廣西苗族文化的文旅業(yè)研究

黃義澄 金汶靜 喬獻仕 王佳琪

摘? 要：苗族是我國歷史上擁有悠久歷史的民族，是中華文化中重要且不可分割的部分。在悠久的歷史中創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)和精神財富。有些傳統(tǒng)習(xí)俗和生活方式依然保留至今，從中可以窺探到祖先們曾經(jīng)與自然相協(xié)調(diào)的生活方式及生產(chǎn)方式，但由于現(xiàn)代化的種種原因，苗族文化在面向現(xiàn)代化中產(chǎn)生了矛盾。

關(guān)鍵詞：廣西;苗族;歷史;文旅業(yè);發(fā)展

本文主要探討目前廣西省大力發(fā)展旅游業(yè)的背景下，廣西苗族文旅業(yè)卻與現(xiàn)代城市化相互交融中產(chǎn)生的問題。在探討苗族文旅業(yè)時發(fā)現(xiàn)苗族文化可作為人們親身體驗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種方式，同時苗族文化如同中華文化中活化石般的存在，在研究中亦可窺探以前人們的傳統(tǒng)生活方式以及人與自然相互共處的智慧。在“十四五旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃”的鄉(xiāng)村振興為背景下，我認(rèn)為這是廣西苗族文旅業(yè)發(fā)展的重大機會，故而對廣西苗族文旅業(yè)進行研究。

研究歷史以及現(xiàn)狀

幾千年的農(nóng)耕文明中苗族人民創(chuàng)造了輝煌的歷史以及豐富多彩的民族文化，苗族文化與自身的自然資源和歷史文化緊密相連。例如飲食文化離不開水稻、糯米、魚等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)物，便與其自然地理脫不開關(guān)系。目前很多傳統(tǒng)的苗族居民會居住在鄉(xiāng)下，例如白云鄉(xiāng).拱洞鄉(xiāng).安太鄉(xiāng).安陲鄉(xiāng)其生產(chǎn)方式和習(xí)俗與以前代代相傳，例如養(yǎng)水稻的梯田，從當(dāng)?shù)氐纳狡乱噪A梯式開梗，并在水稻田中養(yǎng)魚，魚的排泄物又可以當(dāng)成水稻的養(yǎng)分，形成一個有利于生態(tài)循環(huán)的農(nóng)業(yè)圈。而這種依賴于自然的農(nóng)耕文化也衍生出了很多相關(guān)的民族文化。例如每年插秧種地開田，水抽掉一部分然后將田里面的魚來吃，作為一種勞動后的犒勞。同時每年的春節(jié)，苗族的一年一度芒篙節(jié)，也是相當(dāng)崇高的節(jié)日，每到這一年，村里面的男丁們會戴上面具，穿著用芒篙編織的蓑衣打扮成叫"鴨變"的形象跳著舞，保佑今年的農(nóng)作物豐收，天氣風(fēng)調(diào)雨順。這是苗族人民在農(nóng)耕文明中對自然的崇拜，更是一種人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，因此在生產(chǎn)方式.生活方式和節(jié)日上與自然緊密聯(lián)系。

苗族文化的旅游資源豐富。特色美食方面有酸魚等酸制品.七色糯米飯等。人文方面苗族自古就有對待賓客有攔門酒和打油茶的習(xí)俗，還有吹蘆笙.跳花繩.討花帶.走妹.斗馬等活動。苗族文化旅游可以讓游客參與感極強，這也是其旅游優(yōu)勢，但也因為與自然聯(lián)系大的原因，傳統(tǒng)的苗族人民所生活的地方與城市距離較遠，這也就導(dǎo)致了其宣傳力的不足，以及吸收游客的范圍有限，讓苗族文化的旅游資源不容易利用。很多傳統(tǒng)苗族人民生活在鄉(xiāng)下，一般經(jīng)濟發(fā)展水平不高，交通等基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善。比如廣西柳州融水苗族自治區(qū)，每年都有可能發(fā)生大雨洪澇災(zāi)害，并且縣城中心的交通單一，特別是發(fā)生在節(jié)假日經(jīng)常交通堵塞，某些基礎(chǔ)設(shè)施老化，縣城周邊地區(qū)不發(fā)達等問題，導(dǎo)致了融水苗族自治縣的旅游資源受眾范圍小，并且讓一部分游客體驗感不好，還會影響在省外的宣傳力度。

目前，在"十四五旅游發(fā)展規(guī)劃"下，如何讓苗族文化的旅游資源發(fā)揮出應(yīng)有的文化優(yōu)勢，也應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)下的重中之重。在線旅游網(wǎng)時下熱門購物和旅游線路目的地交通中的可達到讓廣大普通的游客體驗感的極強便捷服務(wù)也是苗族文旅旅游線路交通的其中又一大的突出和優(yōu)勢，因此各地也特別應(yīng)當(dāng)更加注重完善目的地交通基礎(chǔ)設(shè)施加強各地主要交通旅游目的地路線交通設(shè)施系統(tǒng)規(guī)劃的建設(shè)，提高各交通旅游主要交通目的地客流及進入該線路通達性條件和交通乘車的便捷性。完善各地主要道路旅游目的地綠道體系。加強對旅游節(jié)假日高速公路出入口交通管制和沿線景區(qū)與主要目的地景區(qū)及旅游專線道路交通組織、運輸秩序與運輸服務(wù)基礎(chǔ)條件建設(shè)保障、旅游假日交通主要運輸與目的地高速公路突發(fā)擁堵及事故監(jiān)測預(yù)警機制的統(tǒng)一信息集中發(fā)布。提升鄉(xiāng)村休閑旅游公共服務(wù)網(wǎng)絡(luò)信息資源綜合及公共化監(jiān)管服務(wù)水平。而文化消費的促進，則需要以當(dāng)下流行的產(chǎn)品為載體，以文化內(nèi)涵為根本，作為一種創(chuàng)新。例如，以苗銀為靈感而生產(chǎn)的銀飾、以苗衣為靈感的高訂時裝的創(chuàng)新，這不僅僅要有創(chuàng)意更要扎根于市場的取向，在獲得市場的認(rèn)同中也在極大宣傳苗族文化。

廣西作為東盟經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)，這也為苗族文化面對世界提供了不可多得的機會。所以旅游要長期堅持錯位融合健康發(fā)展。以興文塑旅、以促旅彰文，完善支持文化發(fā)展和與旅游領(lǐng)域融合聯(lián)動發(fā)展等的創(chuàng)新體制機制，推動實現(xiàn)文化創(chuàng)意和智慧旅游領(lǐng)域更廣領(lǐng)域范圍、更寬深層次、更高水平全方位融合健康發(fā)展，積極統(tǒng)籌推進傳統(tǒng)文化發(fā)展和休閑旅游開發(fā)與文化其他重點領(lǐng)域全面融合協(xié)調(diào)互促，不斷有效提高經(jīng)濟社會發(fā)展內(nèi)在質(zhì)量效能和空間綜合效益。其中也要始終持續(xù)重點關(guān)注廣西非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)多樣性的整體保護，苗族旅游文化產(chǎn)品終究也與生態(tài)自然環(huán)境等緊密聯(lián)系相連，因此更加要更注重經(jīng)濟開發(fā)戰(zhàn)略與文化環(huán)境保護工作間銜接的綜合協(xié)調(diào)，堅持以綠色與低節(jié)碳環(huán)保發(fā)展新理念，加強少數(shù)民族文化傳承和原生態(tài)旅游景區(qū)資源綜合保護，提高生態(tài)資源合理利用效率。

傳統(tǒng)苗族人民的生活多在縣城鄉(xiāng)下，積極推動鄉(xiāng)村振興，很有必要將文化與城市有機銜接起來。目前，很多年輕的勞動力，因為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展水平不高，未來的發(fā)展機會有限等原因，不愿在當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)。而年輕的勞動力可以成為當(dāng)?shù)孛缱逦穆脴I(yè)在文化的創(chuàng)新上和商業(yè)化上的發(fā)展動力，比如文旅的文創(chuàng)產(chǎn)品、商業(yè)宣傳等。因此在吸收先進的管理辦法，提高工作條件，并且要與當(dāng)?shù)鼐用裼行f(xié)商提高居民收益，加強對當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，要給年輕就業(yè)者在家鄉(xiāng)里有就業(yè)的意愿。如此反哺苗族的文旅業(yè)的同時，年輕人對苗族文化的發(fā)展更有利于與新時代的風(fēng)潮相結(jié)合。

結(jié)語

苗族文化源遠流長、博大精深，其歷史及文化習(xí)俗中與身邊自然環(huán)境友好相處的生活方式和生產(chǎn)方式無不體現(xiàn)了中國人幾千年對于自然和自身的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。苗族文旅業(yè)相當(dāng)于一種文化活化石，在苗族人民偏居一偶的生活環(huán)境中無時無刻不散發(fā)著它獨特的文化魅力。對于人們來說這不僅是一種文化的體驗，更可以成為現(xiàn)代文明中發(fā)展與自然相互矛盾的一種反思。如今，苗族文旅業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展應(yīng)當(dāng)成為一種趨勢，為了讓苗族文化融入當(dāng)今社會散發(fā)出它應(yīng)有的文化光彩，這既是對這幾千年文化的一種繼承發(fā)展，也是為了讓苗族人民能夠共享當(dāng)今經(jīng)濟發(fā)展的成果。

參考文獻;

[1] 顧文鵠.《“十四五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》. 《全球價值鏈下廣西旅游產(chǎn)業(yè)》.

作者簡介：黃義澄（2022-），男，漢族，廣西柳州人，北海藝術(shù)設(shè)計學(xué)院本科在讀，研究方向：服裝設(shè)計

項目名稱：“桂鄉(xiāng)笙歌”文旅研發(fā)（項目編號：S2021135240）