“古塔重建與否”

江雪松

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

作為全國古建筑遺存最多的省份，山西省在2021年10月遭遇了破歷史記錄的持續(xù)降雨。某地一座建于唐末的古塔，在一個暴風雨的夜晚基本毀于山洪的沖擊中。當?shù)貫暮笾亟?，古塔的重建提上了議事日程。有專家說：“再建就是個假的，勞民傷財，還是不要建了?！边€有專家說：“留存千年的古塔，沒有了太可惜，何況當?shù)貨]有旅游資源，建設(shè)好還是有利于當?shù)匕傩盏?。”另有專家說：“要異地重建，否則將來還會有自然災害影響?！?/p>

以上三人的意見，你贊同誰？請你結(jié)合材料，結(jié)合自己的生活體驗，陳述看法和理由。

寫作指導

第一個專家的話可以有這樣的立意：社會發(fā)展（時代發(fā)展）不需要偽古建筑;物質(zhì)文化的消逝是歷史的必然;我們應該冷靜看待有些文化的消逝……

第二個專家的話可以有這樣的立意：偽古建筑比沒有古建筑好;建筑是文化傳承的一種標志;建筑往往是生活的一種念想;古建筑的營建是民意與時代的折射;古塔，文化之燈塔;文化傳承需要一種載體;眼望遠方的智慧;守住講故事的塔……

第三個專家的話可以有這樣的立意：建筑的營建應綜合考慮多種因素;建筑應有未來意識（應著眼長遠）;建筑的建設(shè)要有科學考量……

此文就立意而言，三個思考方向都能成立。論證的重心將不在于確立怎樣的立意，而是落腳于立意的前提，即針對什么情形而言要選擇這個立意，落腳于論證的理由，即為什么這個觀點得以成立，落腳于解決問題的方法，也就是具體措施有哪些……

例文一

不完美成就更多可能性

江蘇省天一中學 一考生

時代的車輪滾滾向前，世界萬物在時間的長河中紛呈百態(tài)，我們慨嘆歷史溫情厚重，殊不知，我們才是時代的眷顧者。

這座建于唐末的古塔飽經(jīng)風霜，卻在一個暴風雨的夜晚毀于山洪無情的沖擊中。我們惋惜，因為這是古代勞動人民智慧的結(jié)晶;我們亦或慶幸，因為它的消失是必然的，亡于天災總比亡于人禍來得“柔情”。留存千年的古塔消失確實可惜，但它留下的殘跡才是歷史走過的最好證明。我想，就讓它殘缺地定格在那兒吧。

有人曾說：“世界正因不完美，所以可能性才大?！闭\哉斯言，回望過去，多少古跡或作品在歷史長河中不見蹤影，但未必是遺憾。你看，斷臂的維納斯雕像不乏崇高唯美的光芒;工匠手中一塊珍稀的玉石正因獨有的“冰裂紋”才更顯其啞光而不暗淡的氣質(zhì);毀于一旦的圓明園更因斷壁殘垣而顯露其磅礴震撼的壯觀……我想，這座古塔也會因其不完美而成就更多的可能性。

這座源于唐末的古塔里，多少文人墨客曾游歷，多少愛恨情愁、悲歡離合的故事曾上演，他們互相交織、集合，成了這場暴風雨中水寫的鄉(xiāng)愁。讓它去吧，也讓這份情愁留于這份殘缺中，再回首時，會更顯珍貴。

還記得那條起于隋代的大運河嗎？人們一邊極力贊美它給我們聯(lián)通四方的便利，一邊又不斷諷刺大運河的奠基者勞民傷財。這種機械化的、泛道德化的歷史思維往往不能看到歷史的多樣性，但卻體現(xiàn)了這個世界的現(xiàn)實性。世上沒有永恒的事物，矛盾的對立統(tǒng)一往往能推動事物不斷發(fā)展?！霸俳ㄒ粋€就是假的，勞民傷財。”話糙理不糙，古塔的毀壞之所以能被世人惋惜感嘆，就因為它真實地觸摸過歷史的命脈，使上下幾千年的歷史不再抽象。若新建一個“復制版”的古塔，塔不再古，情不再真，只是滿足了眼界，卻沒有真切地追溯到心底的那份情愁。

所以，我們唯一能做的就是永遠不要互相遺忘，讓這座毀于山洪的古塔成為遺址，像從前一樣呵護它，待我們踏上這片土地時，心里多份溫情，眼里多份柔和。

世界正因不完美，才有更多可能性。正因更多可能性，世界才顯得更珍貴。

這篇例文不僅有溫度且有深度。溫度在于古塔留存情感，留存歷史，留存念想;深度在于古塔之毀，不僅在于歷史之必然，更在于成就更多可能性，而唯有如此，歷史才顯得更為珍貴。文章論述之理性，沒有停留于情感的宣泄，而是尊重歷史的發(fā)展，尊重人性對殘缺事物的解讀有其獨特性與延展性，于是結(jié)論便具有了哲學的思考。

例文二

歷史與美學

江蘇省天一中學 一考生

建于唐末的古塔毀于山洪沖擊，災后是否應該重建？我認為，不僅應該重建，還應就地重建，并做好相應的保護工作，防止其被再次損毀。

古塔作為歷史遺跡，人們更多地傾向于評估它的經(jīng)濟價值而忽略了其文化學術(shù)價值，它不僅僅是一座古塔，更是文化符號，是時代碎片。重建的古塔縱然不是原先的那一座，但中國古代工匠之智慧與精進巧致的工藝依然能夠得以體現(xiàn)和傳承。我們習慣物化，而忽略一事物最有價值的精神內(nèi)核與時代印記，就像我們認定古塔不再是原先的那座便否認在其結(jié)構(gòu)與建筑風格上棲息著獨特的唐朝文化，這無疑是狹隘的、片面化的。

在重建唐末古塔的時候，我們還應該思考，為什么這座古塔會受到如此嚴重的損毀？這只是個例還是已經(jīng)成為了普遍現(xiàn)象？

事實上，文物被毀的現(xiàn)象在當今屢見不鮮。建筑工地挖出古墓大多被回填，更有很多村莊中的歷史遺跡得不到妥善的保護與修繕。我們的歷史正在消逝，古塔被毀固然存在自然因素，但由此更應引發(fā)人們的自我反思。我們大可以把此古塔修繕工作作為文物保護工作的切入口，引起社會各界的重視，以減少更多類似令人悲哀的事件發(fā)生。因此，我們重建古塔的同時也是在重建眾多考古工作者與歷史學者，乃至廣大人民的信心，讓他們相信中國的文物保護機制正在完善，我們不容許中國五千年的文化就此消逝。

而就地重建古塔，不僅體現(xiàn)了我們對技術(shù)與機制的信心，更是一種浪漫主義和人文情懷的象征。

古代每一座建筑的選址都反映了古人對自然的敬畏，即使今天的我們早已淡化了這種敬畏自然之感，但依然能夠從古人的選址中依稀尋得一種古老樸質(zhì)的感受。它是詩意化的，也是理想化的。在實用主義至上的今天，我們也應該看到一些歷經(jīng)千年仍在閃爍不息的美感，并豐富自己為現(xiàn)代功利主義和現(xiàn)實主義所占據(jù)的精神領(lǐng)地。

具體物態(tài)終將消失，我們除了不斷去修繕歷史遺跡，更應致力于保留其完整的精神內(nèi)核。因此我支持就地修建古塔，以最大程度保持歷史的完整度與美學特性。

宗白華說，詩是超出于生活的部分，現(xiàn)實是其本身。而在我看來，歷史與現(xiàn)實繾綣相生，并達成一種永恒的人文之美，它理應成為人類精神領(lǐng)域的重要組成。

這篇例文在“不僅應該重建，還應就地重建”的觀點之下，依次回答了為什么要重建、重建有怎樣的意義和價值。理由不僅充分，而且獨特，深入契合中國的傳統(tǒng)文化與審美習慣，展現(xiàn)了小作者厚實的文化積淀與人文情懷。結(jié)論又以宗白華之語始、以自身之悟收束，展示美在重建中的意義，成為全文之有力而讓人深思的豹尾。

例文三

縫縫補補百衲圖

江蘇省天一中學 一考生

唐朝古塔佇立千年，奈何天公不作美，一場山洪使其土崩瓦解。對此，我想異地重建是最好的選擇。

首先，既然重建古塔勞民傷財且是假的，為何還要重建？

其實，站在現(xiàn)在看這座塔，似乎它并沒有什么特別的意義，但它也曾見證無數(shù)人的哀樂。一座塔，并非其氣勢之懾人，而是其歷史之厚重。

再者，一座塔的研究和學習價值及其對一個地方氣質(zhì)的熏陶與教化作用，絕非一念之間可以感知。一個地方的活力如果失去了文化與歷史的支撐便會單薄而脆弱，若重建這座塔，長者可瞻顧遺跡，少者執(zhí)卷習讀李白繡口吐出的半個盛唐時，抬眼望見這座塔，保留在心間的將不僅僅是詩句和濃墨重彩的盛唐，更是古與今的牽絆和一片土地帶給他的情感。

但是，既然重建，為什么又要異地建造呢？

隨著人類的發(fā)展，氣候也在發(fā)生變化，異地建造則是為了適應環(huán)境而作出的調(diào)整。

但大可不必遺憾，我想，這是人類的靈活與智慧。

保加利亞藝術(shù)家克里斯托曾創(chuàng)作過一個“大地藝術(shù)”作品“旋轉(zhuǎn)堤岸”，這堤岸在幾年前由于水位上升而被埋沒，近年又出現(xiàn)，而結(jié)果是必然地將由于板塊運動而消失。而人類的建筑何嘗不都是“大地藝術(shù)”。知其結(jié)果而維護是勇氣與堅守，順應自然之變化又是人類明白無法追求永恒的自知。

而對于重建，何必究其真假，縫縫補補的百衲圖不也有它的美嗎？建筑本由人而生，由于歷史而改變，并非就是失去它的美。以這些縫補的線頭網(wǎng)歷史的湖水而臨潭照影，窺見的人世滄桑，正是建筑新的生命。

正如梁文道所說：“藝術(shù)的價值很大程度上是對生活激發(fā)出的新的視角與想法?！敝亟ㄗ屓祟悓W而時習以知新，異地又讓人們把生活與時間融入過往，帶來新的靈感。

縱觀歷史，橫覽中西，世界似乎就是一幅縫縫補補的百衲圖，新的在興起，而舊的也因這縫補的執(zhí)著老而彌堅。

這正是選擇異地重建的原因，是自然與時間的選擇。

這篇例文以任務驅(qū)動型作文而言，任務完成意識很強，清楚而鮮明地表達“異地重建是最好的選擇”，按兩個步驟完成解說。首先解答為何要重建，其次解答為何要異地重建。但文章之精彩常常不在于形式，而在于怎么說，本文之讓人擊節(jié)贊嘆就在于兩次解答時理由的表述。說重建，以動情之語說歷史厚重，以鏡頭之語說古今牽絆;說異地重建，以克里斯托的“大地藝術(shù)”既是例又是比，以標題語“縫縫補補的百衲圖”之喻，讓人頓生贊同之心，論證本就是一個說服人的過程，至此任務圓滿完成。

（編輯：于智博）