山區(qū)中等職校師生關(guān)系探析

蔣明

隨著時代的發(fā)展，社會對中職校教育發(fā)展的關(guān)注與日俱增。而在中職校中師生關(guān)系是學(xué)校中最重要的社會關(guān)系。師生關(guān)系直接影響著教育教學(xué)的成敗，影響著學(xué)校功能的實現(xiàn)。建立良好的師生關(guān)系是學(xué)生進(jìn)行身心全面發(fā)展，教育教學(xué)質(zhì)量提高的前提。

師生關(guān)系是一種自然的人際關(guān)系，但是這種人際關(guān)系保持著相對穩(wěn)定又相對脆弱的平衡態(tài)。教師希望學(xué)生能夠在自己的指導(dǎo)下按照當(dāng)前的教育方向發(fā)展，而學(xué)生則希望以自我探求的方式來自我發(fā)展。師生之間的關(guān)系不協(xié)調(diào)，往往讓學(xué)生背棄了教育的主流方向，很難發(fā)揮真正的教育作用，產(chǎn)生所期望的教育效果。因此，師生間建立起一種和諧的交往關(guān)系，才能既發(fā)揮教師的主流引導(dǎo)作用，充分調(diào)動學(xué)生的積極性、挖掘?qū)W生的潛能，又能培養(yǎng)學(xué)生的自主意識，把學(xué)生的社會性和個性有機地結(jié)合起來，促使學(xué)生德、智、體、心全面發(fā)展。在教育活動中，教師與學(xué)生這兩大主體間是教育與被教育、規(guī)范者與被規(guī)范者的關(guān)系，從教育過程中教育者與受教育者各自的權(quán)利與義務(wù)出發(fā)，又是一種法律關(guān)系。

以往對師生關(guān)系的研究己經(jīng)取得了很多的成就，研究的方法有很多，對問題的切入點也各不相同，較為常見的思路主要有兩種：一是教育學(xué)的分析，一是心理學(xué)的分析。

教育學(xué)的觀點認(rèn)為，師生關(guān)系本質(zhì)上是一種教與學(xué)的工作關(guān)系。各種各樣的子關(guān)系都從這種工作關(guān)系中衍生出來：領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、管理與被管理、教育與被教育的關(guān)系等。只要教師用的教育教學(xué)手段 （如規(guī)章制度、獎懲、監(jiān)督、布置作業(yè)、考試及德育分評定等）運用得當(dāng)，講究教育教學(xué)藝術(shù)化的話，師生之間的關(guān)系往往較為協(xié)調(diào)。教育手段是師生關(guān)系的一個重要因素。

與之不同的是，心理學(xué)學(xué)者往往著眼于教師與學(xué)生的心理差異的分析。在他們看來，師生關(guān)系是一種自然的人際關(guān)系，這種人際關(guān)系保持著相對穩(wěn)定又相對脆弱的平衡態(tài)。一方面，雙方有著教與被教的互相依賴關(guān)系;另一方面，又隱含了一種希望與欲求的傾向。這種傾向就是教師希望學(xué)生能夠在自己的指導(dǎo)下按照當(dāng)前的教育方向發(fā)展，而學(xué)生則希望以自我探求的方式來自我發(fā)展。這一傾向如何處理，取決于教師自身的個性特征及對待學(xué)生的態(tài)度。一位與學(xué)生關(guān)系十分融洽的教師總是具備人格上的某種魅力：富有愛心和同情心、和藹可親、處事公正、知識淵博、上課受歡迎，相反，冷漠、偏心、不負(fù)責(zé)任、才疏學(xué)淺的教師很容易與學(xué)生發(fā)生沖突。

中華民族素有“禮儀之邦”美稱，“一日為師，終身為父”的思想曾長期根植于國民的心田，當(dāng)今社會更是提倡全民族尊師重教。但是，部分學(xué)生由于受到不良社會環(huán)境的影響，同時由于個人錯誤的思想認(rèn)識，對老師的尊重不夠。師生之間的溝通是師生狀況的直接反映。在學(xué)生對“”的問題進(jìn)行回答時，反映出這方面的基本狀況和存在的問題。

在教育管理逐步科學(xué)化和教育手段日益現(xiàn)代化的今天，每一個教師都必須從傳統(tǒng)教育觀念中解放出來，淡化自己的權(quán)威意識，增強自己的服務(wù)意識。尊重學(xué)生，相信學(xué)生，熱愛學(xué)生，解放學(xué)生，幫助學(xué)生，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，我們的教師在教學(xué)中扮演的是一個協(xié)調(diào)員的角色，其作用是為學(xué)生的學(xué)習(xí)盡可能多的提供資源，營造一個積極學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓學(xué)生自己健康和諧的發(fā)展。