■ 河南工業(yè)大學(xué)新聞與傳播學(xué)院:崔鵬鵬
我國已經(jīng)進(jìn)入新媒體時(shí)代,在一定程度上移動(dòng)化、智能化媒介開始滲透廣大村民的生活中,使鄉(xiāng)村逐漸接軌享有信息化社會(huì)帶來的信息發(fā)展成果,進(jìn)而鄉(xiāng)村的信息化水平逐漸提高,信息產(chǎn)業(yè)化行為以及一定經(jīng)濟(jì)行為也形成新的發(fā)展趨勢(shì),對(duì)村民整個(gè)生活水平及鄉(xiāng)村的信息傳播帶來深刻影響。
鄉(xiāng)村傳播,其概念學(xué)術(shù)界相關(guān)具體闡述較少。具體化而言,在新媒體時(shí)代,鄉(xiāng)村傳播把傳播過程、效果界定在鄉(xiāng)村這個(gè)框限中研究其發(fā)展。對(duì)于新媒體在鄉(xiāng)村發(fā)展?fàn)顩r來說,其展現(xiàn)形式是多樣化、分眾化趨勢(shì);其次,新媒體對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展的受眾來說,其媒介接觸也在產(chǎn)生變化。以抖音為例,鄉(xiāng)村群體的數(shù)量以及忠誠度是可觀的,但是短視頻內(nèi)容產(chǎn)生的娛樂化也在影響著受眾的行為方式以及喜好習(xí)慣。可見,鄉(xiāng)村群體正在以多種多樣的短視頻內(nèi)容形式展現(xiàn)其獨(dú)有的生活景觀。
對(duì)于符號(hào)互動(dòng)論,又稱“象征性互動(dòng)理論”或“符號(hào)互動(dòng)主義”,是一種主張從人們互動(dòng)著的個(gè)體的日常自然環(huán)境去研究人類群體生活的社會(huì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)理論,由20世紀(jì)初的美國社會(huì)心理學(xué)家米德(G.H.Mead)創(chuàng)立。他在總結(jié)前人研究成果的基礎(chǔ)上,首次系統(tǒng)地論述了符號(hào)互動(dòng)論思想。布魯默最先開始使用“符號(hào)互動(dòng)論”一詞。布魯默認(rèn)為,人對(duì)社會(huì)客體的作用應(yīng)依據(jù)該客體對(duì)他的意義,而社會(huì)客體的意義來自于社會(huì)互動(dòng)。對(duì)于研究對(duì)象而言,符號(hào)互動(dòng)論主張?jiān)谂c他人處于互動(dòng)關(guān)系的個(gè)體的日常情境中研究人類群體生活,強(qiáng)調(diào)事物的意義、符號(hào)在社會(huì)行為中的作用。就新媒體和鄉(xiāng)村群眾的互動(dòng)來說,基于此理論視角,人和人之間的信息交流互動(dòng)需要通過新媒體,特別是抖音類視頻化產(chǎn)品才能達(dá)成基本一致的共通意見。在鄉(xiāng)村日常生活場(chǎng)景中,尋求信息的意義差別和符號(hào)化賦予人的功能和作用來說,這是有一定程度的發(fā)展趨勢(shì)的。
伴隨新技術(shù)的發(fā)展,鄉(xiāng)村地區(qū)的信息獲取方式開始從傳統(tǒng)的電視、廣播等方式向網(wǎng)絡(luò)傳播過渡。根據(jù)CNNIC2021年第48次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告,截至2021年6月,我國鄉(xiāng)村網(wǎng)民規(guī)模為2.97億,鄉(xiāng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率為59.2%,較2020年12月提升3.3個(gè)百分點(diǎn),城鄉(xiāng)互聯(lián)網(wǎng)普及率進(jìn)一步縮小至19.1個(gè)百分點(diǎn)。這也進(jìn)一步說明,隨著互聯(lián)網(wǎng)的逐步推進(jìn),新媒體這種形態(tài)在鄉(xiāng)村信息傳播中開始占有一席之地。特別是在新媒體浪潮下,短視頻的飛速發(fā)展正逐漸改變鄉(xiāng)村受眾群體的生活習(xí)慣,其選擇的自主性、交叉性已經(jīng)逐漸成為視頻傳播的新的特征。以往的傳統(tǒng)傳播接受著來自新的傳播形態(tài)的挑戰(zhàn),對(duì)傳統(tǒng)的人際傳播而言,視頻類的畫面給以鄉(xiāng)村受眾強(qiáng)烈的感官刺激和沖擊,傳遞信息相較于傳統(tǒng)傳播非常迅速和便捷。再者,新媒體內(nèi)容專業(yè)性和娛樂化特征對(duì)于說服性而言,便顯得些許有針對(duì)性。以抖音為例,從視頻傳播的表面來看,受眾觀看生活場(chǎng)景的娛樂化的短片時(shí),相較于熱衷,轉(zhuǎn)贊評(píng)力度相對(duì)可觀;但傳遞農(nóng)業(yè)生活信息的專業(yè)新媒體而言,轉(zhuǎn)贊評(píng)力度相對(duì)較弱。從微觀視角來看,自媒體視頻傳播內(nèi)容往往受到很大歡迎,究其原因,其呈現(xiàn)給受眾完整的內(nèi)容故事,以其真實(shí)的經(jīng)歷去講述故事,受眾知其前因后果。而相較于專業(yè)性新媒體而言,視頻傳播內(nèi)容性只是講解發(fā)生了什么事,對(duì)事件的發(fā)生的原因以及影響如何談及頗少。以表1為例。
表1 抖音鄉(xiāng)村生活類視頻數(shù)據(jù)(采集時(shí)間為2021年11月8日)
長期以來,對(duì)于鄉(xiāng)村傳播一直便是“他者化”的慣性思維,認(rèn)為鄉(xiāng)村內(nèi)容的傳播主要是來自新媒體社會(huì)的傳輸和主導(dǎo),鄉(xiāng)村的需求和內(nèi)容秩序并未得到有限關(guān)注。從內(nèi)容文化的傳統(tǒng)中,符號(hào)社會(huì)的互動(dòng)性以及內(nèi)容傳播的適時(shí)性建構(gòu)鄉(xiāng)村主體的身份。首先,新媒體逐漸關(guān)注到鄉(xiāng)村文化符號(hào)的深層化和內(nèi)在性,深耕農(nóng)民的歷史文化傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)生活世界,逐漸發(fā)現(xiàn)農(nóng)民在這鄉(xiāng)村的土地上探尋屬于自己的文化內(nèi)容。而在新媒體的時(shí)代下,新的鄉(xiāng)村傳播主體已經(jīng)形成,鄉(xiāng)村青年成為了新的傳播主體,不論是“今日頭條”還是B站抖音等平臺(tái),青年群體的發(fā)聲已經(jīng)代表了主體身份的建構(gòu),同時(shí)回應(yīng)著的是鄉(xiāng)村青年群體的強(qiáng)烈關(guān)切。其次,網(wǎng)絡(luò)新農(nóng)人在新時(shí)代大有可為,大有作為,他們以“自我”的姿態(tài)重新講述鄉(xiāng)村的故事,建構(gòu)新的身份和角色。在新的傳播主體的角色認(rèn)同下,以新的鄉(xiāng)村內(nèi)容產(chǎn)品傳播新的故事,扎根于鄉(xiāng)村本土文化,以內(nèi)容的趣味性侵染鄉(xiāng)村群體,成為鄉(xiāng)村發(fā)展中的機(jī)遇,亦成為發(fā)展中的挑戰(zhàn)。最后,以主體化的思維接觸新媒體傳播的信息,其優(yōu)勢(shì)不僅僅是信息趣味性的傳播,在一定程度更是專業(yè)化信息的普及與推廣,也就要求新媒體新的傳播主體面臨專業(yè)化信息所具有的信息素養(yǎng)和傳播素養(yǎng)。在處理傳播信息時(shí),能夠適時(shí)、適度更新鄉(xiāng)村群體切身需要的信息且在信息再次傳播中回應(yīng)農(nóng)民群體關(guān)切,發(fā)揮主體建構(gòu)的新優(yōu)勢(shì)。
對(duì)于專業(yè)媒體在新鄉(xiāng)村的傳播而言,圉于內(nèi)容,視頻傳播的形式更新迅速,且產(chǎn)生了良好的效果。但傳播內(nèi)容的相對(duì)專業(yè)性僅僅限于報(bào)道新聞事件,對(duì)于新聞事件的原因以及如何做談及較少,乃至部分群體在評(píng)論區(qū)詢問具體事件的解決辦法而得不到回答,這對(duì)于傳播民生信息的新媒體而言產(chǎn)生了很大的弊端。在互動(dòng)理論的影響下,受眾與其溝通交流的積極性不高,表達(dá)意愿不強(qiáng),成為內(nèi)容傳播的部分局限性。相對(duì)于三農(nóng)自媒體而言,自媒體視頻傳播內(nèi)容往往受到很大歡迎。究其原因,其呈現(xiàn)給受眾完整的內(nèi)容故事,以其真實(shí)的經(jīng)歷去講述故事,受眾知其前因后果,雖然是以娛樂性的內(nèi)容進(jìn)行傳播,但是在后續(xù)的發(fā)展中,這不失為專業(yè)新媒體借鑒的可取之處。對(duì)于新媒體來說,僅僅流于表面化的報(bào)道新聞事件是產(chǎn)生弊端的,事件的原因和影響也應(yīng)該提到日程上來。當(dāng)然,這種表面化弊端絕非一日之力改善,需要媒體間的溝通合作,協(xié)調(diào)發(fā)聲,對(duì)于鄉(xiāng)村信息的傳播能夠把握好內(nèi)容的具體化、和農(nóng)民生活內(nèi)容深度化。再者,以鄉(xiāng)村生活的具體場(chǎng)景來深化新媒體傳播內(nèi)容不僅要做好報(bào)道新聞或者傳播信息的表面功夫,更要實(shí)地扎根于鄉(xiāng)村這塊文化土壤,深化新媒體的報(bào)道內(nèi)容,報(bào)道焦點(diǎn)更聚焦在事件原因以及解決辦法的議題上,符合鄉(xiāng)村群體的真實(shí)需求。從而在新聞事件中尋求報(bào)道的深層次化以及解決問題的可行性,逐步解決表面化弊端問題。
政府要發(fā)揮引領(lǐng)作用,對(duì)待存有滯后性的相關(guān)信息作好提前規(guī)定和解釋。對(duì)于新媒體存在的信息傳播,充當(dāng)好“把關(guān)人”的角色,保障各種有效信息能夠進(jìn)入傳播渠道,農(nóng)民能及時(shí)收到信息并且可以去使用這些信息。同時(shí),內(nèi)容符號(hào)化傳播平臺(tái)的構(gòu)建也應(yīng)適時(shí)更新,政府作為傳播組織者,組織信息傳播的方式是否理應(yīng)回應(yīng)內(nèi)容的變化以及鄉(xiāng)村受眾的信息快速需求。再者,鄉(xiāng)村群體的信息符號(hào)化互動(dòng)帶來的新媒體內(nèi)容參與及內(nèi)容更新逐漸成為鄉(xiāng)村群體信息素養(yǎng)的挑戰(zhàn),這種挑戰(zhàn)同時(shí)給人才的知識(shí)培養(yǎng)和新媒體技能培訓(xùn)帶來一定的機(jī)遇,也給政府的適時(shí)引導(dǎo)帶來一定的啟發(fā)。故此,政府在其中扮演著引領(lǐng)和監(jiān)督角色,應(yīng)該積極發(fā)揮作用,打造鄉(xiāng)村農(nóng)民互動(dòng)化平臺(tái),促進(jìn)新媒體在鄉(xiāng)村傳播的示范性發(fā)展。在新媒體鄉(xiāng)村內(nèi)容傳播中,適時(shí)轉(zhuǎn)變主體觀念,拋卻傳播客體觀念,積極發(fā)動(dòng)村民參與進(jìn)來,在政策信息宣傳的同時(shí),要讓農(nóng)民轉(zhuǎn)變不是被動(dòng)接受的客體角色意識(shí),而應(yīng)該是主動(dòng)創(chuàng)造信息的傳播者思維。農(nóng)民本該是傳播的主體,同時(shí)也是被傳播的主體。既然農(nóng)民在政府的逐步宣傳帶動(dòng)下,務(wù)必進(jìn)一步傳達(dá)自己信息解讀的權(quán)利,積極參與內(nèi)容建設(shè)中去。最后,政府主體參與和村民進(jìn)行內(nèi)容互動(dòng),宣傳政策信息,從而再次完善相關(guān)政策,做到政策為民,服務(wù)于民。這本身就是在符號(hào)互動(dòng)基礎(chǔ)下的可行性路徑探索。
基于符號(hào)互動(dòng)論視角下,新媒體對(duì)鄉(xiāng)村受眾的內(nèi)容傳播,首先是新媒體深入下沉到鄉(xiāng)村市場(chǎng),并且以其迅速發(fā)展的勢(shì)頭吸引大批鄉(xiāng)村受眾。在鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景中,大量符合鄉(xiāng)村信息的短視頻產(chǎn)品深受鄉(xiāng)村受眾喜愛,受眾在互動(dòng)交流中傳播信息。但由于新媒體發(fā)展的弊端來看,大量負(fù)面新聞信息以及泛娛樂化信息出現(xiàn)在鄉(xiāng)村受眾群體中,新媒體以其承擔(dān)的傳播角色在混雜信息中對(duì)劣質(zhì)信息加以傳播,內(nèi)容專業(yè)度、深度化和受眾互動(dòng)較少,成為互動(dòng)下的媒介劣質(zhì)景觀。其次,加強(qiáng)新媒體內(nèi)容傳播的專業(yè)化和滿足鄉(xiāng)村受眾信息安全程度。特別是疫情期間突發(fā)事件的發(fā)生,積極構(gòu)建事態(tài)信息應(yīng)急機(jī)制,回應(yīng)受眾信息關(guān)切,迅速動(dòng)員鄉(xiāng)村群體積極參與防疫抗疫中來。在各媒體發(fā)布專業(yè)權(quán)威信息,回應(yīng)緊急事態(tài)且引導(dǎo)事件發(fā)展時(shí),部分新媒體已經(jīng)拉近一線,時(shí)刻在與受眾溝通交流,傳遞信息。在網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)景中,新媒體發(fā)揮其引導(dǎo)、回應(yīng)作用,積極構(gòu)建和諧信息生態(tài)環(huán)境,引導(dǎo)突發(fā)性網(wǎng)絡(luò)輿論朝向正?;?、秩序化。最后,廣大鄉(xiāng)村群體在和新媒體互動(dòng)交流中,不僅能夠以此獲取需求信息,更是在交流中增加雙方的關(guān)注和黏性。在互動(dòng)中傳播所需信息,以新媒體為符號(hào)介質(zhì),積極構(gòu)建新媒體鄉(xiāng)村傳播良性生態(tài),從而加強(qiáng)新媒體內(nèi)容傳播的平衡作用。譬如娛樂化視野的內(nèi)容在受眾獲取信息時(shí)按照喜好推送,長久以來便會(huì)形成固定模式,使受眾逐漸陷入信息繭房之中。故此在新媒體和受眾信息溝通中,加強(qiáng)其專業(yè)性和娛樂化之間的平衡便顯得尤為重要。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展延伸,鄉(xiāng)村地區(qū)的軟硬件設(shè)備也在逐漸增加。但鄉(xiāng)村部分人群使用這些軟硬件設(shè)備的專業(yè)化速度進(jìn)展緩慢,特別是鄉(xiāng)村留守老人和兒童的信息接收能力和使用能力不強(qiáng),也就不可避免地造成“數(shù)字鴻溝”的趨勢(shì)以及整體鄉(xiāng)村農(nóng)民的信息素養(yǎng)相對(duì)缺乏。首先是需要社會(huì)整體、媒介、鄉(xiāng)村群體的有效協(xié)調(diào)才能逐漸提高,充分提高落點(diǎn)人群的信息使用能力,有效提升媒介素養(yǎng)?;诖耍l(xiāng)村群眾的信息內(nèi)容素養(yǎng)提升應(yīng)該提到議程之中,優(yōu)化鄉(xiāng)村信息傳播環(huán)境?;蛘咴谡恼咧С窒?,通過優(yōu)良的媒介環(huán)境,逐漸讓受眾參與到這種良性環(huán)境中來,逐漸提升村民的媒介素養(yǎng)。再者,相關(guān)部門逐步提升鄉(xiāng)村群體的信息素養(yǎng)教育,提高村民的信息接受、理解能力,在新媒體傳播相關(guān)信息能夠雙向性解構(gòu),緩解“數(shù)字鴻溝”的現(xiàn)狀。同時(shí)新媒體深耕于鄉(xiāng)村文化內(nèi)容,以鄉(xiāng)村文化為基點(diǎn),把握時(shí)代脈搏,傳播新媒體信息觀念,逐步緩解鄉(xiāng)村群體的思想觀念。以致更多受眾使用理解新媒體的功能和作用,有效應(yīng)對(duì)鄉(xiāng)村群體在接觸新媒體遇到的各種問題和障礙,在一定程度上提升鄉(xiāng)村受眾的信息內(nèi)容素養(yǎng)。鑒于此,在鄉(xiāng)村地區(qū)以新媒體符號(hào)互動(dòng)下的內(nèi)容傳播積極與受眾有序常態(tài)化交流,才能有效構(gòu)建新媒體傳播的良性生態(tài)。
綜上所述,在新媒體時(shí)代,在鄉(xiāng)村信息傳播中,新媒體(尤其是短視頻形態(tài))發(fā)揮獨(dú)特優(yōu)勢(shì)促進(jìn)鄉(xiāng)村各項(xiàng)工作朝著現(xiàn)代化更好更快發(fā)展。要完全消除城鄉(xiāng)之間的差距,把鄉(xiāng)村融入在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的洪流中,首先便要消除知識(shí)鴻溝、數(shù)字鴻溝,改善內(nèi)容質(zhì)量,改變碎片化、情景化的鄉(xiāng)村呈現(xiàn)形式。再者通過新媒體的逐步傳播,結(jié)合政府、村民、新媒體傳播者等身份,通過三者的協(xié)同合作,促進(jìn)傳播信息的良性循環(huán),帶來鄉(xiāng)村發(fā)展的持續(xù)可能性,更是展現(xiàn)出鄉(xiāng)村的生機(jī)活力。其次內(nèi)容主體建構(gòu)身份認(rèn)同,年輕群體留在鄉(xiāng)村的發(fā)展動(dòng)力,以及這種長久可能性,也正在給鄉(xiāng)村發(fā)展帶來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。同時(shí),在傳播內(nèi)容逐漸發(fā)展和完善的過程中,避免不了新聞內(nèi)容出現(xiàn)淺層化、表面化。這也就需要新媒體內(nèi)容傳播者在新聞傳播中更加注重新聞要素的原因和影響。以致推動(dòng)新聞報(bào)道的逐步深層化,符合農(nóng)民群體的深層次要求。最后,政府作為傳播組織者,組織信息傳播的方式是否理應(yīng)回應(yīng)內(nèi)容的變化以及鄉(xiāng)村受眾的信息快速需求。通過雙向的溝通協(xié)調(diào),打造鄉(xiāng)村農(nóng)民互動(dòng)化平臺(tái),促進(jìn)新媒體在鄉(xiāng)村傳播的持續(xù)發(fā)展就尤為重要。故此,在新媒體時(shí)代,不僅促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展,而且更能抓住內(nèi)容、信息素養(yǎng)這一層面,雙管齊下。