“四史”教育融入“馬克思主義基本原理”課的內(nèi)在邏輯、教學(xué)理念和實(shí)踐策略

徐曼 鄭宏宇

摘 要：“四史”教育融入“馬克思主義基本原理”課教學(xué)不是學(xué)習(xí)一般性的歷史知識(shí)，而是以“四史”教育為載體的馬克思主義基本原理教育，這既是增強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義基本原理知識(shí)理解的“輔導(dǎo)書”，也是堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)馬克思主義價(jià)值理念認(rèn)同的“必修課”。加強(qiáng)“四史”教育與“馬克思主義基本原理”課教學(xué)的深度融合具有嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯。在教學(xué)理念上必須堅(jiān)持教材體系和教學(xué)體系融合創(chuàng)新、知識(shí)傳授和價(jià)值引領(lǐng)同向互動(dòng)、理論自覺和行動(dòng)自覺同頻共振。在教學(xué)實(shí)踐策略上要圍繞教材內(nèi)容和特點(diǎn)，加強(qiáng)重點(diǎn)性融合;創(chuàng)新教學(xué)方法和模式，發(fā)展多樣性融合;完善教學(xué)評(píng)價(jià)和考核，探索有效性融合，不斷提升教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：四史;馬克思主義基本原理;教學(xué)策略

理論聯(lián)系實(shí)際既是馬克思主義的理論品質(zhì)，也是“馬克思主義基本原理”（以下簡(jiǎn)稱“原理”）課教學(xué)的基本要求?！霸怼闭n具有深邃的思辨性、高度的理論性和嚴(yán)肅的政治性，單純的理論灌輸并不能促使學(xué)生對(duì)馬克思主義理論知識(shí)理解的直觀認(rèn)知圖式向理性認(rèn)知圖式的轉(zhuǎn)化。但長(zhǎng)期以來在“原理”課教學(xué)中卻存在著“抽象的理論灌輸與生動(dòng)的歷史現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)”的問題，這種照本宣科的經(jīng)院式說教大大削弱了大學(xué)生“原理”課學(xué)習(xí)的在場(chǎng)感，課堂積極性和學(xué)習(xí)主動(dòng)性難以提高，“為學(xué)分而學(xué)”成為“原理”課堂的現(xiàn)狀?！八氖贰笔邱R克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐史，是對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的生動(dòng)詮釋。為充分發(fā)揮思政課在“四史”學(xué)習(xí)中的主渠道作用，2021年教育部通知要求“持續(xù)深化所有思政課必修課中‘四史學(xué)習(xí)教育相關(guān)內(nèi)容的有機(jī)融入”[1]，結(jié)合2021版《馬克思主義基本原理》教材的實(shí)際教學(xué)體會(huì)，將“四史”教育融入“原理”課教學(xué)，實(shí)現(xiàn)“原理”課“小課堂”同歷史發(fā)展“大課堂”相結(jié)合，能夠使晦澀的理論鮮活化、平面的原理立體化、抽象的知識(shí)生動(dòng)化，既突出馬克思主義理論的思想性和理論性，又增強(qiáng)“原理”課教學(xué)的親和力和時(shí)代性，引導(dǎo)大學(xué)生既學(xué)馬、懂馬，又信馬、用馬，切實(shí)提升“原理”課教學(xué)質(zhì)量。

一、“四史”教育融入“原理”課的內(nèi)在邏輯

“四史”教育融入“原理”課教學(xué)有助于增強(qiáng)課堂學(xué)習(xí)的興趣度，但更重要的原因在于引導(dǎo)學(xué)生深刻感悟馬克思主義中國(guó)化百年歷程中所展現(xiàn)的思想偉力，深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)中華民族偉大復(fù)興的統(tǒng)領(lǐng)作用，對(duì)于提升大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)具有重要價(jià)值。

從認(rèn)識(shí)論角度而言，“四史”教育融入“原理”課教學(xué)首要任務(wù)在于提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)收獲和學(xué)習(xí)效果。學(xué)習(xí)效果也就是教育效果，代表了大學(xué)生對(duì)于馬克思主義理論知識(shí)的接受程度、理解程度和認(rèn)同程度。在課堂教學(xué)的過程中，從認(rèn)識(shí)論角度來看學(xué)生既是客體又是主體，作為客體側(cè)重于學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)理論知識(shí)的接受情況，作為主體則體現(xiàn)了大學(xué)生對(duì)“四史”知識(shí)和原理知識(shí)相互融合的反思、求索，逐步內(nèi)化為自身對(duì)于馬克思主義的理論認(rèn)同。只有真正領(lǐng)悟和掌握理論知識(shí)才是高質(zhì)量、有效果的學(xué)習(xí)，這是“原理”課教學(xué)所應(yīng)追求的首要目標(biāo)。

從實(shí)踐論角度而言，“原理”課教學(xué)的最終目標(biāo)在于大學(xué)生是否具備運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去觀察事物、分析問題和解決問題的能力。如果說從認(rèn)識(shí)論的角度而言教學(xué)重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)原理的理解，那么從實(shí)踐論的角度來看則體現(xiàn)在學(xué)生在日常生活實(shí)踐中自覺運(yùn)用原理知識(shí)去認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)問題，并內(nèi)化為自覺的行為和社會(huì)實(shí)踐的能力。這是在“原理”課教學(xué)中防止大學(xué)生只注重理論的背誦記憶，而忽視理解和運(yùn)用的弊病，引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)由被動(dòng)到主動(dòng)、由客體到主體的轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)他們的主動(dòng)性和能動(dòng)性。

從價(jià)值論角度而言，“四史”教育融入“原理”課教學(xué)是增強(qiáng)馬克思主義理論課教學(xué)的短期效應(yīng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)影響的有機(jī)統(tǒng)一。短期效應(yīng)側(cè)重于課堂即時(shí)教學(xué)效果，它是增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣度和參與度的需要。但實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我們“有時(shí)候課堂教學(xué)短期教學(xué)效應(yīng)較好，并不意味著教學(xué)質(zhì)量很高”[2]，為了提升教學(xué)質(zhì)量還必須注重情感認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響，努力將馬克思主義內(nèi)化為“為學(xué)生一生成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)”[3]，只有實(shí)現(xiàn)原理課教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量、短期效應(yīng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)影響的有機(jī)統(tǒng)一，才能最終增強(qiáng)大學(xué)生科學(xué)的價(jià)值取向、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的能力。

從方法論角度而言，馬克思主義基本原理高度抽象，但它是以事實(shí)為依據(jù)的抽象和概括，要引導(dǎo)大學(xué)生通過“原理”課的學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)從“理論自洽”到“實(shí)踐自覺”的過程轉(zhuǎn)化，但這一轉(zhuǎn)化的過程必然要經(jīng)過“形象生動(dòng)”這一中間環(huán)節(jié)的銜接，才符合本門課程的教學(xué)邏輯和學(xué)生的認(rèn)知邏輯。而將“四史”教育融入“原理”課教學(xué)，這是實(shí)現(xiàn)馬克思主義原理“形象生動(dòng)”的必然選擇，有助于將抽象的原理具體化、深?yuàn)W的知識(shí)通俗化、晦澀的理論淺顯化，實(shí)現(xiàn)“原理”課堂教學(xué)方法和理念的創(chuàng)新。

二、“四史”教育融入“原理”課的教學(xué)理念

“原理”課教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持理論邏輯和歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，通過理論的學(xué)習(xí)明辨人類社會(huì)歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，通過歷史的分析闡釋唯物史觀的理論真諦，需要不斷創(chuàng)新教學(xué)理念力求與時(shí)俱進(jìn)的培養(yǎng)學(xué)生的理論思維和歷史思維。

1.教材體系和教學(xué)體系融合創(chuàng)新

“原理”課教材編排具有完整嚴(yán)密的系統(tǒng)性和邏輯性，集權(quán)威性和學(xué)理性于一體。但教材內(nèi)容大多是馬克思主義的概念、范疇、原理，教材的抽象性不能直觀解釋現(xiàn)實(shí)的問題，而這恰恰是影響學(xué)生接受效果和認(rèn)知效果的最大障礙。但“理論是向上的兼容性，人類的歷史，從某種意義上說，是概念上升的歷史”[4]，教師在教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)按照教材培養(yǎng)目標(biāo)和“四史”內(nèi)容特點(diǎn)，有效協(xié)調(diào)教材內(nèi)容的嚴(yán)謹(jǐn)性與“四史”知識(shí)廣博性的關(guān)系，結(jié)合教材內(nèi)容重點(diǎn)合理選擇史料“配方”，實(shí)現(xiàn)教材話語體系向教學(xué)話語體系的轉(zhuǎn)變，不斷增強(qiáng)“原理”課的解釋力和宣傳力。

2.知識(shí)傳授和價(jià)值引領(lǐng)同向互動(dòng)

知識(shí)傳授和價(jià)值引領(lǐng)是“原理”課教學(xué)的重要內(nèi)容，也是衡量教學(xué)質(zhì)量的基本要求。知識(shí)傳授是達(dá)到“熟知”的基本手段，而價(jià)值引領(lǐng)則是實(shí)現(xiàn)“真知”的內(nèi)在要求，二者統(tǒng)一于“原理”課教學(xué)中。習(xí)近平同志指出“無論時(shí)代如何變遷，科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力”[5]，歷史是真理的最好詮釋，堅(jiān)持以價(jià)值引領(lǐng)深化課堂學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生站在“四史”的視角來看馬克思主義，才能懂得馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值，才能增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)和精神共鳴，不斷提升“原理”課教學(xué)有效性。C59B8F1E-28DD-4A44-9A29-FAE4CC5DD35D

3.理論自覺和行動(dòng)自覺同頻共振

實(shí)踐性是馬克思主義區(qū)別其他學(xué)說的最顯著特性，馬克思主義是立足于實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)理論體系。只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，“原理”課教學(xué)要將理論知識(shí)與具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持拓展實(shí)踐教學(xué)領(lǐng)域，創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)手段、不斷增強(qiáng)馬克思主義的吸引力、感染力和親和力，引導(dǎo)學(xué)生自覺將理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過社會(huì)實(shí)踐的“小切口”悟透馬克思主義的“大理論”，課堂教學(xué)才能達(dá)到“真知”和“真行”相統(tǒng)一的效果。

三、“四史”教育融入“原理”課的實(shí)踐策略

“原理”課教學(xué)目標(biāo)并不在于單純表象知識(shí)的初級(jí)學(xué)習(xí)，而是更著眼于引導(dǎo)大學(xué)生從初、高中獲得的感性的、直觀的馬克思主義的感悟和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，去生長(zhǎng)建構(gòu)關(guān)于馬克思主義基本原理的宏觀性、根本性理解的高級(jí)學(xué)習(xí)，旨在引導(dǎo)學(xué)生“培養(yǎng)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析和解決問題的能力”[6]。因此教學(xué)過程中要?jiǎng)?chuàng)新融合策略，通過“四史”教育引導(dǎo)學(xué)生站在歷史發(fā)展的“大周期”和世界進(jìn)程的“大視野”去理解人類歷史發(fā)展的基本規(guī)律。

1.圍繞教材內(nèi)容和特點(diǎn)，加強(qiáng)重點(diǎn)性融合

“四史”就其本質(zhì)而言是馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的發(fā)展史，是馬克思主義與世情、國(guó)情、黨情相結(jié)合的實(shí)踐史。在“原理”課教學(xué)中結(jié)合教材內(nèi)容和特點(diǎn)講好、學(xué)好、用好“四史”，有助于加深大學(xué)生對(duì)馬克思主義基本原理的理解和運(yùn)用。

（1）重點(diǎn)挖掘“四史”中蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)世界、改造世界的哲學(xué)智慧

“以往的哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”[7]。馬克思主義哲學(xué)為我們呈現(xiàn)了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的全新理論視角，指出了實(shí)踐性是人的本質(zhì)屬性，正是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上構(gòu)建了歷史唯物主義的思想體系，也正是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上構(gòu)成了人類社會(huì)生活的全部，這是認(rèn)識(shí)和理解馬克思主義哲學(xué)的理論支點(diǎn)。在“原理”課教學(xué)過程中要實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)從抽象的概念到具體的直觀轉(zhuǎn)變，需要深入挖掘“四史”中中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義原理指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐。80多年前毛澤東為了克服黨內(nèi)存在的嚴(yán)重的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義而創(chuàng)作的《實(shí)踐論》和《矛盾論》，內(nèi)涵豐富的辯證唯物主義和歷史唯物主義思想，成為解決中國(guó)革命問題的實(shí)踐哲學(xué)的典范。40多年前光明日?qǐng)?bào)刊登的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章開啟了真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，成為撬動(dòng)我國(guó)改革開放的哲學(xué)杠桿和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期思想解放的哲學(xué)宣言，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理成為我國(guó)社會(huì)普遍的哲學(xué)共識(shí)。講好“四史”中的哲學(xué)故事，引導(dǎo)學(xué)生感悟哲學(xué)智慧，從而不斷獲得投身社會(huì)實(shí)踐的精神力量。

（2）重點(diǎn)挖掘“四史”中蘊(yùn)含的社會(huì)經(jīng)濟(jì)歷史發(fā)展規(guī)律的理論價(jià)值

無產(chǎn)階級(jí)政黨的全部理論來自對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究[8]，不同于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論側(cè)重?cái)?shù)理分析的方法，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)突出了鮮明的政治性和階級(jí)性，強(qiáng)調(diào)了國(guó)家和政黨在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的重要作用。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是立足于以人民為中心、以問題為導(dǎo)向、以客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律為基礎(chǔ)的思考和回答時(shí)代發(fā)展課題的基本原理和方法論。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來十分重視對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。毛澤東曾對(duì)《資本論》有過深入的研究，并創(chuàng)造性提出了新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。在對(duì)建國(guó)初期社會(huì)主義建設(shè)道路的探索過程中，提出了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾等重要論斷，為我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。鄧小平同志1992年視察南方談話所提出的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，將人們的注意力從對(duì)社會(huì)主義搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是姓“資”還是姓“社”的爭(zhēng)論轉(zhuǎn)移到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，進(jìn)一步推動(dòng)了思想大解放，進(jìn)一步統(tǒng)一了全黨和全國(guó)人民的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)。只有引導(dǎo)大學(xué)生站在“四史”廣闊的歷史視野中，才能深刻感受到在馬克思主義理論指引下中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中取得的歷史性成就，才能繼續(xù)創(chuàng)新和發(fā)展中國(guó)特色政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，破解現(xiàn)代化發(fā)展征程中的一個(gè)又一個(gè)難題。

（3）重點(diǎn)挖掘“四史”中蘊(yùn)含的科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)成功實(shí)踐的歷史經(jīng)驗(yàn)

500多年前空想社會(huì)主義的提出為人類描繪了充滿美好想象的烏托邦社會(huì)，170多年前馬克思主義的創(chuàng)立實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的飛躍，100多年前俄國(guó)十月革命的成功將科學(xué)社會(huì)主義由理論變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展為科學(xué)社會(huì)主義做出了重要的理論貢獻(xiàn)。在馬克思主義理論指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)化的馬克思主義。在馬克思主義理論指引下，在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，隨之誕生了中國(guó)化馬克思主義的兩大理論成果：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，有力地回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的重大課題。“原理”課教學(xué)過程中要講清楚、講透徹馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三者之間的邏輯關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生真正理解在“四史”之中社會(huì)主義發(fā)展史始終是貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨史、中華人民共和國(guó)史和改革開放史的一條主線，通過“中國(guó)之治”和“西方之亂”的對(duì)比感受社會(huì)主義的優(yōu)越性，通過“中國(guó)之制”和“西方之制”的對(duì)比理解社會(huì)制度的差異性，始終堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信。

2.創(chuàng)新教學(xué)方法和模式，發(fā)展多樣性融合

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)教師要“引導(dǎo)學(xué)生從原有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，生長(zhǎng)（建構(gòu)）起新的經(jīng)驗(yàn)”[9]，從而獲得對(duì)所學(xué)概念知識(shí)的新的理解，最終促進(jìn)學(xué)習(xí)者思想的升華。結(jié)合“四史”不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)模式，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用和學(xué)生的探索精神，才能增強(qiáng)原理課教學(xué)的思想性、理論性和親和力、感染力。

（1）情境教學(xué)法

情境教學(xué)主要指將課堂教學(xué)建立在真實(shí)案例之上，實(shí)現(xiàn)知識(shí)學(xué)習(xí)的情境化，從而激發(fā)學(xué)生情感和態(tài)度，增強(qiáng)學(xué)生在場(chǎng)感和體驗(yàn)感。在“原理”課教學(xué)中融入“四史”教育，必須是對(duì)史實(shí)的精心提煉和加工，必須體現(xiàn)原理知識(shí)點(diǎn)與“四史”內(nèi)容的高度匹配，才能實(shí)現(xiàn)認(rèn)知和情感的相互促進(jìn)，自然能起到潛移默化的思想政治教育的作用。在開展情境教學(xué)過程中，需要注意三個(gè)方面的問題：C59B8F1E-28DD-4A44-9A29-FAE4CC5DD35D

一是注重與歷史事實(shí)相結(jié)合。教師在深挖“四史”史料的過程中必須確保史實(shí)的真實(shí)性和匹配性，這樣才能有助于學(xué)生客觀正確地透過歷史現(xiàn)象深化對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，自覺抵制歷史虛無主義的錯(cuò)誤論調(diào)。講課過程中還需堅(jiān)持唯物辯證的觀點(diǎn)去分析“四史”，理解不同歷史條件下馬克思主義理論得到的檢驗(yàn)、發(fā)展和完善，明白真理的相對(duì)性和絕對(duì)性。

二是注重與學(xué)生實(shí)際相結(jié)合。通過對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代優(yōu)秀共產(chǎn)黨員可歌可泣的英勇事跡的梳理，通過對(duì)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期涌現(xiàn)的大批先進(jìn)人物的介紹，通過對(duì)改革開放進(jìn)程中時(shí)代楷模的講解，逐步培養(yǎng)大學(xué)生運(yùn)用唯物主義觀點(diǎn)理解“人民是歷史的創(chuàng)造者”的重要論斷，堅(jiān)定宗旨意識(shí)和投身新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)的理想信念。

三是注重開展多角度比較。從歷史發(fā)展進(jìn)程的縱向?qū)Ρ戎?，挖掘“四史”所展現(xiàn)的在馬克思主義理論指引下我國(guó)社會(huì)三次歷史性轉(zhuǎn)變給中國(guó)社會(huì)生活帶來的巨變，感受在馬克思主義指導(dǎo)下社會(huì)主義生產(chǎn)力的極大發(fā)展和人民生活水平的快速提高。從對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政成就的感悟中，自覺維護(hù)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知交流回路與情感交流回路的相互貫通。這種利用具體情境建構(gòu)問題解決的圖式有助于學(xué)生形成對(duì)原理知識(shí)的多角度理解，可以達(dá)到“曉之以理，動(dòng)之以情”的教育效果。

（2）實(shí)踐教學(xué)法

實(shí)踐教學(xué)是理論聯(lián)系實(shí)際的科學(xué)教學(xué)方法?！霸怼闭n實(shí)踐教學(xué)能夠深化理論認(rèn)知，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)正確價(jià)值觀?！霸怼闭n實(shí)踐教學(xué)分為課內(nèi)實(shí)踐和課外實(shí)踐兩類實(shí)踐教學(xué)場(chǎng)域。

課內(nèi)實(shí)踐可以結(jié)合黨和國(guó)家重要紀(jì)念日，在教師帶領(lǐng)下靈活運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析中國(guó)共產(chǎn)黨百年實(shí)踐歷程和社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就?？梢杂羞x擇地閱讀原著和領(lǐng)導(dǎo)人重要講話，感受著作中所蘊(yùn)含的中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，加深對(duì)中國(guó)化馬克思主義的理解。通過布置相關(guān)課題，引導(dǎo)學(xué)生收集案例、查閱資料，分析總結(jié)“四史”之中能夠體現(xiàn)時(shí)代性、規(guī)律性和創(chuàng)造性的典型故事。利用思想政治教育虛擬仿真實(shí)驗(yàn)室，通過設(shè)置“四史”專題開展VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）體驗(yàn)、案例庫(kù)教學(xué)和在線游歷等形式，在“身臨其境”的體驗(yàn)中自覺思考中國(guó)社會(huì)的巨變、為什么會(huì)變、作為大學(xué)生應(yīng)該怎么做等問題。

就課外實(shí)踐教學(xué)而言，高校應(yīng)當(dāng)整合實(shí)踐教學(xué)資源，將“四史”教育同大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，樹立服務(wù)國(guó)家和社會(huì)的思想意識(shí)。共建一批“四史”教育實(shí)踐教學(xué)基地，教師在指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐過程中，應(yīng)當(dāng)注重總結(jié)實(shí)踐教學(xué)成果，組織學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的方法論撰寫實(shí)踐教育調(diào)研報(bào)告，作為“原理”課堂教學(xué)的補(bǔ)充材料。

（3）探究教學(xué)法

探究式教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與，在探索和建構(gòu)認(rèn)知的同時(shí)發(fā)展情感與態(tài)度。通過提前設(shè)定相關(guān)問題并引導(dǎo)學(xué)生積極探索和研究，最終幫助學(xué)生將知識(shí)內(nèi)化為自己的理解和認(rèn)知。有別于傳統(tǒng)的“灌輸—背誦—測(cè)試”的學(xué)習(xí)模式，探究式學(xué)習(xí)通過“創(chuàng)設(shè)問題情境—選擇確定問題—研究討論問題—驗(yàn)證得出結(jié)論”的模式，達(dá)到“情感激發(fā)—認(rèn)知提升—行動(dòng)踐行”的學(xué)習(xí)效果。因此在“原理”課教學(xué)過程中為配合對(duì)馬克思主義基本原理知識(shí)的理解，可結(jié)合“四史”內(nèi)容設(shè)置基于情感理解力的特定“問題情境”去引導(dǎo)學(xué)生研究問題、獲得知識(shí)，掌握馬克思主義的思想方法和實(shí)踐方法。例如在講解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系時(shí)，可以有針對(duì)性地觀看鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和黨的八大、十一屆六中全會(huì)和十九大等四個(gè)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變化的視頻，在學(xué)生頭腦中形成對(duì)中國(guó)社會(huì)巨變的直觀感受，在這個(gè)預(yù)設(shè)的“問題情境”基礎(chǔ)上，教師可以提出如何理解貧窮不是社會(huì)主義？如何理解以人民為中心的哲學(xué)內(nèi)涵？四個(gè)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是什么？有什么變化？引導(dǎo)學(xué)生就該問題展開研究討論，最后教師運(yùn)用馬克思關(guān)于社會(huì)發(fā)展基本矛盾的理論去分析討論的結(jié)果，既能加深學(xué)生對(duì)哲學(xué)層面社會(huì)發(fā)展規(guī)律的宏觀認(rèn)識(shí)，又能拓寬對(duì)馬克思主義指引下“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一重大理論和實(shí)際問題的思考。

3.完善教學(xué)評(píng)價(jià)和考核，探索有效性融合

教學(xué)考核和評(píng)價(jià)是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)，是以課程教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)對(duì)教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)效果進(jìn)行價(jià)值判斷的過程，其考核和評(píng)價(jià)結(jié)果對(duì)于提高教師的授課能力和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力提供決策參考依據(jù)。教學(xué)評(píng)價(jià)和考核不能拘泥于考試的單一模式，而應(yīng)采取多樣化評(píng)價(jià)方法，為學(xué)生學(xué)習(xí)成效提供多角度考量。科學(xué)的評(píng)價(jià)是促進(jìn)“原理”課教學(xué)專業(yè)化水平提升的重要手段，也是開展高校原理課學(xué)科建設(shè)反思的重要途徑。正是在評(píng)價(jià)與教學(xué)的不斷“對(duì)話”與互相“審視”中才能成就原理課有效的“教”與“學(xué)”。

（1）有效評(píng)價(jià)的原則

就“原理”課教學(xué)而言，為了確保教學(xué)評(píng)價(jià)考核的信度和效度，需要遵循一定的原則。一是目標(biāo)性原則。開展評(píng)價(jià)要依據(jù)原理課課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定的具體教學(xué)目標(biāo)和要求，在選擇合適教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，衡量學(xué)生的課堂理論學(xué)習(xí)效果、具體社會(huì)實(shí)踐能力、情感價(jià)值態(tài)度轉(zhuǎn)變的基本要求。二是發(fā)展性原則。“原理”課教學(xué)評(píng)價(jià)分為過程性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)，旨在考查學(xué)生通過本門課程的學(xué)習(xí)是否更好地掌握馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和方法論，是否提升了運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題的能力，是否堅(jiān)定了投身中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念。三是多元性原則。引導(dǎo)“原理”課教師加強(qiáng)對(duì)教學(xué)能力和教學(xué)行為的反思，構(gòu)建以教師自評(píng)、學(xué)生互評(píng)，學(xué)校、教師、學(xué)生多元參評(píng)的評(píng)價(jià)機(jī)制，從而獲得多渠道教學(xué)信息反饋，幫助教師提高教學(xué)能力。四是適配性原則。教師在“原理”課教學(xué)過程中必須依據(jù)教材內(nèi)容采取的不同教學(xué)方法，選擇不同的史實(shí)材料，使其適合于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、理解能力和認(rèn)知能力的提升。

（2）適切的評(píng)價(jià)方式

教學(xué)評(píng)價(jià)沒有最好，只有更合適。為了全面有效地掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，按照美國(guó)評(píng)價(jià)專家R.J.Stiggins的觀點(diǎn)，教學(xué)評(píng)價(jià)一般分為選擇評(píng)價(jià)、論述評(píng)價(jià)、表現(xiàn)評(píng)價(jià)和交流評(píng)價(jià)四類。這四類評(píng)價(jià)既有主觀評(píng)價(jià)又有客觀評(píng)價(jià)，各有優(yōu)缺點(diǎn)，在考查“四史”融入“原理”課教學(xué)評(píng)價(jià)中需要綜合運(yùn)用。C59B8F1E-28DD-4A44-9A29-FAE4CC5DD35D

一是選擇評(píng)價(jià)。顧名思義在“原理”課教學(xué)評(píng)價(jià)中采取選擇、判斷等形式的題目，用來考察學(xué)生對(duì)于“原理”知識(shí)的掌握程度。在題目設(shè)計(jì)上需要充分體現(xiàn)出馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力、思想觀念轉(zhuǎn)變等方面具體成果，加深學(xué)生對(duì)馬克思主義與“四史”發(fā)展的貫通理解。

二是論述評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)主要考查學(xué)生對(duì)于馬克思主義重要理論和概念的理解程度，通過寫論述、報(bào)告、論文等的形式開展測(cè)評(píng)。通過對(duì)特定歷史事件、素材的分析研究，引導(dǎo)學(xué)生理解“四史”就是馬克思主義歷史發(fā)展的具體表象，內(nèi)含馬克思主義的價(jià)值邏輯和實(shí)踐真理。學(xué)習(xí)“四史”不僅要學(xué)習(xí)史料和現(xiàn)象，更要通過科學(xué)分析和演繹推理去揭示規(guī)律、發(fā)現(xiàn)真相。

三是表現(xiàn)評(píng)價(jià)。主要考查學(xué)生在課內(nèi)實(shí)踐和課外實(shí)踐過程中所呈現(xiàn)出的知識(shí)、技能、思想和情感等方面的綜合表現(xiàn)?！八氖贰碧N(yùn)含強(qiáng)大的精神動(dòng)力，要考查大學(xué)生通過“四史”學(xué)習(xí)是否能形成對(duì)馬克思主義的感性體驗(yàn)和理性認(rèn)同，在學(xué)習(xí)、工作和生活中是否形成高度的思想自覺和主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為的奮斗精神。

四是交流評(píng)價(jià)。重點(diǎn)針對(duì)學(xué)生在“原理”課堂上運(yùn)用基本原理就“四史”展開提問、回答、研討、交流的情況?？疾鞂W(xué)生在對(duì)“四史”與馬克思主義理論的學(xué)思踐悟中，充分參與課堂教學(xué)過程，強(qiáng)化自主學(xué)習(xí)能力，不斷提升自身綜合素質(zhì)，體現(xiàn)育人實(shí)效。

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[基金項(xiàng)目：2020年度教育部高校思想政治理論課教師研究專項(xiàng)一般項(xiàng)目“‘四史教育融入高校思想政治理論課教學(xué)研究”（20SZK10055001）;2021年度河北省高校黨建研究課題“黨史教育在高校思政課教學(xué)中的重要作用及路徑研究”（GXDJ2021B077）]

[責(zé)任編輯：周 楊]C59B8F1E-28DD-4A44-9A29-FAE4CC5DD35D