淺談《三國(guó)演義》中曹操的魅力

紀(jì)聰聰 張思恬 杜甜宇 姚雪原 王春曉

《三國(guó)演義》，作者羅貫中，中國(guó)古代四大名著之一，四大奇書之一，中國(guó)第一部長(zhǎng)篇?dú)v史章回體小說(shuō)，塑造了許多精彩且成功的人物形象，其中最成功、最典型、最豐滿、最具魅力的非曹操莫屬。在他身上，讀者能感受到一種超越時(shí)代、跨越地域的魅力，這里的“魅力”可褒可貶，因?yàn)椴懿龠@個(gè)人物歷來(lái)備受爭(zhēng)議，他融各方面矛盾于一身，可優(yōu)可劣，可憐又可恨，而屬于曹操的魅力也正在于此。但是無(wú)論是他的劣還是他的優(yōu)，都需透過(guò)這個(gè)人物看到環(huán)境對(duì)其形象的塑造作用。事實(shí)上，在某種程度上也并非完全由作者掌控這個(gè)人物，其所處環(huán)境亦是此人物發(fā)展的重要影響因素，結(jié)合作者的規(guī)范的藝術(shù)處理，成就了這樣一個(gè)精彩至極的“奸絕”曹操。也是這樣的曹操，無(wú)論在善的一面，還是惡的一面，與現(xiàn)實(shí)生活中的人相比，他顯得真實(shí)卻又極端，但他的這種極端，正是他超越常人的關(guān)鍵。他的人物形象從某種角度上來(lái)說(shuō)是一種現(xiàn)實(shí)，一種極端化的人生狀態(tài)，而這種極端化正是為了放大現(xiàn)實(shí)生活的細(xì)節(jié)，或者說(shuō)是為了放大現(xiàn)實(shí)人性的細(xì)節(jié)，讓讀者不得不正面現(xiàn)實(shí)人性，在這個(gè)過(guò)程中，曹操的魅力也在不斷散發(fā)。本文將從不同的方面分析《三國(guó)演義》中曹操的人性魅力。

一、曹操的魅力之人性的極端“劣”

（一）極端奸詐

使曹操“名垂千秋”的也不過(guò)是這個(gè)“奸”了。不論是在權(quán)術(shù)的玩弄上，還是在臨時(shí)發(fā)揮的奸慧中，處處都體現(xiàn)著其自私自利的奸詐。

1.權(quán)術(shù)的玩弄

曹操的政治之奸有很多典型的案例。如曹操征討袁術(shù)時(shí)，缺糧又遇大旱。當(dāng)時(shí)管糧的任峻部下倉(cāng)官王垕領(lǐng)了曹操的指令辦事，令部隊(duì)怨聲載道。此時(shí)，曹操再殺王垕以穩(wěn)軍心，并通告三軍說(shuō)王垕貪了軍糧以致三軍無(wú)糧，殺無(wú)辜以鼓士氣。

王垕固然無(wú)辜，可見曹操殘忍，更見其奸，為達(dá)自己目的不擇手段，草菅人命，把無(wú)情與自私發(fā)揮到極致。

2.臨場(chǎng)發(fā)揮的奸慧

事源董卓弄權(quán)，曹操毛遂自薦，持刀刺殺董卓，被董卓從鏡子中發(fā)現(xiàn)時(shí)借口獻(xiàn)寶刀，隨即又借口試馬而逃。

臨陣耍奸他淡定自若，靈機(jī)一轉(zhuǎn)就有孟德獻(xiàn)刀，轉(zhuǎn)身借口試馬而去，行云流水，老臉不紅，且不說(shuō)刺殺董卓前曹操已在董卓身側(cè)多時(shí)，取得其信任，甚至是重用，單看此刺殺，雖以失敗結(jié)束，卻更顯曹操之奸，不只是深謀遠(yuǎn)慮的奸，更是說(shuō)奸則奸。

3.自私自利之奸

曹操為保自身之奸，初在《三國(guó)演義》中出場(chǎng)時(shí)就有展現(xiàn)：曹操幼時(shí)不得叔父歡心，叔父不僅總是教訓(xùn)他，而且總在曹操之父曹嵩面前說(shuō)小曹操的壞話，引曹操受訓(xùn)。為報(bào)復(fù)叔父，在其面前假裝中風(fēng)倒地，叔父以為是真，急忙告訴其父曹嵩，曹嵩來(lái)看時(shí)操又無(wú)事，惑而問操，曹操竟誣陷叔父因不喜歡自己而編造此事，曹嵩信，自此再未信過(guò)其叔父說(shuō)曹操的壞話。

一個(gè)孩子能有什么壞心思，作者羅貫中這樣寫是想告訴讀者，這個(gè)叫曹操的人，打小就奸詐，他的奸是刻在骨子里的。為了自己的利益，他不惜去陷害自己的叔父，略施小計(jì)就讓叔父失去自己親哥哥曹嵩的信任，關(guān)鍵就是彼時(shí)他還只是個(gè)孩子，更見其奸之深刻。

（二）奸詐的背后

奸詐能有什么魅力呢？只會(huì)讓人恨，讓人唾棄，讓人不屑。但這就是《三國(guó)演義》中曹操的魅力，前面我也說(shuō)到，這里的魅力并不一定是個(gè)褒義詞，卻也不一定是個(gè)貶義詞。曹操之奸并非完全是他一人之奸，而是那個(gè)環(huán)境、那個(gè)社會(huì)、那個(gè)時(shí)代對(duì)他的逼迫，或者說(shuō)對(duì)他的縱容。

1.曹操殺王垕平眾怨鼓舞人心

曹操殺王垕平眾怨鼓舞人心，縱然令人憤恨，但縱觀大局，曹操卻因此解決了自己想解決的問題，他從一開始就有自己的目的。解決了軍糧短缺，平息了三軍眾怒，犧牲一個(gè)人，在曹操看來(lái)，多么劃算，也沒有什么可猶豫的。用最簡(jiǎn)單、粗暴、快速的方式解決了自己的燃眉之急，他心里是他的大局和自己的利益，但是他也并非完全殘忍，他承諾照顧王垕的妻兒。那個(gè)殘忍的社會(huì)環(huán)境就是如此無(wú)情，并非只有曹操一人殘忍無(wú)情，而是他比一般人更懂得取舍，更懂得為自己牟利，他是那個(gè)社會(huì)環(huán)境的寵兒，不必因?yàn)橹伊x而扭捏猶豫，不必為了大義而刻意偽裝，他自私，他無(wú)情，他為達(dá)自己目的不擇手段，他不怕人恨，不怕人唾棄。我們現(xiàn)在讀來(lái)會(huì)感覺曹操是可悲的，但是這不是他一個(gè)人的可悲，而是整個(gè)時(shí)代的可悲。

2.董卓弄權(quán)，曹操刺殺

當(dāng)時(shí)他在司徒王允那里看一眾老臣哭時(shí)吐的那番話倒是蕩氣回腸，頗有風(fēng)骨?！皾M朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，還能哭死董卓否？”他主動(dòng)提出刺殺董卓，為國(guó)獻(xiàn)身，且不論他到底是為了國(guó)家大義，還是為了自己的利益，單這種氣魄，便是多少人所不及。曹操重實(shí)干，他敢想、會(huì)想，敢做、會(huì)做，在那個(gè)戰(zhàn)火連綿的年代，鉤心斗角無(wú)可避免，災(zāi)禍或許就在一瞬間，畏畏縮縮永遠(yuǎn)解決不了任何問題。他選擇實(shí)干，他無(wú)畏無(wú)懼，明白沒有行動(dòng)也就沒有任何可能。面對(duì)董卓，他取得信任用了多少心思且不分析，單看他臨場(chǎng)的機(jī)勇和巧妙脫身足見其氣魄，刺殺被發(fā)現(xiàn)，其實(shí)照理來(lái)說(shuō)，真的為了國(guó)家大義他大可以一刀砍了董卓，即使被發(fā)現(xiàn)，也并不是不能殺，以他的膽量也并非做不到，他只是不想殺也不能殺，殺了董卓就相當(dāng)于自殺，必死無(wú)疑，他逃不了。但他不能死在這里，他清楚自己有更長(zhǎng)的路要走，有更重要的事去做。他走的路，每一步都是在為自己的大業(yè)做謀劃，他決不吃虧，卻又可以為了自己的未來(lái)暫時(shí)低眉順眼，屈人膝下。

這就是曹操，精明到極致，也自私到極致，可是這就是那個(gè)社會(huì)最恰當(dāng)、最自然、最無(wú)可厚非的生存法則，我們或許唾棄他的奸詐，不屑于他時(shí)而卑微時(shí)而大義的多變，反感他的自私，但是我們卻永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)他的生存法則，我們也不愿意學(xué)，但是我們不得不承認(rèn)的是，他的這種法則就是他所在的環(huán)境所培育的。

3.年幼的曹操陷害其叔父

我們感嘆于曹操小小年紀(jì)竟然有如此計(jì)謀和狡詐，但似乎常常會(huì)忽略這個(gè)孩子這樣做的目的，他假裝中風(fēng)，卻并非為了陷害而陷害，是為了保護(hù)自己。與普通孩子不同的是，他明辨是非又奸詐狡黠，他清楚地知道什么對(duì)自己有利，他不會(huì)去討好，也不屑于小打小鬧，他能有如此作為更因?yàn)樗幍哪莻€(gè)環(huán)境使他從小耳濡目染，他比一般的孩子聰慧，使他學(xué)得更快，理解得更透，他看著周邊的人情世故，學(xué)著在這個(gè)社會(huì)如何去保護(hù)自己，他知道自己想要什么，明白環(huán)境在縱容他的不擇手段。他有他的可惡，也有他的可憐，他的所作所為卻不禁令人回味無(wú)窮。

曹操的奸詐的極端，一方面使他可恨，使他受唾，使他承受千古罵名，另一方面卻又成就了他，成就了他的事業(yè)，成就了他不凡的一生。

（三）極端自私

曹操的自私也是他的一個(gè)鮮明的性格特點(diǎn)，他把極端利己主義發(fā)揮到極致。

1.曹操刺殺董卓失敗后逃跑

《三國(guó)演義》第四回寫曹操刺殺董卓失敗后逃跑，路遇陳宮一起逃至成皋遇呂伯奢，呂伯奢好心留二人住宿，并預(yù)備殺豬款待，曹操卻因聽見磨刀聲誤會(huì)呂伯奢一家蓄謀殺害自己，與陳宮一起殺呂伯奢家人后才發(fā)現(xiàn)是誤會(huì)，遂逃，出門正碰上買酒回來(lái)的呂伯奢，又怕被報(bào)復(fù)，將錯(cuò)就錯(cuò)再殺呂伯奢，其涼薄令陳宮心涼，曹操卻在質(zhì)疑中吐出了千古自私名句：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！比珶o(wú)愧疚之心，足見此人絕非一般的冷酷無(wú)情，他多疑多慮，又極端自私自利，令人感覺恐怖。

2.再看曹操夢(mèng)中殺人

曹操壞事做多而心虛怕被刺殺，于是假傳自己會(huì)夢(mèng)中殺人以震懾，并為了坐實(shí)這項(xiàng)震懾，故意殺了半夜好心為自己蓋被的士兵，第二天又假裝不知，以此形成震懾。

通過(guò)此事讀者更清楚地感受到曹操這個(gè)人，不僅極端變態(tài)，又極端自私多疑，為了自己的利益做任何事都是值得的，冷血至極。

（四）自私的背后

自私是曹操為世人所唾棄的另一大原因，上面講了兩個(gè)例子來(lái)詳細(xì)地、近距離地觀察曹操的自私，現(xiàn)在可以深刻地來(lái)剖析一下曹操的自私。

他殺害自己的恩人呂伯奢一家，尤其是他明知是誤會(huì)還將錯(cuò)就錯(cuò)再殺呂伯奢，這就是曹操的極端化自私，沒有任何余地和轉(zhuǎn)圜，他濫殺無(wú)辜，也與他夢(mèng)中殺人有共通點(diǎn)，都是他多疑自私，又為了自己的未來(lái)與野心。在他看來(lái)，這幾個(gè)人的死，跟自己在登上權(quán)力巔峰的過(guò)程中殺的人沒有什么區(qū)別，畢竟自己在戰(zhàn)場(chǎng)上也不可能有時(shí)間去分辨誰(shuí)好誰(shuí)壞。

所以曹操極端自私其實(shí)是一種習(xí)慣，現(xiàn)實(shí)與野心逼著他做事必須要深謀遠(yuǎn)慮，也就是他的“奸詐”，同時(shí)又必須果斷，不能拖泥帶水，也不能留任何隱患，這就是他，這是時(shí)代帶給他的痛，也是時(shí)代帶給讀者的痛，讀者痛苦于死在曹操手下的無(wú)辜的魂靈，而曹操則痛于自己的極端孤獨(dú)，這是他擺脫不了的宿命。

二、曹操的魅力之人性的“優(yōu)”

這其實(shí)是曹操的矛盾點(diǎn)，也是曹操的另一面。在大奸大惡、殘忍無(wú)情的另一端，曹操也有他的優(yōu)點(diǎn)的流露，所以才令讀者對(duì)他又愛又恨。

（一）曹操之才

曹操有才，其實(shí)也是我們不得不承認(rèn)的一點(diǎn)，他的才華并非常人能比。曹操喜歡用詩(shī)歌、散文抒發(fā)政治抱負(fù)，反映民生疾苦，是東漢文學(xué)的代表人物。代表作有《短歌行》《觀滄海》《龜雖壽》等，其詩(shī)歌風(fēng)格不僅大氣磅礴而且情感真摯，既能反映為政者的滿腔熱血，又能讓讀者體會(huì)到民生疾苦。

以《短歌行》為例，《三國(guó)演義》第四十八回寫到，曹操于大船之上宴請(qǐng)將領(lǐng)，交心談志向。在戰(zhàn)爭(zhēng)中他需要深謀遠(yuǎn)慮，更需要多疑多慮，殺人不眨眼，可他也有情有欲，但他的野心終究不允許他優(yōu)柔寡斷，更不允許他做個(gè)好人，遂大醉，橫槊賦詩(shī)，展望自己的志向：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘……山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”

這是一篇政治性很強(qiáng)的詩(shī)作，然而它的政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩(shī)充分發(fā)揮了曹操詩(shī)歌創(chuàng)作的特長(zhǎng)，巧妙比興，寓理于情，以情感人。我們能真切地感受到在曹操的時(shí)代，他已經(jīng)能夠按照抒情詩(shī)的特殊規(guī)律來(lái)取得預(yù)期的社會(huì)效果，表達(dá)內(nèi)心的情感。

所以，曹操之才不容輕易忽視，這是他魅力的一大源泉，也是他人格形象矛盾的一大沖突點(diǎn)，有這樣才華的一個(gè)人，很難讓人想象他是個(gè)殺人不眨眼、自私自利、奸詐殘暴的魔頭，或許這樣也更能顯示他人性中變化不定的一面。對(duì)于曹操來(lái)說(shuō)，并非完全大奸大惡，他心中也有大義、有天下、有黎民，更有宏圖霸業(yè)，但是他選擇的這條路，注定是血腥的。

（二）曹操之善

其實(shí)曹操之善跟前面提到的曹操的奸詐、殘忍、無(wú)情是完全相反的兩種性格，曹操之善在個(gè)人的小恩小惠上并沒有很多的表現(xiàn)，他的善更多的表現(xiàn)在天下大義之中，曹操唯才是舉，不論出身，只要有真才實(shí)學(xué)，都可以在曹操那里謀得一官半職。像郭嘉、程昱、荀攸等皆在曹操手下成為謀士，得到重用。

曹操也善于發(fā)現(xiàn)人才，如他提拔于禁、樂進(jìn)于行伍之間;而在劉備被呂布打敗之后，卻稱劉備為當(dāng)世英雄。

曹操對(duì)敵對(duì)陣營(yíng)里的人才也是非?？粗氐?，他手下的很多將才都是從敵對(duì)陣營(yíng)里投靠或者招降過(guò)來(lái)的，如賈詡，以前隨張繡，后與張繡一起投靠曹操，成了曹操前期的五大謀士之一;再如文武雙全的張遼，以前是呂布手下的一員猛將，后來(lái)也被曹操吸收進(jìn)自己陣營(yíng)里，成為曹操手下“五子良將”之一;亦有曾隨袁紹的陳琳，在一篇檄文里將曹操和他的祖宗十八代都罵了個(gè)遍，而曹操卻因其才而重用;而對(duì)于劉備陣營(yíng)里的關(guān)羽、趙云等，他都曾表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛才之心。

對(duì)于這樣的一個(gè)曹操，我們并不能簡(jiǎn)單地以成功或失敗來(lái)定義他，無(wú)論是在書中還是在歷史上，曹操都并非一個(gè)簡(jiǎn)單的惡人。他心里有天下蒼生，同時(shí)又不得不殘害一部分蒼生去獲取長(zhǎng)久的安定，他有自己的謀劃，也有自己的擔(dān)當(dāng)，他體現(xiàn)出人性的真實(shí)，善惡兼?zhèn)?，矛盾重重?，F(xiàn)實(shí)生活中的人性不也是如此嗎？現(xiàn)實(shí)或許很少有像關(guān)羽、劉備那種徹頭徹尾的好人、英雄，絲毫不必懷疑他們的人性。但是現(xiàn)實(shí)生活往往很殘酷，沒有這樣的至善至美之人，人往往都是多疑而善變的，曹操是一個(gè)把人性的優(yōu)缺點(diǎn)無(wú)限放大的人物形象，在整部作品中，曹操是最貼近現(xiàn)實(shí)的一個(gè)人物，作者或許有意黑化他，卻恰恰成就了他，成就了一種極端化的真實(shí)，而這就是曹操的魅力。