建筑與藝術(shù)

高揚(yáng)勵(lì)

明清時(shí)期商業(yè)貿(mào)易漸而繁榮，商人出于商業(yè)的考慮，在各地修建數(shù)量眾多的會(huì)館。這些商人擁有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，在會(huì)館的修建上往往會(huì)投入巨資，聘請(qǐng)能工巧匠對(duì)會(huì)館建筑進(jìn)行精細(xì)的裝飾，故而華麗精巧的建筑裝飾成為各地會(huì)館的普遍特征。會(huì)館劇場(chǎng)作為會(huì)館的重要建筑，自然成為精雕細(xì)琢的對(duì)象。不同會(huì)館劇場(chǎng)受會(huì)館所處地域的裝飾文化以及會(huì)館成員經(jīng)濟(jì)實(shí)力、審美喜好、技術(shù)條件等多重因素的影響，類型多樣，或簡(jiǎn)或繁，內(nèi)容各異成趣。會(huì)館劇場(chǎng)的裝飾提升了建筑的美感和藝術(shù)價(jià)值，其內(nèi)涵直接體現(xiàn)了會(huì)館成員對(duì)于會(huì)館演劇的審美傾向及其所寄予的吉祥愿望，確有獨(dú)特的研究?jī)r(jià)值。

會(huì)館劇場(chǎng)裝飾的類型

會(huì)館劇場(chǎng)裝飾是附加在會(huì)館劇場(chǎng)建筑構(gòu)件上的一種藝術(shù)形式，是劇場(chǎng)建筑的藝術(shù)表達(dá)。一般而言，會(huì)館劇場(chǎng)從柱礎(chǔ)到屋頂，不僅所見(jiàn)之處皆有裝飾，而且因位置的不同形態(tài)各異。劇場(chǎng)裝飾的類型多樣，其中以匾額、楹聯(lián)、雕塑和彩繪為主。其中，匾額與楹聯(lián)文學(xué)性較強(qiáng)，而雕塑和彩繪則體現(xiàn)了建造者高超的技藝。

匾額與楹聯(lián)

在會(huì)館中，可謂有戲臺(tái)必有匾額和楹聯(lián)。匾額與楹聯(lián)的內(nèi)容避直白而蘊(yùn)雅意，融戲曲、建筑、書法、宗教信仰等文化于一體，不僅在書法上給予觀者視覺(jué)美感，而且能夠通過(guò)文字表達(dá)寓意，反映出撰寫者的各種態(tài)度，給觀者以心靈上的觸動(dòng)。匾額和楹聯(lián)具有和諧、雅致的藝術(shù)風(fēng)格，因其處于顯著之處而成為會(huì)館劇場(chǎng)的點(diǎn)睛之筆。

戲臺(tái)的匾額以木質(zhì)方形匾為主，通常位于臺(tái)口前檐、前后臺(tái)的隔斷上方和上下場(chǎng)門的門楣處。受戲臺(tái)建筑形制的影響，各戲臺(tái)上的匾額大小、數(shù)量都不等。戲臺(tái)匾額的內(nèi)容較為多樣，或是戲臺(tái)名稱，或是對(duì)會(huì)館、戲臺(tái)等建筑的贊頌，或是對(duì)戲曲表演、藝人演技的品評(píng)，抑或是上下場(chǎng)門門楣的題字。有的匾額制作考究，四周邊框浮雕瑞獸、花卉等圖案，匾文則瀝粉貼金，富麗堂皇。

戲臺(tái)的楹聯(lián)主要為豎式，通常附于檐柱及金柱上。戲臺(tái)的楹聯(lián)以楷書、行書為主，亦有草書、篆書等。有的楹聯(lián)先刻于木板上，再懸掛于戲臺(tái)的立柱上，也有的楹聯(lián)直接鐫刻于戲臺(tái)立柱表面。戲臺(tái)楹聯(lián)的內(nèi)容較為豐富，或涉及會(huì)館的戲曲活動(dòng)，或涉及會(huì)館建筑及成員情況。

會(huì)館戲臺(tái)不僅座座有匾額和楹聯(lián)，而且一座戲臺(tái)上匾額和楹聯(lián)的數(shù)量也往往較多，戲臺(tái)臺(tái)口前檐、前后臺(tái)隔扇上、上下場(chǎng)門門楣等地方均懸有匾額，戲臺(tái)前臺(tái)立柱上皆附有楹聯(lián)。聊城山陜會(huì)館戲臺(tái)在平柱、角柱及金柱上共題寫三副楹聯(lián)。漢口山陜西會(huì)館共建有五座戲臺(tái)，其中僅正殿前的戲臺(tái)就有六副楹聯(lián)、六塊匾。

會(huì)館戲臺(tái)的匾額和楹聯(lián)多由德高望重之人撰寫。商業(yè)性會(huì)館戲臺(tái)的匾額和楹聯(lián)，有的會(huì)聘請(qǐng)當(dāng)時(shí)的書法名家來(lái)撰寫以進(jìn)一步提升戲臺(tái)的藝術(shù)價(jià)值，有的則會(huì)邀請(qǐng)當(dāng)?shù)毓賳T撰寫以增強(qiáng)商幫群體與地方官府之間的感情，還有的是由商幫群體的會(huì)首來(lái)撰寫以更好地團(tuán)結(jié)商幫群體。楹聯(lián)的撰寫者通常是身份較高之人，這在成員以官員為主的會(huì)館中更為明顯。如北京安徽會(huì)館的戲臺(tái)楹聯(lián)由李鴻章撰寫，保定淮軍公所的戲臺(tái)楹聯(lián)由吳汝綸撰寫。這些撰寫者不僅是本會(huì)館成員所屬官員群體的領(lǐng)袖，且在當(dāng)時(shí)聲名顯赫，學(xué)富五車，擁有極高的政治、文學(xué)地位，由其撰寫正可以向外人彰顯本會(huì)館勢(shì)力的強(qiáng)大。

雕塑和彩繪

會(huì)館劇場(chǎng)的建筑構(gòu)件普遍飾有細(xì)膩的雕塑或精妙的彩繪，呈現(xiàn)出雕梁畫棟、繁縟富麗的特征。雕塑與彩繪或簡(jiǎn)或繁，內(nèi)容、技法也各不相同，具有一定的地域風(fēng)貌。有些會(huì)館戲臺(tái)正因雕飾精美、彩繪華麗而被冠以“花戲樓”的美譽(yù)，如亳州山陜會(huì)館戲樓、丹鳳船幫會(huì)館戲樓等。精巧細(xì)致的雕塑與彩繪使會(huì)館劇場(chǎng)成為藝術(shù)精品。

會(huì)館劇場(chǎng)的雕塑多采用浮雕、透雕、鏤空雕等技法，凡柱礎(chǔ)、斗栱、雀替、梁架、屋頂、隔斷、欄桿、欄板等處皆可雕飾，又因所處地域的不同而各具特色。社旗縣山陜會(huì)館戲臺(tái)柱礎(chǔ)用材粗大，分上下兩層，下層為須彌座，上層為鼓，其中須彌座浮雕飾法器、果品、琴棋書畫，鼓面雕飾花卉，是會(huì)館石雕的精品。南方地區(qū)的會(huì)館戲臺(tái)，如意斗栱和斜撐通常雕飾精美。銅仁市思南縣萬(wàn)壽宮的如意斗栱層層疊加，每層正心栱雕為蝴蝶，展翅欲飛。安康蜀河鎮(zhèn)黃州會(huì)館戲樓斜撐雕為鳳凰，自貢西秦會(huì)館戲臺(tái)及兩側(cè)看樓的斜撐雕飾為戲曲人物故事。藻井也是戲臺(tái)雕塑的一大亮點(diǎn)。江南地區(qū)會(huì)館戲臺(tái)多采用穹隆式藻井，多組單挑斜栱層層收縮，螺旋盤索至頂部，結(jié)構(gòu)精巧，不僅有防火驅(qū)邪的寓意，還使戲臺(tái)華麗多彩（圖1）。巴蜀地區(qū)會(huì)館戲臺(tái)通常會(huì)在戲臺(tái)臺(tái)口的欄桿或欄板上浮雕戲曲人物故事，如自貢桓侯宮戲臺(tái)和西秦會(huì)館戲臺(tái)，人物眾多、故事各異。

會(huì)館劇場(chǎng)的彩繪常見(jiàn)于建筑各構(gòu)件上，并與雕塑相得益彰。如戲臺(tái)隔斷常飾以彩繪，其內(nèi)容多是寓意吉祥、富貴的福祿壽三星、瑞獸、花卉，這是會(huì)館演劇時(shí)的最佳背景墻?？礃堑牟世L以張掖山西會(huì)館為代表，其兩側(cè)看樓山墻皆有壁畫遺存。這些壁畫繪制于晚清民國(guó)時(shí)期，有山水景色、人物故事、楹聯(lián)等內(nèi)容，是客地晉商內(nèi)心感想的真實(shí)寫照?？偠灾?，會(huì)館劇場(chǎng)的雕塑和彩繪追求細(xì)膩逼真的效果，融家鄉(xiāng)和當(dāng)?shù)亟ㄖb飾特色于一體，并與劇場(chǎng)其他裝飾相搭配，成為民間建筑裝飾的杰作。

會(huì)館劇場(chǎng)裝飾的內(nèi)容特征

無(wú)論匾額、楹聯(lián)、雕塑還是彩繪，類型多樣的裝飾附于會(huì)館劇場(chǎng)建筑，其內(nèi)容首先圍繞會(huì)館演劇的諸多形態(tài)特征而展開(kāi)，或品評(píng)戲曲表演，或反映戲曲本體特征，或借戲喻理，或強(qiáng)調(diào)會(huì)館演劇功能，或透露常演劇目，或?qū)蚺_(tái)加以命名等，充分體現(xiàn)出會(huì)館成員對(duì)會(huì)館劇場(chǎng)及演劇的態(tài)度。當(dāng)然，透過(guò)劇場(chǎng)裝飾的內(nèi)容，我們還可以看到會(huì)館成員虔誠(chéng)的信仰和美好的意愿。

品評(píng)戲曲表演，稱贊藝人演技

對(duì)戲曲表演的品評(píng)集中于匾額和楹聯(lián)，其內(nèi)容主要是圍繞藝人演技，在高度評(píng)價(jià)戲曲藝術(shù)的同時(shí)，表達(dá)觀眾的審美感受。周口山陜會(huì)館戲臺(tái)“聲振云霄”匾，贊揚(yáng)了戲曲藝人洪亮的歌聲。天津廣東會(huì)館戲臺(tái)“薰風(fēng)南來(lái)”匾，比喻戲臺(tái)上的戲曲演出如南風(fēng)般細(xì)膩溫暖（圖2）。楹聯(lián)撰寫者在稱贊藝人演技的同時(shí)，也表達(dá)出了觀眾對(duì)演劇的審美感受。聊城山陜會(huì)館戲臺(tái)平柱楹聯(lián)曰：“宮商翕奏，賞心是金榜題名，洞房花燭；扮演成文，快意在坦道駿馬，高帆順風(fēng)?！鄙鷦?dòng)的故事情節(jié)、藝人精湛的表演使觀者賞心悅目。8E794542-102D-4075-AC88-2E51A4AFAC4F

反映戲曲藝術(shù)特征，稱贊戲曲藝術(shù)的獨(dú)特魅力

有些楹聯(lián)和匾額，其內(nèi)容會(huì)側(cè)重于反映戲曲表演的虛擬性、程式性、綜合性等藝術(shù)特征，稱贊戲曲藝術(shù)的獨(dú)特魅力。張家口太谷會(huì)館戲臺(tái)角柱楹聯(lián)曰：“頃刻間千秋事業(yè)，方丈地萬(wàn)里江山?！贝碎郝?lián)強(qiáng)調(diào)了戲曲的虛擬性特征，有限的戲臺(tái)空間可以展現(xiàn)廣闊的時(shí)空?qǐng)鼍?。社旗山陜?huì)館戲臺(tái)平柱楹聯(lián)曰：“幻即是真，世態(tài)人情描寫得淋漓盡致；今亦猶昔，新聞舊事扮演來(lái)毫發(fā)無(wú)差?！贝碎郝?lián)強(qiáng)調(diào)戲曲虛實(shí)結(jié)合的美學(xué)特征。戲曲包容世間百態(tài)，其虛擬、寫意的獨(dú)特魅力也為會(huì)館成員所稱道。

借戲喻理，強(qiáng)調(diào)戲曲高臺(tái)教化的功能

戲曲以形象和情感動(dòng)人，在道德教育上具有很好的效果。會(huì)館戲臺(tái)楹聯(lián)通常借戲喻理，論及為人處世和社會(huì)百態(tài)，或借戲勸世，或借戲諷世，突出戲曲高臺(tái)教化的功能，表達(dá)撰寫者的各種看法。

有的楹聯(lián)強(qiáng)調(diào)戲曲鑒古知今的警示教育作用。洛陽(yáng)潞澤會(huì)館戲臺(tái)明間金柱楹聯(lián)曰：“人為鑒即古為鑒，且往觀乎；鼓盡神兼舞盡神，必有以也?！备Ｖ轂跛?huì)館戲臺(tái)角柱楹聯(lián)曰：“勸懲補(bǔ)經(jīng)傳闕文，有合綱常名教；得失集古今軼事，無(wú)非天理人情。”（圖3）這類側(cè)重戲曲“觀鑒”的楹聯(lián)勸誡觀戲者要以古為鑒，昭示著戲曲警戒教化的作用。還有的楹聯(lián)則借戲告誡觀眾為人處世的正確道理，強(qiáng)調(diào)善惡輪回、因果報(bào)應(yīng)。上海四明公所戲臺(tái)角柱楹聯(lián)曰：“辨忠奸不外人情天理，思果報(bào)即在目見(jiàn)耳聞?！贝碎郝?lián)借戲曲演出勸勉世人要辨忠奸，強(qiáng)調(diào)善惡有報(bào)。憑借藝人的演技，會(huì)館戲臺(tái)呈現(xiàn)古今各色人物，令觀眾辨忠奸善惡，明是非美丑，突出了戲曲高臺(tái)教化的重要功能。

突出會(huì)館演劇酬神、娛人的功能

會(huì)館劇場(chǎng)的創(chuàng)建及其演劇活動(dòng)與會(huì)館祭祀、聯(lián)誼的功能緊密相關(guān)。會(huì)館從形制上仿神廟而建，滿足酬神獻(xiàn)藝的需求是劇場(chǎng)的首要目的。每逢神靈神誕、傳統(tǒng)節(jié)日等重要日期，會(huì)館都會(huì)舉行隆重的祭祀演劇活動(dòng)，將戲曲作為精神性貢品祭獻(xiàn)給神靈，求得神靈庇佑。會(huì)館是會(huì)館成員聚集聯(lián)誼的主要場(chǎng)所，演劇娛人也同樣是會(huì)館劇場(chǎng)的重要功能。宴集、觀戲等娛樂(lè)活動(dòng)可以排解會(huì)館成員的思鄉(xiāng)之情，加深會(huì)館成員之間的感情，增強(qiáng)本館成員的團(tuán)結(jié)。上述演劇酬神、娛人的功能在會(huì)館劇場(chǎng)的楹聯(lián)中也有所體現(xiàn)。

有的楹聯(lián)內(nèi)容稱贊神靈功德，感謝神靈庇佑，體現(xiàn)會(huì)館演劇酬神的功能。衢州福建會(huì)館戲臺(tái)平柱楹聯(lián)曰：“物阜民安歌章經(jīng)，河清海晏頌?zāi)竷x。”楹聯(lián)歌頌了媽祖的功德，感激媽祖庇佑帶來(lái)的物阜民安。上海滬北錢業(yè)公所戲臺(tái)角柱楹聯(lián)曰：“鼓吹頌升平，壤叟衢童消永晝；春秋崇報(bào)賽，吳歈越唱遏行云?！遍郝?lián)描繪會(huì)館報(bào)賽時(shí)當(dāng)?shù)厮嚾嗽诖搜輨〔煌Ｐ臒狒[場(chǎng)景，強(qiáng)調(diào)了演劇酬神的功能。

有的楹聯(lián)則描繪出會(huì)館聯(lián)誼時(shí)的熱鬧場(chǎng)景，突出戲曲在聯(lián)誼時(shí)娛樂(lè)助興的功能。漢口山陜西會(huì)館正殿前戲臺(tái)楹聯(lián)曰：“地當(dāng)鸚鵡洲邊，構(gòu)茲玉宇瓊樓，入座渾如游洞府；人在枌榆社，對(duì)此歌衫舞扇，開(kāi)尊同與話家山。”該會(huì)館財(cái)神殿前戲臺(tái)楹聯(lián)曰：“余韻繞江城，問(wèn)玉笛誰(shuí)吹，折楊柳數(shù)聲落梅花一曲；游蹤臨漢水，且金樽共把，集枌榆社話桑梓閑情?！?每當(dāng)會(huì)館舉行聯(lián)誼活動(dòng)時(shí)，戲臺(tái)上都會(huì)呈現(xiàn)精彩的戲曲演出，山陜商人在臺(tái)下歡聚一堂，觥籌交錯(cuò)，暢聊家鄉(xiāng)風(fēng)土人情。滿足同鄉(xiāng)之人的聯(lián)誼娛樂(lè)是會(huì)館劇場(chǎng)獨(dú)有的演劇功能，故而此類楹聯(lián)在神廟及其他劇場(chǎng)中是不多見(jiàn)的。

透露會(huì)館成員的劇目喜好

會(huì)館劇場(chǎng)的雕塑眾多，其中內(nèi)容包含較豐富的戲劇場(chǎng)面。這些雕塑往往是劇中的經(jīng)典情節(jié)，建造者以這些劇目實(shí)際演出場(chǎng)景為參考，多采用浮雕的方式將其雕刻于劇場(chǎng)建筑上，并飾以彩繪。會(huì)館劇場(chǎng)雕飾戲劇場(chǎng)面是觀眾對(duì)這些劇目喜愛(ài)的直接表現(xiàn)，而這些劇目也是會(huì)館戲臺(tái)或當(dāng)?shù)爻Ｑ莸膭∧俊?/p>

就題材而言，這些戲曲雕塑有歌頌真摯愛(ài)情的，有詮釋忠孝節(jié)義的，不同題材的戲曲雕塑組合搭配，點(diǎn)綴于劇場(chǎng)建筑上。自貢西秦會(huì)館戲臺(tái)及賁鼓閣、金鏞閣的臺(tái)口欄板、斜撐等處共雕飾八十余幅戲曲人物故事圖，其中以欄板為代表。戲臺(tái)臺(tái)口及兩山面欄板上層依次雕為《聽(tīng)琴》《撫琴訪友》《三進(jìn)士》《會(huì)昌九老圖》《柳毅傳書》《漁父辭劍》等幾幅戲曲故事圖案，欄板下層依次雕有《管仲薦寧戚》《郭府壽》（圖4）《黃金窖》《楊府壽》《百里奚薦蹇叔》五幅戲曲故事圖案。東西看樓中間的金鏞閣和賁鼓閣，在臺(tái)口及兩山面欄板的上、下層部分亦雕刻數(shù)量較多的戲曲人物故事，其中上層二十七幅所展現(xiàn)的人物以兩至三人為主，下層七幅所展現(xiàn)的人物則較多。這些雕塑不僅在構(gòu)圖上相對(duì)稱，而且依所處建筑位置在內(nèi)容和主題上也相互對(duì)稱。建造者采用寫實(shí)的手法，以繁取勝，每個(gè)人物的神情、動(dòng)作都惟妙惟肖，亭臺(tái)樓閣鏤空雕出，使戲雕更為立體。

自貢西秦會(huì)館豐富的戲曲雕塑，其戲曲人物、砌末、背景精雕細(xì)琢，場(chǎng)面生動(dòng)形象，在劇目、主題、人物等方面具有一定特征。

第一，劇目數(shù)量豐富，題材多樣。這八十余幅戲曲雕塑在劇目上并不重合，題材豐富，如《管仲薦寧戚》《樊館借頭》等取材于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯相爭(zhēng)的劇目，《三圣宮》《借東風(fēng)》《罵王朗》等取材于三國(guó)故事的劇目，《捉奸》《忠義堂》等取材于水滸故事的劇目，還有取材于楚漢相爭(zhēng)、西游記故事和民間傳說(shuō)的劇目。這些劇目不僅是當(dāng)時(shí)為觀眾所喜愛(ài)的劇目，亦是目前川劇等劇種依舊在演出的劇目。

第二，主題鮮明，以戲動(dòng)人。這些戲曲雕塑題材多樣，共同組成傳遞傳統(tǒng)倫理道德的社會(huì)風(fēng)俗畫。不同題材的戲雕，主題鮮明，以戲動(dòng)人，如《柳毅傳書》《翠香記》等戲雕意在歌頌沖破封建禮教和宗教的自由愛(ài)情，《蘇武牧羊》《失代州》等戲雕詮釋忠孝節(jié)義。值得注意的是，如《王母壽》《郭府壽》《楊府壽》等突出喜慶、團(tuán)圓主題的劇目雕飾于戲臺(tái)、金鏞閣、賁鼓閣欄板中間最顯著的位置，可以烘托出會(huì)館演劇時(shí)會(huì)館成員齊聚一堂、喜慶祥和的氛圍。8E794542-102D-4075-AC88-2E51A4AFAC4F

第三，宣傳家鄉(xiāng)的杰出人物，樹(shù)榜樣，寓教化。西秦會(huì)館戲雕中的主要人物，多來(lái)自山陜地區(qū)，如《蘇武牧羊》中的蘇武、《大登殿》中的郭子儀、《楊宗保掛帥》中的楊家將等。這些人物皆為會(huì)館成員家鄉(xiāng)的杰出人物，建造者通過(guò)雕刻的方式宣傳其感人事跡，增強(qiáng)了山陜客商的自豪感，并為商人樹(shù)立了榜樣，寓教化于其中。當(dāng)然，宣傳家鄉(xiāng)的杰出人物還能在客地塑造山陜商人的正面形象，便于商業(yè)貿(mào)易的開(kāi)展。

由演劇活動(dòng)而對(duì)戲臺(tái)加以命名

展示戲臺(tái)名稱是會(huì)館戲臺(tái)匾額的功能之一。此類匾額通常位于臺(tái)口前檐最醒目的位置，匾額直接書寫某某樓或某某臺(tái)。明清時(shí)期戲臺(tái)的名稱漸而雅化，撰寫者往往從戲曲高臺(tái)教化的功能、戲曲本體特征等方面對(duì)戲臺(tái)加以命名，并將名稱題于匾額上，高懸于戲臺(tái)上方。

清代各地修建的會(huì)館戲臺(tái)，其名稱也緊隨時(shí)代風(fēng)貌而被冠以雅稱，撰寫者主要采用以下三種方式對(duì)會(huì)館戲臺(tái)加以命名。一是直接照搬家鄉(xiāng)神廟戲臺(tái)的名稱。多倫縣山西會(huì)館大戲臺(tái)懸“水鏡臺(tái)”匾。戲臺(tái)之所以被稱為水鏡臺(tái)，主要是受晉祠水鏡臺(tái)的影響。晉祠是山西地區(qū)影響較大的神廟之一，其明代戲臺(tái)又稱水鏡臺(tái)，旅居多倫的山西商人在修建會(huì)館時(shí)，戲臺(tái)的名稱便直接照搬晉祠水鏡臺(tái)。戲臺(tái)名稱取自家鄉(xiāng)神廟戲臺(tái)體現(xiàn)出家鄉(xiāng)神靈信仰對(duì)客地會(huì)館的影響，這也增添了會(huì)館戲臺(tái)及演劇的家鄉(xiāng)氣息。二是融入對(duì)藝人演技的稱贊。安康市蜀河鎮(zhèn)黃州會(huì)館戲臺(tái)下層檐題曰“鳴盛樓”，“鳴盛”形容藝人的歌聲猶如鳥(niǎo)鳴般婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，有歌頌盛世、稱贊藝人演技之意（圖5）。三是突出戲曲演古鑒今的功能。如丹鳳縣船幫會(huì)館戲臺(tái)名為“秦鏡樓”，社旗縣山陜會(huì)館戲臺(tái)名為“懸鑒樓”（圖6），均將戲曲喻為“高懸之鏡”，這與上述“觀鑒”類楹聯(lián)的目的是一致的。

對(duì)劇場(chǎng)等會(huì)館建筑的稱贊

贊美會(huì)館戲臺(tái)建筑的匾額和楹聯(lián)通常會(huì)引經(jīng)據(jù)典，冠以華麗的辭藻。會(huì)澤縣江西會(huì)館大戲臺(tái)臺(tái)口懸“半入云”匾，隔斷上懸“樂(lè)府仙宮”匾。戲臺(tái)采用五重檐歇山頂，每層檐下均施如意斗栱，高聳挺拔，形制輕巧，戲臺(tái)梁架、隔扇均有精美的雕刻和彩繪，猶如仙界宮殿，無(wú)愧于“半入云”和“仙宮”的美稱（圖7）。聊城山陜會(huì)館戲臺(tái)隔扇上懸“云霞絢采”匾，包含對(duì)戲臺(tái)建筑、裝飾的贊美，稱贊戲臺(tái)高聳可與云霞相接，戲臺(tái)裝飾猶如云霞般絢麗（圖8）。當(dāng)然，匾文也高度贊揚(yáng)了戲曲表演。各地戲班在此演出，不同的劇目在這里競(jìng)相上演，正如云霞般豐富多彩。從戲臺(tái)后臺(tái)墻壁遺存的舞臺(tái)題記可見(jiàn)，既有山西的梆子腔戲班來(lái)此演出，又有山東當(dāng)?shù)氐膽虬?，還有沿運(yùn)河流動(dòng)至此的徽班，可見(jiàn)，以“云霞絢采”來(lái)形容此戲臺(tái)的演劇活動(dòng)毫不為過(guò)。

有的匾額在稱贊戲臺(tái)建筑時(shí)，會(huì)巧妙化用家鄉(xiāng)自然風(fēng)景或代表建筑的名稱。亳州江寧會(huì)館由旅亳南京藥商創(chuàng)建，戲臺(tái)隔扇上懸匾，題曰“秀接鐘山”。鐘山指商人家鄉(xiāng)的紫金山，“秀接鐘山”形容江寧會(huì)館的建筑高低錯(cuò)落，猶如鐘山一樣秀美。襄陽(yáng)撫州會(huì)館戲樓明間板壁題曰“峙若擬峴”。“擬峴”指撫州商人家鄉(xiāng)的擬峴臺(tái)。擬峴臺(tái)因仿襄陽(yáng)峴山而得名，為江南一大名勝。會(huì)館戲樓高懸“峙若擬峴”匾，一是稱贊戲樓如同擬峴臺(tái)一樣宏偉聳峙；二是客地也建有如同家鄉(xiāng)的擬峴臺(tái)，以此命名可以緩解商人的思鄉(xiāng)之情，增強(qiáng)同鄉(xiāng)商人的凝聚力。匾文巧妙利用擬峴臺(tái)與襄陽(yáng)、撫州的淵源關(guān)系，拉進(jìn)了撫州商人與襄陽(yáng)百姓之間的距離。

當(dāng)然，有的楹聯(lián)內(nèi)容會(huì)將建筑與戲曲巧妙結(jié)合起來(lái)，在稱贊會(huì)館精美的戲臺(tái)建筑時(shí)兼論戲曲演出。聊城山陜會(huì)館戲臺(tái)角柱楹聯(lián)曰：“結(jié)五萬(wàn)春花，奏雅宣和，無(wú)戾風(fēng)騷稱杰構(gòu)；譜大千秋色，鏤金錯(cuò)采，有裨世教即奇觀?！遍郝?lián)中的五萬(wàn)春花、大千秋色，首先指戲臺(tái)精美的彩繪和雕刻如春花、秋色般絢麗多彩、金碧輝煌，同時(shí)也比喻戲臺(tái)上精彩的戲曲演出異彩紛呈。撰寫者認(rèn)為造型華麗的戲臺(tái)與優(yōu)美的戲曲合二為一，無(wú)悖風(fēng)騷，有益世教，是建筑佳作和藝術(shù)奇觀的完美組合。

寄托會(huì)館成員的吉祥意愿

無(wú)論商人、官員還是移民，他們遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，漂泊在外，在建造會(huì)館時(shí)會(huì)將傳統(tǒng)的吉祥圖案廣泛用于會(huì)館劇場(chǎng)的裝飾中，以此表達(dá)他們對(duì)平安、富貴的追求。

蘊(yùn)含吉祥寓意的圖案多樣，多以聯(lián)想、比擬、借喻等手法，傳遞會(huì)館成員對(duì)平安、富貴、長(zhǎng)壽的美好祈愿。這些圖案有牡丹、松樹(shù)等植物，還有鶴、蝙蝠等動(dòng)物，以及八仙、福祿壽等人物，往往都是組合使用（圖9）。福州建寧會(huì)館看樓華板雕刻牡丹、百合、葡萄等花卉植物。牡丹花型寬厚，有富貴、圓滿之意。蓮花因“蓮”與“聯(lián)”諧音，“荷”又與“合”諧音，故常被作為和諧、合作、團(tuán)結(jié)之象征。又因蓮蓬中有眾多蓮子，則有人丁興旺、多子多福之意。葡萄枝葉蔓延，果實(shí)累累，也意味著子孫滿堂、根脈綿延。

因?yàn)樯鲜鰣D案蘊(yùn)含著吉祥的寓意，建造者會(huì)將其裝飾在戲臺(tái)的隔斷、天花等顯著之處，以烘托喜慶祥和的演劇氛圍。天津廣東會(huì)館戲臺(tái)隔扇正中鑲嵌天官賜福、銜桃蝙蝠的圖案，宜賓滇南館戲樓隔斷雕為“福祿壽”三星。會(huì)館戲臺(tái)的前臺(tái)頂部設(shè)有天花，平棋飾以彩繪，其內(nèi)容也同樣寄托著美好寓意。洛陽(yáng)潞澤會(huì)館戲臺(tái)前臺(tái)頂部天花彩繪“龍鳳呈祥”圖案。聊城山陜會(huì)館戲臺(tái)天花板全部彩繪團(tuán)鶴祥云，寓意“福比天高”（圖8）。上述隔斷、天花的裝飾色彩典雅，與戲曲演出相協(xié)調(diào)，不僅蘊(yùn)涵喜慶、吉祥的美好寓意，還體現(xiàn)了建造者對(duì)舞臺(tái)美術(shù)的設(shè)計(jì)與思考。

會(huì)館劇場(chǎng)的裝飾主要分為匾額、楹聯(lián)、雕塑、彩繪，其中匾額和楹聯(lián)文學(xué)性較強(qiáng)，雕塑和彩繪立體、生動(dòng)。會(huì)館劇場(chǎng)裝飾華麗精巧，與會(huì)館成員自身情況緊密相關(guān)。首先，得益于會(huì)館成員強(qiáng)有力的物質(zhì)支持，其中由商人、官員修建的會(huì)館尤為明顯。商人、官員在會(huì)館興建上往往耗費(fèi)巨資，選用上等建筑材料，聘請(qǐng)能工巧匠，才造就了會(huì)館建筑裝飾華麗的面貌。其次，會(huì)館成員對(duì)于神靈的虔誠(chéng)信仰助推會(huì)館劇場(chǎng)裝飾藝術(shù)的提升。對(duì)于會(huì)館成員來(lái)說(shuō)，會(huì)館供奉的神靈是其從事各種活動(dòng)的保護(hù)神，會(huì)館演劇以酬神為要，專用于酬神演劇的戲臺(tái)自然會(huì)被精雕細(xì)琢，以此彰顯會(huì)館成員對(duì)神靈的崇敬之心。再次，源自會(huì)館成員對(duì)于戲曲由衷的喜愛(ài)。會(huì)館演劇除酬神功能外，還有娛人的功能，在團(tuán)結(jié)會(huì)館成員、維系商業(yè)秩序等方面發(fā)揮著重要作用。建造者將民眾耳熟能詳?shù)膭∧壳楣?jié)雕刻于戲臺(tái)上，這些劇目不僅深受歡迎，同時(shí)還寄托了民眾的吉祥意愿。因此，我們認(rèn)為，會(huì)館劇場(chǎng)的裝飾作為建筑造型的升華，已不僅僅是一般意義上的建筑裝飾，更是一種會(huì)館文化現(xiàn)象和社會(huì)文化現(xiàn)象，從中可以表現(xiàn)出會(huì)館成員對(duì)戲曲的種種看法和對(duì)生活的美好祈愿。

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【基金項(xiàng)目】本文為2020年度山西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“晉商會(huì)館與晉商精神研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2020YJ075）；2021年國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“明清民國(guó)北京會(huì)館劇場(chǎng)及演劇活動(dòng)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：21CZS082）；2021年度山西省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“晉商會(huì)館戲曲文物文獻(xiàn)史料的搜集整理與研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2021W037）的階段性研究成果。8E794542-102D-4075-AC88-2E51A4AFAC4F