“90后”女孩“呼蔥覓蒜”：缽山圖繪，把《詩經(jīng)》裝入碗中

越女爭鋒

《詩經(jīng)》是我國歷史上第一部詩歌總集，里面的很多詩句為大家耳熟能詳，但這些詩句在你腦海里是一幅怎樣的畫面呢？超人氣古風(fēng)畫師“呼蔥覓蒜”把它畫了出來，她繼“無臉”畫后再創(chuàng)“缽山圖繪”，把《詩經(jīng)》的萬事萬物與各式各樣的傳統(tǒng)器皿相結(jié)合，打造出方寸間的廣闊天地，再現(xiàn)《詩經(jīng)》千年流光。

“呼蔥覓蒜”，本名王曉藝（圖1），1992年3月出生在北京。由于受父母的影響，她從小就喜愛畫畫。繪畫之余，王曉藝沉迷于才子佳人、帝王將相等題材的影視作品，從人物的衣飾發(fā)型到江湖俠義，她都看得津津有味，還幻想著自己能穿越到古代，做一位仗劍走天涯的俠女。

因著這份熱愛，2010年9月，王曉藝考入了北京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院學(xué)習(xí)平面設(shè)計，但她總不由自主地偏愛于創(chuàng)作比較仙氣、比較縹緲的古風(fēng)題材。不過，當(dāng)每次要給人物添加五官時，王曉藝就會卡殼，她覺得無論什么樣的五官都會削減了人物身上的仙氣，達不到自己預(yù)期的效果。

大四時的一次課堂作業(yè)上，王曉藝又在五官上不知從何下手。她舉手請教老師，老師覺得整幅作品的環(huán)境和氛圍都刻畫得非常飽滿，曾給她建議，一副好骨相勝過萬千皮囊。只要處理得當(dāng)，即使人物形象沒有五官，但個中悲喜還是能呼之欲出的，讓她不妨嘗試下給人物臉部留白。“不畫臉？”王曉藝的內(nèi)心忽然咯噔了一下，她見過背景留白、山巒留白、水波留白等，唯獨沒有見過臉部留白的。雖然內(nèi)心仍有疑問，可王曉藝還是按照老師的指導(dǎo)上交了一幅“無臉”畫。

令王曉藝沒有想到的是，“無臉”畫竟贏得了大家的一致好評：“不用五官，將人物面部情緒隱藏起來，應(yīng)了古風(fēng)中內(nèi)斂含蓄的調(diào)子”“不去框定人物臉部神情，反而更能帶入個人情感，增加想象，引起共鳴”……一時間，贊揚聲不絕于耳，這令王曉藝信心大增，決定繼續(xù)在“無臉”路上探索下去。（圖2）

“無臉”畫后，王曉藝就把更多精力和筆墨，放在服飾、發(fā)型和環(huán)境等細節(jié)刻畫上，著力完善精神內(nèi)核，使作品無臉卻有魂。比如，刻畫女俠時，王曉藝會讓角色的頭發(fā)自然往后飄，顯得英姿颯爽，而如果是畫女妖，王曉藝則讓其身體面向人，頭回過去，頭發(fā)往前飄，有種發(fā)絲勾住臉的感覺。（圖3）

畢業(yè)后走出校園，王曉藝如愿在一家出版社從事美編工作。業(yè)余時間，她堅持打磨自己的創(chuàng)作風(fēng)格，并樂在其中。經(jīng)過無數(shù)次嘗試，她逐漸將“無臉”畫中人物的身高設(shè)為2米，頭身比固定在1：20。（圖4）

2015年的清明節(jié)，北京下起了蒙蒙細雨。王曉藝推開窗，把手伸出窗外，任憑雨滴落在指尖、涼在心里。那一刻，她覺得自己應(yīng)該為這個節(jié)日畫點應(yīng)景的東西，可又找不到頭緒，不知如何用畫筆來表達內(nèi)心深處的感覺。突然，客廳傳來一陣凄清的音樂，讓她精神為之一振。原來是電視里正放著1993年版的《青蛇》，王祖賢和張曼玉扭動的細腰、如絲的眉眼，讓她靈光一現(xiàn)：“就是這個了！”當(dāng)即，她開始作畫，畫了一個系列“無臉”古裝《青蛇》作品，發(fā)布在微博上。（圖5）

沒有跌宕的劇情，也沒有起伏的設(shè)計，只因獨特，無心插柳之作《青蛇》意外爆紅網(wǎng)絡(luò)，共收獲3 000多條留言、2.5萬次轉(zhuǎn)發(fā)。王曉藝在竊喜之余，更加清醒地認識到藝術(shù)在于創(chuàng)新。于是，在持續(xù)創(chuàng)作“無臉”畫的同時，她也在思考其他的藝術(shù)表達形式?！盁o臉”的畫像，雖然沒有臉，但通過動作和道具，讓人還是能認出對象，能準確地讓人識別出這個形象，反而讓人還產(chǎn)生了別樣的聯(lián)想，這才是她心中無臉畫的魅力。

王曉藝是一名資深的“吃貨”，連她的筆名“呼蔥覓蒜”都充滿了食物的味道。關(guān)于筆名的由來，是有一天，她在閱讀《綽然堂會食賦并序》一文時，看到蒲松齡把弟子吃相描述得十分生動，“夫然后息爭心、消貪念，箸高閣、餅干咽，無可奈何，呼蔥覓蒜”。尤其是最后一句“呼蔥覓蒜”，畫面感極強，令王曉藝愛不釋手，就把這四個字作為了自己的筆名。

對王曉藝來說，她把對吃的熱愛放進了作品，而吃也饋贈她藝術(shù)靈感。在研習(xí)古典繪畫作品時，王曉藝對傳統(tǒng)山水畫所反映出的意境充滿向往，可又苦于找不到合適的載體來呈現(xiàn)。直到有一回，王曉藝與三五好友小聚，隨手挑了一家小飯店，不想入內(nèi)卻別有洞天。店內(nèi)裝修考究，有種古典山水畫的感覺，讓王曉藝等人眼睛一亮，仿佛穿越到古代。更為可貴的是，飯店的盤子造型獨特而有見解，菜肴與盤子互相詮釋、融為一體。盯著眼前精致的組合，王曉藝靈光一閃：既然盤子可以增加食物的美感，那么也可以承載山水風(fēng)景的重量，我何不用器皿搭建一方小世界，來呈現(xiàn)中國古典山水的大意境呢？

茅塞頓開后，原先用來吃飯的鍋碗瓢勺等中國傳統(tǒng)器皿，在王曉藝的世界里盛裝的不再是各種美食，而是其想象出來的山川河流、花草樹木、“無臉”小人或絕世美景?！袄徤綀D繪”（圖6）插畫創(chuàng)意由此落地，經(jīng)過一番嘗試，這種形式逐漸成熟，并成為她的摯愛，所謂“杯中有日月、盞中有天地”不外乎如此。

由于每幅山水畫都要參考大量文獻和反復(fù)琢磨，所以產(chǎn)量并不像“無臉”畫那么高?！八尤话炎鎳拇蠛煤由剑b進碗里？”當(dāng)王曉藝把作品發(fā)布到網(wǎng)上，驚訝者不在少數(shù)。有人覺得這是藝術(shù)形式的創(chuàng)新，也有人覺得她為了放飛“吃貨”本色而對山水不敬。對于不同的聲音，王曉藝保持一份淡然。她說：“碗雖小，但碗中的天地并不小。作為創(chuàng)作者，我在碗里可以與自然對話、抒發(fā)胸臆；作為觀看者，只要能從碗中看到景色愜意、感受到精神愉悅，足矣?！?/p>

王曉藝對中國傳統(tǒng)文化興趣濃厚，在翻閱書籍時，她發(fā)現(xiàn)《詩經(jīng)》其實是一個微縮的世界，包含了大到天地山川、家國天下、風(fēng)土人情，小到兒女私情、家庭瑣事等，不由自主地被里面的唯美意境和內(nèi)斂情感所吸引，渴望用自己的風(fēng)格來重現(xiàn)《詩經(jīng)》千年流光。

2019年秋天，王曉藝把這個想法付諸行動?！蛾P(guān)雎》作為《詩經(jīng)》的開篇之作，其成敗對于整個創(chuàng)作具有重要意義?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”王曉藝逐字逐句理解詩歌內(nèi)容，一個青年男子因愛慕追求女子而內(nèi)心充滿焦慮的形象，在她腦海里漸漸生成。（圖7）

為了表達那份入骨的相思，繪畫時，王曉藝選擇了兩個遙遙相望的天青色大碗作底，分別將男女主角的“無臉”形象置于其中。碗中有潺潺流水、青色小草、微露水面的石頭，背景是青色的天、白色的云、赭色的山，氤氳水汽浪漫縹緲、撲面而來，整個畫面充滿明媚的愛意和溫暖的憂傷。后來，王曉藝又對畫面作了進一步調(diào)整，將女子所在的器皿向男子所在的器皿傾倒，表達出一個開放式的結(jié)局：或許男子的那份愛，在女子心中也激起層層的波……

相比表達的形式，王曉藝覺得表達的內(nèi)容更為重要。在她看來，用“缽山圖繪”形式再現(xiàn)《詩經(jīng)》場景，不僅要表現(xiàn)出美，更要展現(xiàn)豐富的情感。在以祝賀新婚為主要內(nèi)容的《桃夭》中，她以合巹酒為缽，紅線的一頭是婚嫁隊伍，另一頭是美酒；在表達情人之間苦苦挽留的故事《遵大路》時，經(jīng)過反復(fù)嘗試，她選用了破鏡難圓的意向；為了體現(xiàn)《七月》里農(nóng)民的勞作和艱辛，她選用多寶格、首飾箱，來承載如長卷般的農(nóng)耕生活。

每次創(chuàng)作之前，王曉藝首先要領(lǐng)會詩歌內(nèi)容，再確定情感基調(diào)，然后繪制草圖、描出線稿，最后上色、刻畫細節(jié)。這樣，完成一幅作品通常需要3～5天。

經(jīng)過兩年的潛心創(chuàng)作，2021年8月，收錄了王曉藝近200幅以《詩經(jīng)·國風(fēng)》為主題的缽山圖繪——《繪詩經(jīng)》（圖8）出版上市，作品的畫風(fēng)古樸飄逸，以形寫意，賦予了《詩經(jīng)》新活力，被廣大讀者譽為“絕美版《詩經(jīng)》”。面對好評如潮、人氣高漲，王曉藝淡定地說：“《詩經(jīng)》是一座與古人情感相通的橋梁，我希望這些作品能傳遞中國古典文化帶來的美好。我也會擇一事終一生，和我的畫筆一起走很長很長的路。”

（部分圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

（編輯 高秋菊）