再沒出現(xiàn)像巴約掛毯這種構(gòu)圖方式及表現(xiàn)形式的壁毯。愛爾蘭旅游局在2018年根據(jù)熱播電視劇《權(quán)力游戲》制作了和巴約壁毯藝術(shù)形式及其相似的亞麻壁毯《Game of Thrones Tapestry》，這個裝飾掛毯高約半米，長約七十七米，模仿巴約掛毯的顏色和工藝手工織繡，目前藏于北愛爾蘭貝爾法斯特的阿爾斯特博物館。

近千年過去了，巴約掛毯仍以它綿綿的長卷、獨特的構(gòu)圖以及和諧的色調(diào)向世人展示著其獨特的藝術(shù)魅力。現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展解決了紡線、染色等諸多工藝問題，許多精美華麗的機織壁毯在不斷生產(chǎn)，但這仍不能代替?zhèn)鹘y(tǒng)手工藝作品表達(dá)的微妙細(xì)節(jié)和藝術(shù)個性。巴約掛毯獨具特色、質(zhì)樸又生動，以有別于中世紀(jì)后期的壁毯繁縟和華麗的藝術(shù)性，給后人的裝飾藝術(shù)創(chuàng)作和纖維藝術(shù)創(chuàng)作以新的啟迪。

注釋：

1英國獲權(quán)復(fù)制的另一份刺繡巴約掛毯于1886年首次展出，隨后陳列在英國南部的雷丁博物館。

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注：本文系黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項目“歐洲中世紀(jì)時期壁毯藝術(shù)形式及經(jīng)典作品研究”課題編號：2020B014。