故宮屋脊上的飛禽走獸是干啥用的

肖錫光

相傳，明成祖朱棣修建紫禁城時(shí)，天上的玉皇大帝曾賜“飛禽走獸”，為人間的天子鎮(zhèn)守紫禁城，結(jié)果，紫禁城里就多了很多瑞獸。如今，在紫禁城建筑群的殿脊和屋脊上，有許多琉璃的瑞獸裝飾件。主要有兩類：正吻與脊獸，它們都有具體的象征意義。正吻是宮廷屋頂正脊兩端的裝飾件：龍頭、龍口，咬住正脊，是防火鎮(zhèn)水的象征。脊獸就是紫禁城大小宮殿的檐角上裝飾的琉璃雕飾件，每一件飾物都是自古以來傳說中的麟類、羽毛類和獸類的吉祥動(dòng)物形象，它們形態(tài)各異、含義豐富，除檐角最前有琉璃“騎鳳仙人”外，還有各種樣式的琉璃瑞獸。

《大清會(huì)典》上說，這些琉璃釉面瑞獸的排列順序?yàn)椋糊垺ⅧP、獅子、天馬、海馬、狻猊（su`n n?。⒀呼~、獬豸（xi- zh#）、斗牛、行什（x！ng sh！）。其中，天馬與海馬、狻猊與押魚之位可置換。如若數(shù)目達(dá)不到九個(gè)時(shí)，則依先后順序。

排在最前面是騎鳳的仙人。相傳戰(zhàn)國時(shí)期，齊國國君齊緡王敗北后，被追兵緊逼，逃到江邊，危急中，遇一大鳥。齊緡王騎上大鳥，渡江而去，化險(xiǎn)為夷。古建上將騎鳳仙人安排在首位，表示騰空飛翔，并有祈愿吉祥意。其作用是固定垂脊下端的第一塊瓦件。

接下來的瑞獸排列是有寓意的，龍與鳳代表至高無上的尊貴，龍的角似鹿、鱗似魚、爪似鷹。唐宋兩朝視為祥瑞的象征。明清時(shí)，龍象征帝王，皇帝稱自己為真龍?zhí)熳?，由此可知，龍是皇?quán)的象征。

鳳是傳說中的百鳥之王。雄為鳳，雌稱凰，通稱為鳳凰，是祥瑞的象征，在舊時(shí)還比喻有圣德的人。

獅子作吼，群獸懾服，乃鎮(zhèn)山之王，寓意勇猛威嚴(yán)，在寺院中又有護(hù)法意，寓示佛法威力無窮。唐虞世南《獅子賦》寫道：“筋骨纖維，殊恣異制，闊臆修尾，勁豪柔毛。釵爪鋸牙，藏鋒蓄銳，彌耳宛足，伺間借勢……遂感德以仁?！痹谶@里，獅子是“猛”“仁”兼具的瑞獸。

天馬，意為神馬，與海馬均為古代神話中吉祥的化身，漢朝時(shí)，把西域的良馬稱為天馬，天馬又是尊貴的象征。“天馬行空，獨(dú)往獨(dú)來”，將其形象用于殿脊之上，有種傲視群雄，開拓疆土的氣勢。

海馬，亦稱落龍子，象征忠勇吉祥，智慧與威德通天入海，暢達(dá)四方。

狻猊，在古籍記載中，是接近獅子的猛獸，能食虎豹，亦是威武百獸的率從。傳說它日行五百里，性好焰火，故香爐上面的龍首形裝飾為狻猊，有護(hù)佑平安意。

押魚，是海中的異獸，傳說它能噴出水柱，寓其興風(fēng)作雨，滅火防火。

獬豸，有神羊之稱，為獨(dú)角，又稱一角羊。《神異經(jīng)》云：“東北荒中有獸如羊，一角，毛青，四足，性忠直。見人斗則觸不直，聞人論則咋不正?！币蛏朴诒鎰e是非曲直，力大無比，古時(shí)的法官曾戴獬豸冠，以示善斷邪正。將它用在殿脊上裝飾，象征公正無私，又有壓邪之意。

斗牛，為傳說中的虬龍，無角，與押魚作用相同，其為鎮(zhèn)水獸，古時(shí)曾在發(fā)生水患之地?！跺吩R(shí)略》中說：“西內(nèi)海子中有斗牛，即虬螭之類，遇陰雨作云霧，常蜿蜒道旁及金鰲玉蝀（d4ng）坊之上?！惫仕窍槿鸬膭?dòng)物。立于殿脊之上意有鎮(zhèn)邪、護(hù)宅之功用。

行什，因排行第十，故得此名，是一種帶翅膀、猴面孔的壓尾獸。

脊獸的等級(jí)、大小、奇偶、數(shù)量、次序等都有嚴(yán)格規(guī)定，如在故宮太和殿的角脊上，排列十個(gè)琉璃坐姿瑞獸，成雙數(shù)，為最高等級(jí)。乾清宮是皇帝理政和居住的地方，地位僅次于太和殿，檐角獸減去“行什”，為九個(gè)。坤寧宮明代是皇后寢宮，清代祭神和舉行婚禮之用，檐角獸為七個(gè)。東西六宮是后妃居住的地方，檐角獸為五個(gè)。宮墻門檐角則多為一個(gè)，即琉璃瑞獸只有“龍”一種。

紫禁城宮殿屋頂檐角上所塑造的琉璃“仙人走獸”，不僅僅只是帝王宮殿上的裝飾物，還是屋頂防止雨水侵蝕滲漏與松散脫裂的重要琉璃部件，是古代建筑匠師們把實(shí)用構(gòu)件與藝術(shù)造型巧妙結(jié)合起來的典范。3B8ACF1B-DAC7-4813-B088-B0B16BD1A875