符號(hào)學(xué)視角下時(shí)尚文化的價(jià)值與挑戰(zhàn)

寧曉（六盤水師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院）

時(shí)尚所提供的社會(huì)動(dòng)能，是從思維到行動(dòng)的影響，是從無形轉(zhuǎn)為有形的價(jià)值，正是通過這樣的途徑持續(xù)的滲透到人們的生活與認(rèn)知中。在時(shí)尚備受關(guān)注和追捧的21 世紀(jì)，這種強(qiáng)大的影響力需要以更加客觀和全面的態(tài)度來進(jìn)行分析，一旦只關(guān)注于表象上的美好而不能掌控起對(duì)意識(shí)的干擾，將在未來的社會(huì)發(fā)展中迷失于物質(zhì)世界的豐裕。然而，時(shí)尚文化在當(dāng)代的演變也被貼上很多負(fù)面的標(biāo)簽，在當(dāng)代視覺時(shí)代、消費(fèi)文化的影響下，時(shí)尚在提升品牌價(jià)格上的持續(xù)塑造與傳播，以及對(duì)大眾物欲的強(qiáng)烈刺激表現(xiàn)得尤為顯著。正因?yàn)闀r(shí)尚符號(hào)在當(dāng)代的備受關(guān)注，使得對(duì)時(shí)尚文化的價(jià)值挖掘十分必要，通過時(shí)尚與流行之間的互動(dòng)演變和社會(huì)影響，發(fā)掘出時(shí)尚符號(hào)在當(dāng)代的真正價(jià)值，而這樣的價(jià)值對(duì)社會(huì)的推動(dòng)作用遠(yuǎn)不止經(jīng)濟(jì)方面這樣的單一。

信息時(shí)代的大眾越來越主動(dòng)的使用并參與到時(shí)尚活動(dòng)中，借助時(shí)尚所提供的符號(hào)身份，在生活、交往和消費(fèi)的過程中傳遞著自身對(duì)意義的理解，實(shí)現(xiàn)著自我價(jià)值的創(chuàng)造與提升。隨之產(chǎn)生的積極或消極的社會(huì)影響則需要全面掌控，以助于更加有準(zhǔn)備、有規(guī)劃的應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。時(shí)尚，作為一個(gè)抽象的概念定義，其常見的解讀方式往往通過觀察表象來展開分析，例如針對(duì)不同時(shí)間段的流行符號(hào)與表現(xiàn)來了解時(shí)尚的發(fā)展軌跡，但停留于表象的分析對(duì)于時(shí)尚這個(gè)能夠?yàn)樯鐣?huì)和個(gè)人提供意義與價(jià)值的文化來說并不完整，而符號(hào)學(xué)視角則成為深度挖掘其符號(hào)意義與價(jià)值的有效途徑。

一、時(shí)尚在社會(huì)發(fā)展中的促進(jìn)作用

（一）文化價(jià)值：時(shí)尚成為文化交流的有效途徑

所謂最好的宣傳效果，應(yīng)該是讓受傳者更加主動(dòng)地參與到信息傳播中來，并依據(jù)傳播者所希望的方向獲得發(fā)展，而不是被動(dòng)地接受著傳播者的要求，跨文化傳播中這種“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果，往往能夠獲得更加積極的反響和好感。時(shí)尚在傳播中對(duì)文化的抽象表達(dá)，以及對(duì)消費(fèi)者參與度的包容性，都使得時(shí)尚成為文化交流時(shí)的有效途徑之一。

在時(shí)尚與大眾所形成的良性交流模式中，有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

首先，時(shí)尚所攜帶的流行元素，擁有多變、新穎的特質(zhì)得以吸引大眾，也有利于減弱人們對(duì)這些注入了文化觀念的視覺符號(hào)所形成的排拒心理。這個(gè)現(xiàn)象表示出，文化意義或許生硬，而符號(hào)載體卻能讓信息軟著陸。面對(duì)不同生活經(jīng)歷、教育背景和認(rèn)識(shí)水平的社會(huì)人群，人們往往能夠形成自身和社群內(nèi)的時(shí)尚認(rèn)知，在時(shí)尚的相關(guān)話題交流中獲得認(rèn)同感和歸屬感。

其次，交流模式中大眾的參與度較高，而不是單向式的意義灌輸，并且不斷豐富和擴(kuò)大流行體系，讓人們感覺到時(shí)尚無處不在，并且人人都能獲得。這種互動(dòng)的交流模式使得信息傳播過程得以延續(xù)，同時(shí)保證了交流的長(zhǎng)期性和廣泛性，大眾所感受到的強(qiáng)烈參與感，能夠極大減弱人們對(duì)外來文化的排拒，因?yàn)橐坏┻M(jìn)入流行隊(duì)列中的大眾認(rèn)為自己獲得了時(shí)尚，那么認(rèn)同和接受這個(gè)時(shí)尚背景下的社會(huì)將會(huì)是更加水到渠成的事情。

再次，可以肯定的是，在這個(gè)交流過程中大眾是得到滿足和肯定的。在認(rèn)同了文化并為產(chǎn)品買單之后，人們感受到商品使用價(jià)值之外的精神滿足，這正是時(shí)尚通過品牌、包裝、流行信息所賦予商品的符號(hào)價(jià)值，于是，人們將更主動(dòng)的維持這樣的交流，而文化觀念也將源源不斷的獲得有效傳播。

以上交流模式的三個(gè)特征，能夠被使用于國(guó)家形象的傳播，以及文化和觀念的對(duì)外表達(dá)。具體操作方式為，通過在大眾接觸較頻繁、更感興趣的領(lǐng)域進(jìn)行文化意義的賦予，在傳播中注重大眾的參與度，以互動(dòng)交流的形式來爭(zhēng)取好感，并在一段時(shí)期內(nèi)給予參與者精神上的鼓勵(lì)和贊美。真正通過時(shí)尚的打造，為當(dāng)代的國(guó)際文化傳播開通一條更親民、更實(shí)際、更有效的敘述方式，比如武俠類電影、神話類圖書能夠吸引國(guó)外受眾的好奇和新鮮感，同時(shí)也攜帶著顯著的中國(guó)文化標(biāo)識(shí)；國(guó)際美食節(jié)、國(guó)際旅游節(jié)的舉辦能夠較有效地獲得大眾參與，形式內(nèi)容是人們熟悉和喜愛的，異國(guó)文化的陌生感得到最大程度的降低。

（二）藝術(shù)價(jià)值：時(shí)尚讓審美的標(biāo)準(zhǔn)更多元

時(shí)尚所構(gòu)建起的意義系統(tǒng)，賦予了日常生活中那些具體的物質(zhì)形式，擁有了超出自身使用價(jià)值之外的符號(hào)意義價(jià)值，從而能夠獲得比以往更多的關(guān)注和商品價(jià)格，例如品牌的出現(xiàn)與塑造，成為時(shí)尚文化賦予產(chǎn)品價(jià)值的有效途徑。時(shí)尚在賦予物質(zhì)載體以符號(hào)意義價(jià)值之后，往往能夠重構(gòu)起人們對(duì)這個(gè)物品的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，從而能夠引導(dǎo)和轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗?duì)這些物品的感知。

不同時(shí)期的流行文本，是時(shí)尚演變的重要表征，形形色色的服裝造型和色彩輪換成為每一季的焦點(diǎn)，也成為時(shí)尚文化發(fā)展的具象足跡。越來越多的消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)，流行對(duì)相同元素有進(jìn)行重復(fù)使用的可能，然而當(dāng)新一季流行到來的時(shí)候，盡管出現(xiàn)的是過去并不喜歡的元素，卻在時(shí)尚的影響下逐漸轉(zhuǎn)變了自身審美態(tài)度。因?yàn)闀r(shí)尚通過品牌包裝、廣告?zhèn)鞑サ确绞?，重新賦予了它符合當(dāng)下社會(huì)背景的嶄新意義與藝術(shù)價(jià)值。

時(shí)尚對(duì)大眾的影響從服裝打扮深入到審美判斷，也實(shí)現(xiàn)了從觀念到行為的引導(dǎo)。藝術(shù)價(jià)值的賦予提升了實(shí)物符號(hào)的內(nèi)在屬性，也為這個(gè)已經(jīng)被“標(biāo)出”的符號(hào)打開了“標(biāo)出翻轉(zhuǎn)”的可能。社會(huì)大眾在反復(fù)的接受中開始學(xué)會(huì)使用和欣賞，學(xué)會(huì)使用時(shí)尚符號(hào)這個(gè)抽象概念為自己的觀念和行為尋找認(rèn)可，也開始在生活欣賞著由時(shí)尚所創(chuàng)造的變幻、新奇的社會(huì)景觀。

（三）經(jīng)濟(jì)價(jià)值：時(shí)尚賦予商品使用價(jià)值之外的符號(hào)價(jià)值

在時(shí)尚所影響的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，往往能看到這樣的現(xiàn)象，縱然商品市場(chǎng)中把產(chǎn)品與價(jià)格劃分成了各種不同的等級(jí)，甚至于形成了一些與使用價(jià)值差距甚遠(yuǎn)的價(jià)格標(biāo)簽，卻依然有愿意為之買單的消費(fèi)者，還有那些盡管當(dāng)下并沒有能力購(gòu)買，卻仍舊愿意使用信用卡或分期等形式來進(jìn)行超額消費(fèi)的人群。這樣的消費(fèi)動(dòng)機(jī)不再僅停留于獲得使用價(jià)值，而商品標(biāo)簽上的那一長(zhǎng)串代表著價(jià)格的數(shù)字，也不再只是代表著獲得商品的標(biāo)準(zhǔn)，而是一種被打造為社會(huì)地位和消費(fèi)能力的象征，是符號(hào)身份的體現(xiàn)，成為彰顯個(gè)人價(jià)值的一種有效手段。

消費(fèi)專家的研究表明，消費(fèi)者在做出購(gòu)物決策時(shí)，真正關(guān)心的是產(chǎn)品能給他什么好處，而時(shí)尚在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域形成的消費(fèi)刺激，成為現(xiàn)實(shí)生活中較直觀的一種現(xiàn)象。時(shí)尚符號(hào)本身對(duì)生活態(tài)度的傳播和推廣，使得它的產(chǎn)品在覆蓋于日常生活中各個(gè)領(lǐng)域時(shí)，也將相應(yīng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了營(yíng)銷宣傳。人們一旦認(rèn)同了時(shí)尚和流行文化，最直接的表現(xiàn)方式就是對(duì)流行元素的關(guān)注，以及對(duì)時(shí)尚商品的購(gòu)買與追求。在這個(gè)過程中，消費(fèi)者所獲得的收益，除了產(chǎn)品自身的使用價(jià)值之外，還有他人與社會(huì)的認(rèn)可，以及自我肯定和表現(xiàn)欲望的滿足。人類作為群居動(dòng)物，社群以及社會(huì)的認(rèn)同感是基本的心理需求，而時(shí)尚恰好能夠?yàn)榇蟊娞峁┮环N在社會(huì)上獲得滿足的有效途徑。

在不斷地消費(fèi)過程中，時(shí)尚還將創(chuàng)造出一種“假想般”的精神催眠，讓時(shí)尚消費(fèi)者在使用產(chǎn)品后對(duì)自我價(jià)值形成更高的滿足感，這種假想就是能夠接近并獲得社會(huì)上層生活狀態(tài)與價(jià)值的錯(cuò)覺，廣告的重復(fù)性傳播與品牌形象的打造成為常用手段，在信息時(shí)代不斷以碎片化的方式充斥在大眾的身邊。盡管只是一種抽象的無形催眠，不可否認(rèn)的是，這樣一種精神滿足促使越來越多的人愿意為時(shí)尚買單。社會(huì)和企業(yè)也關(guān)注到這樣的消費(fèi)刺激，爭(zhēng)奪對(duì)每個(gè)階段流行符號(hào)的優(yōu)先獲取權(quán)，塑造出眾多的時(shí)尚買手、時(shí)尚達(dá)人、時(shí)尚評(píng)論員等角色，試圖培養(yǎng)成為大眾心中的意見領(lǐng)袖。于是，大眾生活中由于時(shí)尚的滲入，刺激了時(shí)尚的購(gòu)買欲望，但同時(shí)也豐富了人們?cè)谙M(fèi)上所獲得的感知，而時(shí)尚在經(jīng)濟(jì)上的影響力，也向社會(huì)展現(xiàn)出符號(hào)意義的強(qiáng)大勢(shì)能。

二、時(shí)尚發(fā)展中所隱藏的挑戰(zhàn)

（一）群體統(tǒng)一性與自我個(gè)性化之間的協(xié)調(diào)

信息技術(shù)的發(fā)展與革新，迫使人們?cè)谏钪薪邮盏皆絹碓饺哂嗟男畔ⅲ?1世紀(jì)信息環(huán)境中，這樣的信息覆蓋度獲得了史無前例的劇增。在信息傳播技術(shù)的影響下，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和移動(dòng)終端的普及，使得人們的話語權(quán)比任何時(shí)代都要自由。

在開放的信息環(huán)境中進(jìn)行意義的傳播，意味著人們?cè)讷@得了更多的話題和表達(dá)渠道的同時(shí)，需要花費(fèi)比過去更多的成本用于素材的選擇，以及傳達(dá)和接收過程中對(duì)噪音和信號(hào)的篩選與組合。這些麻煩在時(shí)代發(fā)展中越來越明顯，如何在這個(gè)復(fù)雜的信息環(huán)境中實(shí)現(xiàn)意義的準(zhǔn)確傳達(dá)，在社會(huì)的快速發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知的提升，這些難題成為大眾在時(shí)尚演進(jìn)中的危機(jī)預(yù)演，并且將不僅對(duì)人們自身的發(fā)展造成困擾，也將制約到時(shí)尚的前進(jìn)腳步。

社會(huì)語境作為承載著時(shí)尚向前發(fā)展的平臺(tái)，能夠?yàn)闀r(shí)尚提供充足的符號(hào)素材，同時(shí)也能制約、限制住時(shí)尚發(fā)展的腳步。不同時(shí)代背景下的時(shí)尚所獲得成長(zhǎng)速度都不相同，這也使得時(shí)尚總是借助于打印著時(shí)代標(biāo)記的流行文本來獲得社會(huì)的支持。

人類社會(huì)的發(fā)展總是伴隨著一次又一次的思想改革，針對(duì)不同話題的議論都能看到支持與反對(duì)的兩方意見，在當(dāng)代，隨著信息媒體的技術(shù)進(jìn)步，移動(dòng)終端的日益普及，人們了解信息和發(fā)表意見的途徑越發(fā)便捷，在大眾對(duì)話題的不斷討論和議論中，最終都將是以社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展目標(biāo)，來作為衡量的最終標(biāo)準(zhǔn)。生態(tài)所引發(fā)的社會(huì)關(guān)注，源于人們對(duì)頻發(fā)的自然災(zāi)害所進(jìn)行的反思，社會(huì)共識(shí)的達(dá)成讓生態(tài)、健康、自然成為大眾對(duì)生活和自我的判斷標(biāo)準(zhǔn)，而這個(gè)社會(huì)意識(shí)也讓各個(gè)行業(yè)調(diào)整并與之呼應(yīng)，例如，餐飲業(yè)所推出綠色有機(jī)食品、旅游業(yè)宣傳森林徒步之旅、健身場(chǎng)所也借勢(shì)推出多檔次的健身塑型套餐，而實(shí)際效果也證明人們更愿意關(guān)注這些符合當(dāng)下社會(huì)意識(shí)的傳播內(nèi)容。

流行文本作為時(shí)尚中不斷變化和更迭的元素，能夠成為時(shí)尚與社會(huì)環(huán)境之間的調(diào)和工具，有助于對(duì)社會(huì)整體的統(tǒng)一性與流行內(nèi)容的個(gè)性化之間相互協(xié)調(diào)，于是，時(shí)刻關(guān)注社會(huì)發(fā)展中的集體意識(shí)，以及時(shí)代前進(jìn)方向和目標(biāo)的轉(zhuǎn)變，都成為時(shí)尚發(fā)展與流行形成的重要準(zhǔn)備。

時(shí)尚符號(hào)傳播中對(duì)獨(dú)特、個(gè)性化特征有著根本的需要，但是一味地尋求新意也是不明智的，因?yàn)閷?duì)時(shí)尚符號(hào)進(jìn)行解讀，并為時(shí)尚買單的對(duì)象是現(xiàn)實(shí)大眾，而他們正生活于社會(huì)環(huán)境中，受到社會(huì)意識(shí)的影響。這樣的影響并不是將時(shí)尚中流行文本的選材局限于社會(huì)意識(shí)中，而是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展中的意識(shí)轉(zhuǎn)變，事實(shí)證明這樣的呼應(yīng)將有助于新的流行獲得大眾認(rèn)可。例如之前的皮草事件，為了響應(yīng)社會(huì)對(duì)生態(tài)、環(huán)保的推崇，新一季流行推出仿皮草質(zhì)感的面料，在款式不變的情況下還降低了原料成本，受到消費(fèi)者積極的響應(yīng)，此后還用可回收的報(bào)紙和塑料等材質(zhì)，舉辦了一系列的時(shí)裝造型展示，對(duì)環(huán)保話題再次予以回應(yīng)，同樣獲得了社會(huì)的好評(píng)。

時(shí)尚的發(fā)展正是在這樣的不斷嘗試與修正的過程中獲得認(rèn)可和關(guān)注，并最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)影響力的提升和自身產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步。在流行中的趨同性，與時(shí)尚文化中對(duì)獨(dú)特性的追求，看似矛盾沖突，卻成為時(shí)尚不斷演變的重要?jiǎng)恿?，而時(shí)尚通過符號(hào)身份的塑造與社會(huì)文化緊密連接，進(jìn)而推動(dòng)流行元素隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷更新，以更加新穎的視覺效果吸引消費(fèi)者的關(guān)注和社會(huì)的視線。

（二）警惕由商業(yè)化所引起的過度消費(fèi)

消費(fèi)并不是一種單純的物質(zhì)性實(shí)踐活動(dòng)，它的定義也并不局限于對(duì)食物、服飾等生活用品的購(gòu)買行為，人們用于消費(fèi)的成本，以及所獲取的利益和價(jià)值，并不局限于具象的物質(zhì)形態(tài)，符號(hào)意義的滿足成為現(xiàn)代消費(fèi)中十分顯著的吸引力，為實(shí)物還是物品背后的符號(hào)價(jià)值買單成為值得討論的話題。在21 世紀(jì)的消費(fèi)時(shí)代中，越來越多的企業(yè)開始重視品牌符號(hào)價(jià)值，關(guān)注著能夠賦予商品符號(hào)身份的價(jià)值。

人們?cè)谌粘Ｉ钪兴M(fèi)的“物”，不總是物品的使用價(jià)值而已，也有可能是這個(gè)物質(zhì)載體上所承載的所有符號(hào)價(jià)值和消費(fèi)體驗(yàn)。消費(fèi)文化的正式形成，正是在19 世紀(jì)中后期第二次產(chǎn)業(yè)革命到來之后，因?yàn)?，隨著機(jī)械化所帶來的生產(chǎn)力極大提高，人類對(duì)生存物質(zhì)需求獲得了滿足，充裕的物質(zhì)條件下，人們對(duì)精神需求的滿足變得更加重視。

時(shí)尚與大眾之間長(zhǎng)期、持續(xù)的互動(dòng)和意義傳遞，使得在自身發(fā)展與成長(zhǎng)的欲望驅(qū)使下，人們變得越來越依戀于時(shí)尚這種能夠提供符號(hào)身份的事物。隨著時(shí)尚對(duì)經(jīng)濟(jì)的不斷刺激，將時(shí)尚納入商業(yè)化運(yùn)營(yíng)變得越來越習(xí)慣，這樣的操作方式正在不斷加深商業(yè)化在時(shí)尚符號(hào)上的烙印。消費(fèi)，成為大眾和社會(huì)對(duì)時(shí)尚的第一印象，這是因?yàn)橄M(fèi)行為在生活中的典型性表現(xiàn)，由于消費(fèi)可以被具體量化，這也成為大眾對(duì)時(shí)尚進(jìn)行衡量的標(biāo)準(zhǔn)，而這樣一種衡量方式卻往往忽略了時(shí)尚所提供的隱性價(jià)值，社會(huì)身份的塑造與認(rèn)同，而盲目追求其中價(jià)值的人群如果沒有意識(shí)到自身行為背后的目的與需求，往往陷入消費(fèi)行為中難以自拔，進(jìn)而導(dǎo)致進(jìn)入消費(fèi)陷阱中迷失自我。

時(shí)尚工業(yè)園區(qū)的規(guī)劃被納入城市的發(fā)展藍(lán)圖，文化工業(yè)的成立展現(xiàn)出商業(yè)化對(duì)社會(huì)認(rèn)知的強(qiáng)勢(shì)入侵，工業(yè)形式的成立將創(chuàng)造出更多的商業(yè)價(jià)值，這是流行文化對(duì)受眾的影響與符號(hào)價(jià)值對(duì)商品的增值下共同創(chuàng)造的，而這樣一種消費(fèi)狂歡卻成為大眾需要警惕的陷阱，是長(zhǎng)期被物質(zhì)表象所吸引而逐漸產(chǎn)生的物質(zhì)依賴和偏好。只有清晰認(rèn)識(shí)到自身在時(shí)尚中所尋求的符號(hào)價(jià)值，才能客觀性地對(duì)自身定位與發(fā)展開啟準(zhǔn)確認(rèn)知，進(jìn)而衡量并規(guī)劃好在時(shí)尚、流行中的投入，真正做到將時(shí)尚為己所用，幫助自身符號(hào)身份的塑造。面對(duì)上述關(guān)于時(shí)尚在當(dāng)代的挑戰(zhàn)，部分企業(yè)已表現(xiàn)出一些應(yīng)對(duì)的策略，例如，在部分名牌企業(yè)的帶領(lǐng)下，越來越多的時(shí)尚品牌將宣傳重點(diǎn)從產(chǎn)品推廣轉(zhuǎn)向態(tài)度和風(fēng)格的打造，定制式、體驗(yàn)式的服務(wù)獲得了受眾好評(píng)，一部分歷史悠久的時(shí)尚名牌還為消費(fèi)者們獻(xiàn)上了體驗(yàn)品牌價(jià)值和態(tài)度的度假機(jī)會(huì)。在對(duì)時(shí)尚的多角度解讀中，能夠清楚地感受到符號(hào)價(jià)值對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類認(rèn)知的顯著影響，盡管在這些影響中依然存在著一些負(fù)面的阻力?？v觀21 世紀(jì)人們與時(shí)尚之間的互動(dòng)與意義交流，時(shí)尚所獲得的社會(huì)認(rèn)同和大眾關(guān)注，以及人類所收獲的自我意識(shí)成長(zhǎng)與意義認(rèn)知的完善，才是這段經(jīng)歷所創(chuàng)造的核心價(jià)值，而兩者在此過程中所鍛煉出的對(duì)失誤的快速應(yīng)對(duì)，和對(duì)未來危機(jī)的及時(shí)預(yù)警，都成為構(gòu)建自身意義體系的可靠保障。

毋庸置疑，信息全球化打開了人們從外界獲取意義的閘門，但是，隨之而來的冗余信號(hào)與噪音，以及由于大量符號(hào)包圍所形成的意義解讀壓力，反而讓人們?cè)跓o數(shù)的闡釋漩渦面前徘徊糾結(jié)，止步不前。客觀且全面的了解時(shí)尚，掌握時(shí)尚文化提供的符號(hào)價(jià)值，才能在眾多繁雜的信息中挖掘出看似抽象的時(shí)尚價(jià)值，找到對(duì)人們個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)認(rèn)同、符號(hào)身份塑造有用的重要功能。

綜合上述特征，隨著對(duì)時(shí)尚文化研究的不斷深入，在發(fā)現(xiàn)其在當(dāng)代的重要社會(huì)價(jià)值同時(shí)，那些可能面臨的挑戰(zhàn)也逐漸露出端倪。然而積極且客觀地面對(duì)沖突與矛盾才是解決的途徑，不僅僅因?yàn)闀r(shí)尚在當(dāng)代產(chǎn)生的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)動(dòng)能與文化意義，更是源于這些典型的負(fù)面表征往往能夠彰顯出未來的發(fā)展趨勢(shì)與創(chuàng)新思路。這是信息開放和文化碰撞帶給人們認(rèn)知成長(zhǎng)與拓展的機(jī)會(huì)，時(shí)代的發(fā)展伴隨著科技的進(jìn)步，傳播技術(shù)的演變使得大眾的媒體使用習(xí)慣和媒介意識(shí)逐漸發(fā)生變化，對(duì)社會(huì)和個(gè)人的認(rèn)知也在逐漸成長(zhǎng)和轉(zhuǎn)變，更加關(guān)注自身的需求和發(fā)展是整體趨勢(shì)，在帶來更顯著的個(gè)人化思維的同時(shí)，也將為新時(shí)代的文化創(chuàng)造提供更多更豐富的創(chuàng)新思維，不僅針對(duì)時(shí)尚這個(gè)話題，信息時(shí)代將為其他文化類名詞提供全新的敘述環(huán)境，迎接這個(gè)開放、自由的社會(huì)語境，將是時(shí)尚等文化符號(hào)在21 世紀(jì)能夠帶給大眾和社會(huì)提供的符號(hào)意義與重要價(jià)值。