安多藏區(qū)原生態(tài)文化研究——以夏河婚俗為例

拉毛草

摘 要：俗說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人，一方燕子銜一方泥”。相較于其他藏區(qū)的婚俗禮儀，安多藏區(qū)之夏河地區(qū)的婚俗，在周邊文化的影響下，蘊(yùn)含著古老的馬背文化的特色。本文對(duì)夏河婚俗禮儀流程進(jìn)行了比較系統(tǒng)的闡述。并嘗試性地探討了傳統(tǒng)婚俗在現(xiàn)代多元文化強(qiáng)烈沖擊下的變化，以及目前的現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：夏河;原生態(tài)文化;婚俗

一、夏河及其地域特征

原生態(tài)文化一詞的出現(xiàn)，首先基于將文化做一種生態(tài)性的理解，也就是說(shuō)文化具有生態(tài)性。原生態(tài)文化所涉及到民族學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)等綜合學(xué)科的領(lǐng)域，婚俗就是其中之一。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展與傳承，婚禮習(xí)俗已經(jīng)作為種獨(dú)特的文化現(xiàn)象根植于整個(gè)義明近在中。古往今來(lái)，婚姻是男女青年的終身大事，傾注著人們純真的愛(ài)情，寄托著人們對(duì)自由美好生活的向往。特定地區(qū)的文化形態(tài)是在其獨(dú)特的地理環(huán)境和長(zhǎng)期的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中形成的，作為一種文化形態(tài)之一，地區(qū)性民俗文化也是如此。它是最古老和最具有生命力的，是最能體現(xiàn)一個(gè)地域人民的心理、性格精神和審美情趣的文化現(xiàn)象。夏河藏區(qū)沿習(xí)古代婚俗的傳承，并在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，并形成了地域性民族特色的婚俗禮儀。夏河藏區(qū)具有豐富多彩的民俗文化，位于甘肅省西南部，在甘南藏族自治州西北部。介于東經(jīng)101°54′～103°25′、北緯34°32′～35°34′之間。與青海省海東市、黃南藏族自治州，臨夏回族自治州以及甘肅省合作市、碌曲縣相接?？偼恋孛娣e6274平方公里。夏河縣是一個(gè)以藏族為主的地區(qū)，境內(nèi)有藏、漢、回等18個(gè)民族，這里的藏族民俗文化特色濃郁底蘊(yùn)深厚，地方風(fēng)格突出，是安多藏族民俗文化的一個(gè)重要的組成部分。

二、夏河藏區(qū)的婚俗特點(diǎn)

夏河藏區(qū)婚俗具有吐蕃文化時(shí)代傳承和外來(lái)文化影響的顯著特征，它涵蓋了當(dāng)?shù)夭刈迕癖姷木袼枷?、信仰意識(shí)和價(jià)值取向，涉及到衣食住行等方面。其內(nèi)容源于古老相傳的神話故事，并與當(dāng)?shù)氐慕绦叛雒懿豢煞?。從提親、收彩禮、戴頭、送親、婚禮到結(jié)尾，儀式環(huán)環(huán)相套，歌聲不斷，熱鬧非凡?；槎Y不但包括了傳統(tǒng)的儀式，而且每個(gè)環(huán)節(jié)的歌舞更是在歡樂(lè)中唱出了夏河兒女生活的歷史篇章。在此，我以幾部分來(lái)詳細(xì)明了的闡述夏河婚俗的全過(guò)程。

（一）提親

在夏河俗語(yǔ)中稱(chēng)為 “要姑娘”。在當(dāng)?shù)啬臣倚』镒酉嘀辛四臣夷芨善恋墓媚铮紫纫滤銓傧?，將雙方的屬相帶到專(zhuān)事歷算的人那里進(jìn)行下算，看看相克還是相合。若屬相相合，就要請(qǐng)一位能說(shuō)會(huì)道、通達(dá)禮儀的媒人（藏語(yǔ)稱(chēng)“哇爾瓦”，意為中間人）到女方家去說(shuō)親。第一次去的時(shí)候叫作“提單瓶”。帶一塊茶、一瓶酒（酒瓶口塞一枚紅棗，并浸一點(diǎn)酥油， 瓶頸系綹白羊毛）一條哈達(dá)等禮物。當(dāng)女方家看到禮品，便會(huì)明白客人的來(lái)意，于是熱情款待來(lái)客。這次提親后等待幾日，由女方家請(qǐng)專(zhuān)事歷事的人那里卜算生辰八字，看看相克還是相合。若相克則會(huì)退回一切禮物， 若相合則會(huì)通知媒人同意這門(mén)親事，同意親事后，媒人要帶上兩瓶酒（叫作“提雙瓶”），其他禮物同上次一樣。主人接過(guò)酒便會(huì)表態(tài)表示同意。

（二）收彩禮

雙方家庭按照商定日期商談彩禮（也叫說(shuō)彩禮），這項(xiàng)儀式一般在女方家進(jìn)行。因?yàn)榇舜味Y式比轉(zhuǎn)莊重，所以要請(qǐng)姑娘的直系親屬到家里，例如爺爺、舅舅、叔父、姑媽等聽(tīng)取了姑娘的意見(jiàn)后，雙方開(kāi)始商談彩禮。根據(jù)男方家的經(jīng)濟(jì)狀況。彩禮數(shù)量也多少不等。商談完彩禮后，迎娶姑娘的時(shí)間卜算后選定一個(gè)吉祥的日子，多為冬季農(nóng)閑時(shí)期進(jìn)行。假如雙方家中遭遇不幸或是長(zhǎng)者過(guò)世，未滿四十九天或百日不得迎親，便會(huì)將婚期推遲數(shù)日。媒人將男方家準(zhǔn)備好的彩禮用紅包袱包裹后按規(guī)定期限送到女方家，以備新娘穿戴打扮。

（三）戴頭

將婚期確定在一個(gè)黃道吉日，在姑娘出嫁的前一天，娘家要為她舉行戴頭儀式。“戴頭”包括洗頭、辮小發(fā)辮、穿衣、佩戴頭面首飾等，多由姑娘的嬸娘（兒女雙全的嬸娘）來(lái)承擔(dān)，再找位與姑娘生肖相合的女孩作為伴娘。在這個(gè)儀式上，要把姑娘的發(fā)飾改為已婚婦女的發(fā)飾，便會(huì)意味著姑娘從此已為成人，她將要離開(kāi)養(yǎng)育自己的父母，組建屬于自己的新家庭，成為人妻、人母。因此儀式對(duì)于姑娘的一生來(lái)說(shuō)十分重要，顯得格外隆重。當(dāng)天，娘家的親朋好友、莊園鄰居前來(lái)祝賀，娘家會(huì)宴請(qǐng)各方來(lái)賓，以歌舞慶賀，熱鬧非凡。

（四）送親

娘家對(duì)送親人的選擇是很?chē)?yán)格的。早在多日前已有定數(shù)，請(qǐng)齊后并做好準(zhǔn)備?！八陀H”由女方家按古老的規(guī)矩嚴(yán)格選定，不可以隨意拼湊人數(shù)，送親隊(duì)伍中必須有新娘的爺爺、男舅、父親、叔父、姑父、姐夫等，首席是由女方家選定的熟悉婚俗禮儀、有名望的尊者。通常由爺爺或舅舅擔(dān)任，他便是領(lǐng)隊(duì)。首席到達(dá)男方家后，要代表女方家致辭，協(xié)商要事，迎親隊(duì)伍要服從他的管理。由新娘的哥哥或弟弟充當(dāng)新娘的牽馬人。“送親”人數(shù)少則13人，多則21人不等，但必須是單數(shù)。加上媒人、新娘、伴娘便要組成雙數(shù)。

（五）婚禮

婚禮場(chǎng)設(shè)在較寬敞的房子里，當(dāng)來(lái)賓進(jìn)人房子時(shí)，陪客已在那里正襟跪坐。墻上掛一條哈達(dá)， 以此為中心，按客右主左的規(guī)矩，賓主的兩位首席坐在最中間，其他人按輩分依次入座。陪客看著客人的到來(lái)默不作聲，顯示著主人家的威嚴(yán)?！八陀H”的首席端起一碗牛奶，主人家的首席端一碗酒，雙手用桌上碗內(nèi)的奶或酒，潑酒三次，也有互相交換酒碗和奶碗，陪客致辭問(wèn)候，“送親”致辭答謝。陪客的輩分、人數(shù)與來(lái)賓基本對(duì)等。“送親”就座喝茶，然后到院中洗臉，并取回馱中的禮物置桌上。待主事致完簡(jiǎn)短的歡迎辭，介紹雙方人員之后，賓主才可以互致問(wèn)候、寒暄。這時(shí)主人要為賓客獻(xiàn)上一只全羊擺在桌上，這叫“仲”（意為敬客禮）喝奶茶、吃糌杷、端上手抓羊肉等美昧佳肴，熱情款待客人。喝過(guò)茶后，由專(zhuān)門(mén)敬酒的人從客到主，唱著酒歌依次敬酒，全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，洗耳恭聽(tīng)，一來(lái)一往，歌聲不斷。歌曲一般為贊歌，用夸張、比喻的手法贊頌對(duì)方，贊美生活。此時(shí)，較為謹(jǐn)鎮(zhèn)而清醒的“送親”們，趁沒(méi)有喝醉就舉行擺嫁妝儀式，即把女方家的陪嫁和男方送親的嫁妝、彩禮飾品都擺出來(lái)展示，讓主人和眾人過(guò)目。送親隊(duì)伍將在返回的當(dāng)日早晨，舉行最后一個(gè)儀式“新娘茶”，新娘要為婆家的每個(gè)人敬茶，表示尊敬與感謝。最后就是送客，主人將端上豐盛的食品敬上，唱著酒曲。并一一敬酒，婚禮就這樣在歌聲中即將結(jié)束。當(dāng)客人們起身后，男方家所有的人都要出門(mén)各上馬后，主人連連敬酒，為客人送行。

（六）回門(mén)

過(guò)了三日以后，這對(duì)新人便要身著盛裝回女方家探望家人，并拜訪新娘的親屬，認(rèn)親，以示從此結(jié)為親戚;今后要互相往來(lái)。但是隨著時(shí)代的變遷，禮僅不再是一成不變的，所以有些禮儀或多或少地被簡(jiǎn)單化，甚至省略，也因受西方文化的影響增添了不少西習(xí)俗，所以文字便成了記載傳統(tǒng)文化的另一種方式。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)五千年的歷史悠久、文明久遠(yuǎn)，節(jié)日風(fēng)俗較多，受現(xiàn)代文明的影響，目前這寫(xiě)傳統(tǒng)民俗文化正在變遷之中漸漸消亡，作為新時(shí)代的青少年我們不僅要追逐時(shí)代的步伐而且也要吸取精髓文化。為了搶救保護(hù)和傳承這項(xiàng)古老民俗文化，我們要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范，要結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。

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