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      往里“裝”還是往外“裝”

      2022-06-30 11:18:35米麗宏
      雜文選刊 2022年7期
      關鍵詞:要面子周汝昌底子

      米麗宏

      “裝”“能裝”都不是啥好詞,有虛偽、做作、佯裝的負面色彩。有句歇后語道:“你是屬麻袋的嗎?真能裝。”

      裝嫩、裝酷、裝可憐,裝大、裝強、裝善良,裝大度、裝正義、裝深沉、裝高尚,裝神弄鬼、裝模作樣……

      裝的背后,總有著洶涌的劇情。因自卑?因虛榮?因利益?因心機?因環(huán)境?每一顆裝的心,捅掉那層薄薄的膜兒,就可以看見真,看見燙,也看見痛。

      裝,意味著心空、心大?;蛟S有“麻袋”一樣的空間,需要裝滿;或許有虛擬的人設,渴望接近。問題是,你往里“裝”還是往外“裝”?

      同是大學生,我讀的是一般院校,你讀的是名校,為著不露“小”,為著上臺面,我在胸前別上名校的?;眨掖祰u我是哪位大師的助手,這是為自己貼金、撈面子。面子是一種外在形式,這是“往外裝”。

      另一種“裝”,是“往里裝”,這個裝,有“裝載”之意。為了彌補差距,刻苦學習,發(fā)奮圖強,追求成長,盡量向高手看齊。這種修煉,是為了內(nèi)在,為了打底子。底子有了,內(nèi)在充實了,“麻袋”自會站立起來,所謂的底子撐起了面子。

      日本話劇《泥蘿卜》中一個小姑娘因長得丑,被頑皮的孩子們嘲笑為“泥蘿卜”。后來旅人爺爺教給她三件事,她日復一日地修煉,最終變成了“像佛陀一樣美麗的孩子”。這三件事是:總是面帶微笑,站在他人的角度想問題,不因自己的面孔而感到羞恥。

      其實,踐行這三句忠告,就是在打底子,拓格局,是往自己靈魂里“裝載”一種人格魅力。

      而往外裝的“裝”,是裝飾,是假扮,目的就是粉飾出一個漂亮“面子”。要面子,無可非議,天下人個個要面子。但若沒底子,這面子,就不好撐起來;縱然一時撐得漂亮,也擱不住人家捅,一捅就會破碎掉下。

      這時候,面子其實是面具,就如一個殼,美化了你,也限制了你。活在偽裝與虛幻中,別人看著假,自己也扮得累。

      張岱《夜航船》講,一位僧人與一士子,同宿夜航船。士子高談闊論,僧以為遇到了大儒,很敬畏,就默默蜷足而臥,給他留出更多的空間。

      后來,聽其語有破綻,便問:“請問相公,澹臺滅明,是一個人還是兩個人?”士子說:“是兩個人。”僧又問:“堯舜是一個人,兩個人?”士子說:“自然是一個人!”僧人笑了:“這等說來,且待小僧伸伸腳。”

      那士子的“高”,眨眼委地,光鮮的面具“嘩啦啦”碎了一地。

      是真名士自風流。這個“真”,是一種沉甸甸的人格力量。當代畫家劉海粟評價張伯駒:“他是當代文化高原上的一座峻峰。從他那廣袤的心胸涌出四條河流,那便是書畫鑒藏、詩詞、戲曲和書法。”

      人如峻峰,是靠一點點的底子,壘起來的。周汝昌說:“他為人超拔是因為時間坐標系特異,一般人時間坐標系三年五年,頂多十年八年,而張伯駒的坐標系大約有千年?!?/p>

      張伯駒少年時熟讀《古文觀止》,三千多卷的《二十四史》,二十多歲時便已讀完兩遍,《資治通鑒》如數(shù)家珍,唐詩宋詞讀得就更多了。這就是底子吧,也就是周汝昌所說的“時間坐標系”了。

      別以為,底子裝在底下,別人看不到;也別以為,光在表面裝裝樣子,整個人就漂亮了。

      往里“裝”,還是往外“裝”,格局差遠了。

      【原載《風流一代·青春》】

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