音樂(lè)作品的思想政治教育功能分析

鄭威　張琴

摘要：思想政治教育是當(dāng)前社會(huì)以及學(xué)校教育中的重要內(nèi)容，有利于增強(qiáng)國(guó)人的愛(ài)國(guó)意識(shí)和民族意識(shí)，對(duì)國(guó)家的發(fā)展具有重要意義。從當(dāng)前思想政治教育工作的開(kāi)展情況來(lái)看，無(wú)論是社會(huì)的組織機(jī)構(gòu)還是學(xué)校教育都以理論宣傳為主，教學(xué)效果并不明顯。因此文章從音樂(lè)藝術(shù)方面著手，探究音樂(lè)藝術(shù)與思想政治教育工作的關(guān)聯(lián)性，并提出音樂(lè)作品在思想政治教育中的功能作用。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)作品;思想政治教育;功能作用

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）06-0-03

音樂(lè)作品是一個(gè)比較大眾化的表現(xiàn)型藝術(shù)形式，能夠促進(jìn)情感的交流，通過(guò)欣賞音樂(lè)可以實(shí)現(xiàn)情感的傳遞和釋放。聆聽(tīng)音樂(lè)作品，有利于促進(jìn)聆聽(tīng)者自身情感與音樂(lè)情感的交流，使聆聽(tīng)者形成情感共鳴。而思想政治教育工作本身也是一種思想的塑造，與音樂(lè)情感共鳴具有一定的關(guān)聯(lián)性。因此可以嘗試通過(guò)音樂(lè)的情感共鳴方式促進(jìn)思想政治教育中思想觀念的滲透和融合，充分發(fā)揮音樂(lè)作品在思想政治教育中的功能作用。

1 音樂(lè)作品與思想政治教育的關(guān)系

1.1 二者具有共同機(jī)制

音樂(lè)藝術(shù)是一種非常奇妙的藝術(shù)形式，可以將音樂(lè)藝術(shù)作為思想和現(xiàn)實(shí)間的一種意識(shí)形態(tài)，也可以將它作為精神與物質(zhì)間的連接介質(zhì)。但是音樂(lè)不同于物質(zhì)，它可以不存在形態(tài)，也不完全等同于精神，其仍然有物質(zhì)的屬性。從音樂(lè)藝術(shù)的特性來(lái)看與思想政治教育具有一定的相關(guān)性，都可以作用于人的思想，但是又不存在形態(tài)[1]。同時(shí)音樂(lè)作品可以為思想政治教育工作提供載體，通過(guò)音樂(lè)作品的創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容的表達(dá)，使思想政治教育工作開(kāi)展的形式更靈活，表達(dá)方式更直接，為教育者帶來(lái)更強(qiáng)大的思想觸動(dòng)。音樂(lè)的情感表達(dá)從本質(zhì)上來(lái)看采用的是一種喊叫的方式，是一種天然的本能體現(xiàn)，可以震動(dòng)人的肉體和心靈，引起人的共情心理，傳達(dá)到人的神經(jīng)系統(tǒng)。同時(shí)音樂(lè)在不同聲音的基礎(chǔ)上表達(dá)出來(lái)，而這些聲音可以流淌在樂(lè)器中，類(lèi)似于游離于人體的夢(mèng)境，其中夾雜著各種創(chuàng)作者的思想，可以表達(dá)出各種不同的心情，看似漂浮不定卻又最能直擊人心。正是因?yàn)橐魳?lè)具有這種藝術(shù)特征，即便在動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境中，音樂(lè)也能夠引起共鳴，吸引諸多受眾，為人帶去希望。這點(diǎn)與思想政治教育工作的作用機(jī)制具有一定的相似性，而且二者在思想層面都具有一定的促進(jìn)作用。

1.2 音樂(lè)可以作為思想政治教育載體

我國(guó)傳統(tǒng)文化中的禮樂(lè)教育思想一直延續(xù)至今，從孔子的儒家思想開(kāi)始，就傳達(dá)了音樂(lè)在思想政治教育中的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)能夠幫助人掌握歷史、政治以及倫理等方面的知識(shí)，而且有利于陶冶人的情操的認(rèn)知便出自孔子的儒家思想。在孔子的“樂(lè)”的思想中，認(rèn)為“樂(lè)”可以用于“仁”的表達(dá)和培養(yǎng)。我國(guó)古籍《樂(lè)論》中也指出欣賞音樂(lè)有利于發(fā)揮道德教育作用，音樂(lè)是表達(dá)人的情感最快速也是最深刻的一種藝術(shù)形式，而且有利于讓人的性情更加平和[2]，并提出“修樂(lè)以道志”的思想。同時(shí)國(guó)外的哲學(xué)家、思想家們將音樂(lè)作為道德教育的重要手段和方式，認(rèn)為音樂(lè)對(duì)人性格的培養(yǎng)具有重要作用，包括對(duì)社會(huì)以及對(duì)人的發(fā)展具備各種優(yōu)勢(shì)作用。由此可見(jiàn)，古今中外對(duì)音樂(lè)與思想政治教育關(guān)系的認(rèn)知比較深刻。

2 音樂(lè)作品在思想政治教育中的作用

2.1 豐富習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)內(nèi)容

愛(ài)國(guó)主義教育是思想政治教育的核心內(nèi)容，也是最基礎(chǔ)的內(nèi)容，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義思想教育，有利于激發(fā)社會(huì)大眾報(bào)效國(guó)家的志向，增強(qiáng)國(guó)人的民族自信心和社會(huì)責(zé)任感。而加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展是愛(ài)國(guó)主義教育工作開(kāi)展的前提，我國(guó)很多音樂(lè)作品都包含了深厚的愛(ài)國(guó)情感，傳達(dá)了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，比如《黃河大合唱》《義勇軍進(jìn)行曲》《我和我的祖國(guó)》等音樂(lè)作品，都包含著對(duì)國(guó)家的深情。通過(guò)了解這些歌曲的創(chuàng)作背景以及飽含深情地演唱、聆聽(tīng)這些歌曲，對(duì)思想政治教育工作的順利開(kāi)展具有重要作用，能夠激發(fā)聆聽(tīng)者的愛(ài)國(guó)主義情操，促進(jìn)仁義道德思想的傳播，相比傳統(tǒng)說(shuō)教的教育形式，在思想政治教育方面具有更大的優(yōu)勢(shì)。

2.2 為思想政治教育工作提供載體

思想政治教育工作面向的是不同的社會(huì)群體，其中青少年是最重要的教育群體，他們本身具有比較強(qiáng)的思想意識(shí)和個(gè)性，枯燥的說(shuō)教往往不利于他們理解思想政治教育工作的意義，甚至容易激發(fā)他們的逆反心理[3]。通過(guò)音樂(lè)作品的表達(dá)和對(duì)思想政治教育內(nèi)容的潤(rùn)色，能夠促進(jìn)思想政治教育與音樂(lè)的有效融合，提升教育價(jià)值。而且以音樂(lè)為思想政治教育的載體，能夠?yàn)樗枷胝谓逃ぷ鏖_(kāi)展?fàn)I造良好的環(huán)境，提升思想政治教育效率，實(shí)現(xiàn)精神文化的傳播。音樂(lè)作品創(chuàng)作中創(chuàng)作人員都具有明確的思想意識(shí)，在作品中融入大量的精神元素和文化元素，同時(shí)不同曲段能夠體現(xiàn)出不同的內(nèi)心活動(dòng)和情感意識(shí)。音樂(lè)不僅是一種藝術(shù)符號(hào)，同時(shí)也是一種情感表達(dá)工具，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)人類(lèi)思想的拓展，為人們提供精神寄托，因此將思想政治教育內(nèi)容融入音樂(lè)作品有利于促進(jìn)人們精神的傳遞。

2.3 拓展思想政治教育路徑

任何一個(gè)群體的思想政治教育都需要強(qiáng)調(diào)群眾意識(shí)，因此在思想政治教育中集體主義是一種比較常見(jiàn)的意識(shí)形態(tài)，強(qiáng)調(diào)將集體利益放在個(gè)人利益之前，通過(guò)接受集體主義教育能夠與他人更好地合作。音樂(lè)作品對(duì)集體主義培養(yǎng)具有重要作用，比如參加合唱有利于培養(yǎng)合作精神和集體意識(shí)，在合作中學(xué)會(huì)聆聽(tīng)他人的意見(jiàn)，并做好配合工作，才能夠達(dá)到更好、更統(tǒng)一的效果。同時(shí)音樂(lè)作品對(duì)社會(huì)公德教育也具有重要的指導(dǎo)意義，有利于促進(jìn)社會(huì)公德水平的提升，傳承中華傳統(tǒng)美德[4]。社會(huì)成員行為的評(píng)價(jià)需要將社會(huì)公德作為重要的尺度標(biāo)準(zhǔn)，也是人們公共生活的基本準(zhǔn)則。音樂(lè)可以提升思想道德品質(zhì)是經(jīng)過(guò)大量歷史驗(yàn)證和研究得出的結(jié)論，古今中外的思想家和政治家們都對(duì)音樂(lè)的思想政治教育功能給予了肯定，認(rèn)為音樂(lè)的旋律和歌詞有利于激發(fā)人們的情感共鳴，使人在優(yōu)美的旋律中被感染，體會(huì)生活中的真善美，實(shí)現(xiàn)凈化心靈的目的，豐富人的情感和精神生活。

2.4 發(fā)揮藝術(shù)作品的思想政治教育作用

從當(dāng)前關(guān)于思想政治教育工作的研究文獻(xiàn)分析來(lái)看，關(guān)于從藝術(shù)角度加強(qiáng)思想政治教育工作的研究?jī)?nèi)容并不多，有關(guān)音樂(lè)藝術(shù)的研究?jī)?nèi)容更是寥寥無(wú)幾，但是從以上分析可知，音樂(lè)藝術(shù)對(duì)開(kāi)展思想政治教育工作具有非常重要的作用，如果忽視這方面的研究，就會(huì)導(dǎo)致思想政治教育研究工作的開(kāi)展失去很多優(yōu)質(zhì)資源。我國(guó)音樂(lè)作品中，抗戰(zhàn)時(shí)期的音樂(lè)作品都具有比較典型的思想政治教育性質(zhì)，其中大部分都反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下人民的苦難，歌頌在黨的帶領(lǐng)下人民軍隊(duì)的勇敢和堅(jiān)毅。比如《黃河大合唱》中借助保衛(wèi)黃河的氣勢(shì)表達(dá)出當(dāng)時(shí)我國(guó)各民族上下一心共同抵御外敵的決心，同時(shí)也堅(jiān)定我國(guó)定會(huì)驅(qū)除列強(qiáng)的信念，這些振奮人心的革命歌曲不僅在當(dāng)時(shí)能夠起到團(tuán)結(jié)人民的作用，對(duì)現(xiàn)代來(lái)說(shuō)同樣具有激發(fā)人民勇往直前的意義。因此通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品的收集以及對(duì)其在思想政治教育中的教育意義的分析，能夠強(qiáng)化思想政治教育作用。

2.5 深化當(dāng)代音樂(lè)作品創(chuàng)作主題

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)工作開(kāi)展過(guò)程中，“中國(guó)夢(mèng)”是民族夢(mèng)，也是每一個(gè)中國(guó)人民的夢(mèng)想，其中包含著每一個(gè)中國(guó)人的思想寄托。在“中國(guó)夢(mèng)”的引導(dǎo)下中國(guó)人民砥礪前行，積極迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)，在無(wú)數(shù)歲月的積淀和見(jiàn)證下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。隨著中國(guó)綜合國(guó)力的提升，國(guó)人的民族自信也不斷增強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”不再是一個(gè)口號(hào)，所有國(guó)人都備受鼓舞。特別是黨的十九大成功召開(kāi)后，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟更加鮮明，我國(guó)已經(jīng)全面建成小康社會(huì)，中國(guó)號(hào)巨輪已經(jīng)開(kāi)啟了“中國(guó)夢(mèng)”的航程，在披荊斬棘、乘風(fēng)破浪的路途中，形成了一個(gè)又一個(gè)閃光點(diǎn)。在此背景下圍繞“中國(guó)夢(mèng)”形成了很多的音樂(lè)作品，包括同名作品《中國(guó)夢(mèng)》和《絲綢之路》等，這些作品都具有非常強(qiáng)大的思想和情感力量，在歌詞和曲調(diào)中能夠展現(xiàn)出中國(guó)人對(duì)未來(lái)的追求、團(tuán)結(jié)一致的精神、積極向上的思想。因此通過(guò)創(chuàng)作這些音樂(lè)作品能夠在潛移默化中實(shí)現(xiàn)思想政治教育作用，使人民通過(guò)音樂(lè)的精神和思想洗禮，了解現(xiàn)代國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)以及個(gè)人的發(fā)展目標(biāo)，并在多種目標(biāo)的指引下不忘初心、砥礪前行，用中國(guó)力量、中國(guó)速度和中國(guó)科技向世界展現(xiàn)一個(gè)嶄新的大國(guó)姿態(tài)，看到中國(guó)立于世界之巔的決心以及與其他國(guó)家和平共處的胸懷。這些現(xiàn)代化的歌曲對(duì)時(shí)代發(fā)展發(fā)揮了重要的思想奮進(jìn)力量，也是現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的主流趨勢(shì)，音樂(lè)創(chuàng)作人員需要加強(qiáng)對(duì)這方面音樂(lè)的創(chuàng)作，并逐漸向流行音樂(lè)方面發(fā)展，比如近年來(lái)涌現(xiàn)的《龍的傳人》《天地龍鱗》《少年中國(guó)說(shuō)》《青春宇宙》等，都是激勵(lì)青年人勇往直前、揮灑青春，贊揚(yáng)祖國(guó)和歌頌民族精神的歌曲，在青少年間廣為傳唱，具有非常高的教育價(jià)值。

3 音樂(lè)作品的思想政治教育功能發(fā)揮策略

3.1 意識(shí)到音樂(lè)作品對(duì)思想政治教育工作的作用

不同時(shí)代會(huì)產(chǎn)生不同風(fēng)格的音樂(lè)作品，因此每首音樂(lè)都能夠代表一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)審美特征和文化水平，展現(xiàn)出時(shí)代的思想發(fā)展趨勢(shì)。經(jīng)典的音樂(lè)作品中一般都包含積極向上的價(jià)值觀，是人們寶貴的精神財(cái)富，對(duì)開(kāi)展思想政治教育工作具有重要作用，有利于培養(yǎng)群眾形成健康的思想意識(shí)和正確的價(jià)值觀。我國(guó)不乏歌頌各族人民團(tuán)結(jié)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下奮勇拼搏的經(jīng)典音樂(lè)作品，比如《義勇軍進(jìn)行曲》，這首音樂(lè)作品中包含著一個(gè)時(shí)代的思想潮流和覺(jué)悟。將思想政治內(nèi)容和時(shí)代特色融入音樂(lè)作品是很多音樂(lè)作品創(chuàng)作者的愿望，他們希望可以通過(guò)音樂(lè)作品激發(fā)人們的斗志，促進(jìn)思想意識(shí)的覺(jué)醒[5]。雖然現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入和平年代，但是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)工作已經(jīng)進(jìn)入關(guān)鍵階段，需要充分激發(fā)群眾的思想意識(shí)，共同投入國(guó)家的建設(shè)，充分發(fā)揮音樂(lè)作品的情感和思想表達(dá)、激勵(lì)作用。

3.2 深化音樂(lè)作品內(nèi)容和教育內(nèi)涵

利用音樂(lè)作品開(kāi)展思想政治教育工作需要強(qiáng)調(diào)從經(jīng)典音樂(lè)作品中吸收精神文化思想，發(fā)揮音樂(lè)作品中的情感和思想精華，實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者思想的升華和情感的熏陶，提升思想政治教育水平，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落實(shí)，在社會(huì)上營(yíng)造積極向上的文化氛圍。同時(shí)，從音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展層面來(lái)說(shuō)，也有利于經(jīng)典音樂(lè)文化的發(fā)展。當(dāng)代公民需要具有與時(shí)代同發(fā)展、與國(guó)家共命運(yùn)的意識(shí)，因此在思想政治教育工作中不僅需要強(qiáng)調(diào)對(duì)人民使命感和責(zé)任感的培養(yǎng)，還需要注入愛(ài)國(guó)情懷、建設(shè)家鄉(xiāng)理念，始終保持良好的社會(huì)主義建設(shè)思想和改革意識(shí)。在思想政治教育中堅(jiān)持以人為本，將立德樹(shù)人作為思想政治教育的核心目標(biāo)。在音樂(lè)作品中融入愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)意義，并營(yíng)造良好的藝術(shù)氛圍，有利于形成更直觀的情感表達(dá)方式，加強(qiáng)精神引導(dǎo)和思想升華，在社會(huì)上營(yíng)造道德崇敬環(huán)境。

3.3 發(fā)揮音樂(lè)作品的思想政治感染力

為了強(qiáng)化思想政治教育工作中音樂(lè)作品的作用，需要加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典音樂(lè)作品的挖掘。首先音樂(lè)創(chuàng)作者和思想政治教育工作者都需要結(jié)合時(shí)代發(fā)展特征，創(chuàng)新音樂(lè)作品藝術(shù)表現(xiàn)形式，為思想政治教育工作提供更大的空間。藝術(shù)工作者可以將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育工作融入音樂(lè)作品的藝術(shù)形式，通過(guò)音樂(lè)的表達(dá)使更多人接受。同時(shí)構(gòu)建相應(yīng)的保障機(jī)制和豐富的文創(chuàng)活動(dòng)內(nèi)容，比如可以針對(duì)思想政治教育需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)音樂(lè)作品創(chuàng)作主題，充分發(fā)揮藝術(shù)家們的音樂(lè)創(chuàng)作潛能，煥發(fā)經(jīng)典音樂(lè)作品的思想政治教育活力，起到更好的教育作用。加強(qiáng)對(duì)紅色經(jīng)典音樂(lè)作品的挖掘和探究，創(chuàng)新音樂(lè)創(chuàng)作題材和手法，使音樂(lè)作品更符合時(shí)代的發(fā)展需求，保持開(kāi)放的音樂(lè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，形成多途徑的紅色經(jīng)典音樂(lè)作品，更好地傳達(dá)紅色思想，并融入社會(huì)生活細(xì)節(jié)，通過(guò)生活化和藝術(shù)化結(jié)合的方式實(shí)現(xiàn)思想政治教育工作創(chuàng)新。可以結(jié)合不同的歷史發(fā)展背景和藝術(shù)創(chuàng)作形式，挖掘和整理經(jīng)典的音樂(lè)作品，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)形成電子化和數(shù)字化的經(jīng)典音樂(lè)資料，建立經(jīng)典音樂(lè)作品資源庫(kù)，不斷增加音樂(lè)作品數(shù)量，使社會(huì)各階層在思想政治教育工作開(kāi)展過(guò)程中都可以通過(guò)登錄思想政治音樂(lè)教育平臺(tái)的方式提取相應(yīng)的音樂(lè)作品，通過(guò)傳頌經(jīng)典音樂(lè)作品，達(dá)到更好的思想政治教育工作效果。

4 結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)作品與思想政治教育工作具有緊密的聯(lián)系，能夠豐富思想政治教育途徑，改善思想政治教育效果，優(yōu)化思想政治教育方式。因此需要加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)作品在思想政治教育工作中應(yīng)用的研究，提升思想政治教育成效，使音樂(lè)作品更符合思想政治教育工作開(kāi)展的創(chuàng)新性特點(diǎn)和時(shí)代特征。通過(guò)音樂(lè)的傳達(dá)實(shí)現(xiàn)更廣泛和更深入的思想政治教育工作作用，促進(jìn)思想政治與內(nèi)容的升華和完善，在社會(huì)上以及教育環(huán)境中營(yíng)造更積極健康的思想政治教育氛圍。

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作者簡(jiǎn)介：鄭威（1980—），男，湖北鄂州人，碩士在讀，研究方向：意識(shí)形態(tài)、紅色文化、心理健康與大學(xué)生思想政治教育相關(guān)性。

張琴（1982—），女，湖北黃岡人，碩士，講師，研究方向：意識(shí)形態(tài)、紅色文化、心理健康與大學(xué)生思想政治教育相關(guān)性。