淺談建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀在職業(yè)技術(shù)教育學(xué)生中的應(yīng)用

羅茗予 陶燁

摘要：隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，我國社會對于高水平、高層次、高素質(zhì)人才的需求在日益增加，而當(dāng)前職業(yè)技術(shù)教育中部分學(xué)生仍存在著基礎(chǔ)學(xué)科知識掌握不牢固，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，精益求精態(tài)度不堅定的現(xiàn)象，本文提出從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀出發(fā)，樹立以“學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，發(fā)揮教師在教學(xué)過程中的指導(dǎo)作用，指出學(xué)生應(yīng)當(dāng)要在求學(xué)過程中明確學(xué)習(xí)目的，合理安排時間，努力提高效率，建立自信心，勤奮學(xué)習(xí)，使職業(yè)技術(shù)教育學(xué)生的綜合素質(zhì)得到全面的發(fā)展，從而真正解決他們學(xué)習(xí)動力不足的問題，為國家為社會培養(yǎng)有用的人才。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義;職業(yè)技術(shù)教育;主動學(xué)習(xí)

職業(yè)技術(shù)教育是指使受教育者具備從事某種職業(yè)或者職業(yè)發(fā)展所需要的職業(yè)道德、科學(xué)文化與專業(yè)知識、技術(shù)技能等綜合素質(zhì)而實施的教育活動，能夠滿足個人的就業(yè)需求和工作崗位的客觀需要，進而推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，加快國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與轉(zhuǎn)型，是國家教育事業(yè)的重要組成部分。職業(yè)教育是培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用人才的重要環(huán)節(jié)。近年來隨著職業(yè)技術(shù)院校數(shù)量的不斷增加，職業(yè)院校學(xué)生的數(shù)量也呈現(xiàn)了不斷增長的趨勢。但由于學(xué)生受到自身、家庭、社會環(huán)境等多方面因素的影響，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)效果并不是很不理想。近年來基于建構(gòu)主義的教學(xué)觀在教學(xué)領(lǐng)域取得了卓越的成績[2-3]，與此同時基于建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀也越來越受到重視，所以有針對性地選擇建構(gòu)主義理念中的一些觀點和方法，將其引入到職業(yè)技術(shù)教育中，形成符合現(xiàn)代職業(yè)院校學(xué)生發(fā)展的教學(xué)模式，會有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

一、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀

瑞士心理學(xué)家Piagct通過汲取多種學(xué)習(xí)理論的精髓，將建構(gòu)主義應(yīng)用于課堂教學(xué)，為建構(gòu)主義的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。建構(gòu)主義[4-5]認(rèn)為，學(xué)生的知識不是由教師向?qū)W生傳遞的，而是學(xué)生在一定的環(huán)境下自己建構(gòu)自己的知識結(jié)構(gòu)的過程，學(xué)生不是被動的信息吸收者，而是信息的主動建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人來代替。學(xué)習(xí)不是簡單地知識積累，它同時包含由于新、舊知識經(jīng)驗的沖突而引發(fā)的觀念的轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)的重組。

建構(gòu)主義強調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進教室的。在日常生活以及以往的學(xué)習(xí)過程中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗和看法。由于經(jīng)驗背景的差異，學(xué)生對問題的理解常常各不相同，在學(xué)生的共同體之中，這些差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。而影響這一差異的往往就是因為學(xué)習(xí)主動性而造成的。而目前來看學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性普遍都不是很高，他們在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下大部分都是背熟標(biāo)準(zhǔn)答案，而不是進行獨立的思考，不能將所學(xué)的知識熟練地運用到生活或者工作中去，不能很好地適應(yīng)社會的發(fā)展，與職業(yè)技術(shù)教育培養(yǎng)的人才目標(biāo)相差很多。學(xué)習(xí)者不是被動的信息吸收者，更不是被動刺激的接受者，相反，他們是信息的主動建構(gòu)者，他們要對外部信息進行主動的選擇加工。

另外，在以往的教學(xué)過程中，受傳統(tǒng)以“教”為中心的教學(xué)觀念的影響，教師往往忽略學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，忽略“學(xué)”的重要性，在課堂上仍然沿用“填鴨式”的教學(xué)方法，教師備什么課，學(xué)生就學(xué)什么內(nèi)容，使得課堂內(nèi)容比較乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，喪失了較多自主思考的能力，學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)狀態(tài)，師生之間互動性不高，而在建構(gòu)主義理念下，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者，從學(xué)生個體出發(fā)，強調(diào)學(xué)生的主體地位，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，讓學(xué)生從之前的“學(xué)什么”轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸趺磳W(xué)”，使得學(xué)生可以進行主動探索，主動學(xué)習(xí)，大膽實踐，對所學(xué)的知識進行主動建構(gòu)，引導(dǎo)他們從原有的知識中建構(gòu)形成新的知識經(jīng)驗，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力與創(chuàng)新精神，讓其形成自主學(xué)習(xí)的能力，教師則由之前處于權(quán)威的地位轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)過程中的輔導(dǎo)者、促進者。

建構(gòu)理念下的教學(xué)不只是對知識進行傳遞，更重要的是對知識進行處理以及轉(zhuǎn)換。每個學(xué)習(xí)者都以自己原有的經(jīng)驗系統(tǒng)作為基礎(chǔ)對新信息進行編碼，建構(gòu)自己的理解，原有知識又因為新經(jīng)驗的進入而發(fā)生調(diào)整和改變。因為學(xué)習(xí)是心理的積極運作過程，是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)自己知識結(jié)構(gòu)的過程，這就意味著學(xué)習(xí)者不是消極、被動地去接受來自外界的刺激，不是把知識簡單、機械地從外界搬到記憶中，而是在原有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，主動、積極地對外部信息進行選擇與加工，通過新舊知識經(jīng)驗間反復(fù)、雙向的互動過程來獲取、建構(gòu)新知識的過程。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對職業(yè)技術(shù)教育的學(xué)生主動學(xué)習(xí)的啟示

建構(gòu)主義是對傳統(tǒng)教學(xué)進行的一次革新，意味著之前教師和學(xué)生的地位發(fā)生了很大的變化，它的教學(xué)目的是培養(yǎng)新時代善于學(xué)習(xí)的終身學(xué)習(xí)者，使他們能夠自我控制學(xué)習(xí)過程，那么建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀就是為了使職業(yè)技術(shù)教育學(xué)生能夠自主提高自身的學(xué)習(xí)能力，樹立正確的學(xué)習(xí)動機，激發(fā)學(xué)習(xí)動力，提高學(xué)生合作創(chuàng)新的職業(yè)素養(yǎng)。

（一）明確學(xué)習(xí)目的

首先，學(xué)習(xí)到底是為了什么？學(xué)生必須要弄清楚學(xué)習(xí)的真正目的，有學(xué)生會認(rèn)為來學(xué)校學(xué)習(xí)只是為了調(diào)劑專業(yè)或者僅僅是拿到一張畢業(yè)證就可以，方便他們以后在社會上尋找工作。但是隨著社會的不斷發(fā)展，僅憑一個學(xué)歷并不能完全讓學(xué)生在以后的職業(yè)生涯就可以暢通無阻，另外學(xué)歷并不能代表能力，它只是曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的證明，對于上學(xué)時期學(xué)過的知識，學(xué)生們還能回憶起多少，所以學(xué)習(xí)的真正目的并不在于記憶存儲，而是在于學(xué)到受益終身的學(xué)習(xí)能力。

（二）合理安排時間，努力提高效率

魯迅曾經(jīng)說過：“哪里有什么天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在學(xué)習(xí)上！”時間是無聲的腳步，是不會因為你有許多事情要處理而稍停片刻的。時間既不能停止，也不能保存。時間對于每一個人來說都是公平的，不論富人或窮人，男人或女人，擺在人們面前的時間每天都是24小時，但是時間好像也有不公平的一面，因為有的人懂得珍惜時間，合理利用時間，而有的人對時間任意揮霍和浪費，可人生沒有回頭路可走，誰都沒法回過頭去找回曾經(jīng)浪費掉的光陰，只能把握好當(dāng)下，所以我們應(yīng)該學(xué)會時間的統(tǒng)籌。

（三）將勤奮貫穿學(xué)習(xí)全過程

勤奮是對成功的最好注解，也是通往成功的必由之路。勤奮是成功的秘訣，懶惰是成功的大敵。我們要想有所成就，就必須克服懶惰。一勤天下無難事，在年輕時養(yǎng)成勤勞努力的習(xí)慣，那么這種習(xí)慣就會成為你終身受用的法寶，它會伴隨著你克服困難，取得成功。日本推銷之神原一平在69歲時的一次演講會上，當(dāng)有人問他推銷的秘訣時，他當(dāng)場脫掉鞋襪，將提問者請上講臺，說：“請你摸摸我的腳板?！碧釂栒呙嗣?，十分驚訝地說：“您腳底的老繭好厚呀！”原一平說：“因為我走的路比別人多，跑得比別人勤?！碧釂栒叱了剂艘粫D然醒悟。在古羅馬有兩座圣殿：一座是勤奮的圣殿;另一座是榮譽的圣殿。人們必須經(jīng)過前者，才能到達(dá)后者。所以說勤奮是通往榮譽的必經(jīng)之路，那些試圖繞過勤奮，尋找榮譽的人，總是被榮譽拒之門外。

（四）要建立自信心

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)是在教師創(chuàng)建的情境下，憑借已有的知識進行主動的探索和交流，然后建立新的知識結(jié)構(gòu)。首先，有些職業(yè)技術(shù)教育的學(xué)生文化基礎(chǔ)相對較差，教師應(yīng)該在以后的教學(xué)過程中善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生自身的閃光點，可以在課堂上拿出一部分時間搞一個小競賽或者分小組討論學(xué)習(xí)，創(chuàng)建一個輕松愉快又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)好奇心的教學(xué)環(huán)境，在這個過程中，教師的任務(wù)是要讓學(xué)生對某些問題進行主動探索，通過小組討論、互幫互學(xué)、相互激勵等形式，加深學(xué)生對于所學(xué)內(nèi)容的理解，建立學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，培養(yǎng)學(xué)生的自我認(rèn)知和自我學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生有時是很容易滿足的，也很喜歡被當(dāng)眾表揚，所以教師可以抓住這一點，充分激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的榮譽感和滿足感，讓學(xué)生逐漸學(xué)會自我學(xué)習(xí)。對于不積極的學(xué)生，教師可以委婉勸導(dǎo)，不可苛刻批評。只有在身心上滿足學(xué)生的自豪感，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。其次要鍛煉學(xué)生解決問題的能力。現(xiàn)在很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，稍微遇到一點困難，不是嘗試著去解決困難，而是選擇進行逃避。這就需要教師從易到難，循序漸進地讓學(xué)生先從簡單的問題嘗試著自己解決，從另一角度來說，教師要根據(jù)教材的相關(guān)要求來確定教學(xué)過程中的深度以及廣度，不要隨意增加學(xué)習(xí)內(nèi)容和難度，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的知識超出大綱要求和所接受的知識限度，使得學(xué)生先建立起解決問題的興趣，從而學(xué)生愿意主動去解決問題，最后學(xué)會自主學(xué)習(xí)。

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