“杜牧之體”的初探

馬英超 姜銘銘

摘要：杜牧是晚唐最具代表性的詩人之一，杜牧的詩歌憑借其獨特的風(fēng)格，自成一體，《滄浪詩話》的《詩體》篇將杜牧的詩歌列為“杜牧之體”。從創(chuàng)作風(fēng)格上來看，其詩歌爽朗拗峭、風(fēng)骨剛正，古體詩、近體詩兼有頗多佳作，語言俊美凝練、風(fēng)骨拗折；從思想內(nèi)容上來看，杜牧詩作大體可分為詠史詩、政治詩、寫景抒情詩和生活交際詩。通過探究杜牧詩歌的詩體特征，分析杜牧的為文主張，可以窺探“杜牧之體”的藝術(shù)價值。

關(guān)鍵詞：杜牧 杜牧之體 拗峭 晚唐詩人

杜牧，字牧之，號樊川居士。杜牧之詩，自成一體?！岸拍林w”之稱，始見于南宋嚴(yán)羽的《滄浪詩話》，其《詩體》篇說：“以人而論，則有蘇李體、曹劉體、陶體……杜牧之體……”[1]南宋時文人已對杜牧的詩歌尤為重視，將其詩歌稱為“杜牧之體”，可見其詩之獨特。至明代則有高棅的《唐詩匯品》，其序言：“開成以后，則有杜牧之豪縱，溫飛卿之綺靡，李義山之隱僻，許用晦之偶對?！?[2]可見，高棅對杜牧之詩豪縱特征的贊揚。至清代，則有趙翼《甌北詩話》評論：“杜牧之作詩，恐流于平弱，故措辭必拗峭，立意必奇辟多作翻案語，無一平正者。”[3]更有馮集梧專為杜牧詩集作注，成《樊川詩集注》[4]。20世紀(jì)以來，關(guān)于杜牧的研究有陳允吉校的《樊川文集》[5]、朱碧連和王淑均的《杜牧詩文選注》[6]、曹中孚的《杜牧詩賞析》[7]、吳在慶的《杜牧集系年校注》[8]等專論，亦有袁行霈主編的《中國文學(xué)史》[9]、山東大學(xué)文史哲研究所的《中國歷代著名文學(xué)家評傳》[10]等各家在古代文學(xué)史、歷代文學(xué)家評傳之類著作的論述，研究論文更是甚多。筆者在閱讀眾論著的基礎(chǔ)上，以陳允吉校的《樊川文集》為鑒賞底本，從創(chuàng)作風(fēng)格、思想內(nèi)容和文學(xué)思想三個方面對“杜牧之體”的藝術(shù)特征試作分析。

一、杜牧之體的創(chuàng)作風(fēng)格

爽朗拗峭是杜牧詩歌大體的風(fēng)格。拗，即拗折，主要指音韻上的拗變；峭，即峭健，主要指風(fēng)格健峭拔勁，風(fēng)骨剛正。拗折的詩法主要有反說、設(shè)問和翻案法；峭健主要表現(xiàn)在他敢于評論時政、抒發(fā)憂國憂民之感，字里行間情真意切、寫景抒情健拔昂揚[11]。本節(jié)從杜牧詩歌的體裁和語言特色兩個方面入手，淺析杜牧詩歌創(chuàng)作的風(fēng)格。

（一）古體、近體兼有特色的杜詩體

杜牧詩歌創(chuàng)作既有古體詩，也有近體詩，而且各有特色。其古體詩常直抒胸臆，而在近體詩中則比較含蓄[12]。其古體詩中，五言較多，七言較少，但各有佳作。其近體詩作更多，且七言占大多數(shù)。但不管是哪類體裁的詩，杜牧“拗峭”的詩體風(fēng)格在其各體裁中都較為突出。

1.直抒胸臆的古體詩

《樊川文集》中收錄了杜牧的古體詩共28首，其中24首是五言古詩，僅4首為七言古詩。宋人張戒在《歲寒堂詩話》中談杜牧的詩：“大抵工律詩而不工古詩，七言尤工，五言微弱?！盵13]其實杜牧的古詩，特別是五言古詩，寫得相當(dāng)好，且多以現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法詠懷述志、感慨時事[14]。《感懷詩》一篇，正值滄州用兵，杜牧?xí)鴮懘碎L詩，抒發(fā)對安史之亂后形成的藩鎮(zhèn)割據(jù)的感慨?！凹闭鞲败婍?，厚賦資兇器。因隳畫一法，且逐隨時利。流品極蒙尨，網(wǎng)羅漸離弛。夷狄日開張，黎元愈憔悴”，描述藩鎮(zhèn)之禍亂；“骨添薊垣沙，血漲滹沱浪。祗云徒有征，安能問無狀。一日五諸侯，奔亡如鳥往。取之難梯天，失之易反掌”，慨嘆穆宗時期再失河朔，通篇夾敘夾議，敢評時政，筆力矯健，氣骨堅凝[15]。當(dāng)面對國家危亡時，他在《郡齋獨酌》中直抒政治抱負：“豈為妻子計，未去山林藏。平生五色線，愿補舜衣裳。弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。腥膻一掃灑，兇狠皆披攘。生人但眠食，壽域富農(nóng)桑。”其五言古詩還有《張好好詩》《杜秋娘詩》《李甘詩》等佳作共24首。晚唐詩風(fēng)，氣格卑弱，多是律詩、絕句，少有精彩古詩，而杜牧獨善于作長篇五古，局勢開張，筆力勁拔，健美富贍，硬語盤空[16]。杜牧七言古詩雖少，但亦有例如《大雨行》的佳作，“東垠黑風(fēng)駕海水，海底卷上天中央。三吳六月忽凄慘，晚后點滴來蒼茫。錚棧雷車軸轍壯，矯躍蛟龍爪尾長……。”這首詩以夸張的氣勢、磅礴的語言將大雨來勢洶洶描寫得淋漓盡致。除《大雨行》外，杜牧的七言古詩還有《過驪山作》《自宣州赴官入京路逢裴坦判官歸宣州因題贈》《皇風(fēng)》3首。由上可知，其古體詩具有風(fēng)骨昂然的氣魄，風(fēng)格健峭拔勁、風(fēng)骨剛正。

2.含蓄雋永的近體詩

杜牧創(chuàng)作數(shù)量最多、成就最高的是近體詩，尤其是七律和七絕?！斗ㄎ募返诙寥砉彩珍浂拍粮黧w詩258首，其中古體詩占28首，其余230首全為近體詩，在近體詩中七言律詩占了57首。杜牧的律詩與絕句一向為世人所稱贊，尤其是七律、七絕[17]。所以，其七律、七絕也是最能代表他的詩歌藝術(shù)特征的。

就七律而言，晚唐詩人擅長七律者當(dāng)推杜牧與李商隱。杜牧的律詩比較顯豁，善于用拗峭之筆見俊爽之致，而又能風(fēng)華流美，情韻悠揚，遂于諸家之外獨標(biāo)異彩[18]。杜牧七律名篇可見《題宣州開元寺水閣，閣下宛溪，夾溪居人》《寄題甘露寺北軒》《九日齊山登高》《題青云館》等。杜牧七言律詩的藝術(shù)風(fēng)格以“雄姿英發(fā)”為主要特征，有時在律體中又故作拗句或出以古意，表現(xiàn)出一種勁直峻峭、氣力健舉的氣勢，從而增強了雄渾豪宕的意境[19]?！额}宣州開元寺水閣，閣下宛溪，夾溪居人》：“六朝文物草連空，天淡云閑今古同。鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中。深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風(fēng)。惆悵無因見范蠡，參差煙樹五湖東?！边@首詩首聯(lián)一句便涵蓋六朝的興亡，當(dāng)時的文物都成了荒草，唯有天淡云閑與今日相同；接下來的頷聯(lián)頸聯(lián)描繪一幅秋色山水圖；尾聯(lián)作者因景物想起范蠡的典故，表達對范蠡的追慕，渴望建功立業(yè)。此詩寫游覽之景，以物抒懷，通篇氣魄雄健，可見其七律特點?！栋嗽率盏锰婧笠凭与愊^因題長句四韻》：“萬家相慶喜秋成，處處樓臺歌板聲。千歲客歸猶有恨，一年人住豈無情？”《題青云館》：“云連帳影蘿陰合，枕繞泉聲客夢涼。深處會容高尚者，水苗三頃百株桑?！币陨蠋拙渚梢娖淦哐月稍婏@豁爽朗、雄姿英發(fā)。杜牧五言律詩亦有不少佳作，例如《華清宮三十韻》《題揚州禪智寺》《秋晚早發(fā)新定》等?！额}揚州禪智寺》：“雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋。青苔滿階砌，白鳥故遲留。暮靄生深樹，斜陽下小樓。誰知竹西路，歌吹是揚州？”這首詩寫禪寺的清幽，以蟬噪和飄蕭的聽覺與青苔、白鳥、暮靄、深樹、斜陽、竹路的視覺，營造禪寺清幽之感，最后尾聯(lián)又以設(shè)問筆法反襯禪智寺的清幽，亦顯其拗峭之風(fēng)。0B2F9C3D-626A-4603-B0D6-1D253162BE07

杜牧的七言絕句更為驚艷，為我們熟知的名篇頗多，其中有《清明》《赤壁》《泊秦淮》《江南春》《過勤政樓》《過華清宮絕句》《題烏江亭》《山行》等。例如《赤壁》“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，杜牧在此詩中將歷史上“東風(fēng)與周郎便”反說“東風(fēng)不與周郎便”，那么歷史上未鎖二喬就變成了鎖二喬，立意新穎，以拗折反說來突出孫劉聯(lián)合對抗曹操的重要性；又如《題烏江亭》“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知”，杜牧將歷史翻案，故意說如果項羽沒有拔劍自刎而是回到江東，或可卷土重來，語出新奇，拗折爽朗；再如《寄揚州韓綽判官》“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”此詩雖不直接抒情，前兩句寫江南之景，接著寫揚州的二十四橋，結(jié)尾又一設(shè)問，反而突出作者蘊含的對揚州的懷念，彰顯其風(fēng)格。還如《清明》《江南春》兩首，簡潔樸素語言卻寫得景物清麗俊健。杜牧的五言絕句依然有不少佳作，例如《長安秋望》“樓倚霜樹外，鏡天無一毫。南山與秋色，氣勢兩相高”，寫終南山和秋色兩者爭著比誰的氣勢更高，兩者對比襯托，將南山和秋色寫活了；又如《盆池》“鑿破蒼苔地，偷他一片天。白云生鏡里，明月落階前”，三個連續(xù)的比喻將盆池寫得可愛，意境優(yōu)美。所以，鮑恒將杜牧絕句的藝術(shù)風(fēng)格概括為“俊爽清麗”[20]。

（二）凝練俊美又拗折風(fēng)骨的語言

1.拗折風(fēng)骨的語言

杜牧之詩多見拗折之筆，這是他詩歌語言的一大重要特色。所謂拗折，主要指平仄韻角上的拗變。他的詩歌平仄上有一句一拗的、有兩句一拗的、有對句相救的，例如，《南樓夜》“歌聲裊裊出清漢，月色娟娟當(dāng)翠樓”一句，出句第五字該平而仄，對句第五字該仄而平，揚抑有致；從協(xié)韻上看，杜牧的絕句多用二、四韻，不同于一般的一、二、四韻[21]。林仲湘在《杜牧用韻考》一文中統(tǒng)計杜牧詩文用韻613次，而互押達550次；用韻總字?jǐn)?shù)1076個，平聲字就有760個；可見杜牧詩押韻多押平聲，而“上去入”三聲則較少，且杜牧詩文用韻嚴(yán)格，陰陽入三類嚴(yán)格分押，近體詩和古體詩均無例外[22]。

2.凝練清新，意味深長

杜牧的語言不乏凝練清新之感，樸素之語卻又意味深長。這與他的詩法創(chuàng)作風(fēng)格是分不開的，例如《江南春》“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”之句，看起來樸素的10個字，卻將江南春天之景描寫得繪聲繪色，且動靜結(jié)合，自然環(huán)境與人文環(huán)境相襯托，凝練清新。《赤壁》中“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”之句，以二喬的命運指代東吳的命運；再如《過勤政樓》“唯有紫苔偏稱意，年年因雨上金鋪”一句寫青苔爬上勤政樓門上的銜環(huán)，以顯勤政樓之荒涼，暗諷唐玄宗。杜牧在詩歌里還常用數(shù)詞，其大部分詩歌都存在數(shù)詞的運用，且多以數(shù)字來夸張。例如，《江南春》“南朝四百八十寺”，《過華清宮絕句》“山頂千門次第開”，《故洛陽城有感》“千燒萬戰(zhàn)坤靈死”，《遣懷》“十年一覺揚州夢”，《月》“三十六宮秋夜深”等。杜牧詩歌常敘事與議論兼并，《感懷詩》《杜秋娘》等長篇詩歌多見此特點。

杜牧還十分善于用典，這在他的詩歌里面是很常見的?！恫辞鼗础贰案艚q唱后庭花”，使用陳后主的亡國之音的典故；《歲旦回朝口號》“笑向春風(fēng)初五十，敢言知命且知非”，使用《論語》中孔子之語，“吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命”[23]；《題宣州開元寺水閣，閣下宛溪，夾溪居人》“惆悵無因見范蠡，參差煙樹五湖東”之句，使用了春秋越國范蠡幫助勾踐滅吳國而后歸隱的典故；《過華清宮絕句》“山頂千門次第開，無人知是荔枝來”，使用的是楊貴妃喜吃荔枝的典故……由此可見杜牧的詩歌經(jīng)常用典論事，形象具體而又深刻。有學(xué)者曾對杜牧詩歌用典做過統(tǒng)計，全部用典687處，可分為語典和事典兩類，其語典來源上自《詩經(jīng)》《楚辭》，下至中唐詩賦，橫跨史書諸子散文，來源廣泛；其事典包括政治人物、江湖人物、女性人物、神話寓言，亦是十分豐富[24]。所以，杜牧很擅長用典，而且有時用典還不露痕跡，足見其創(chuàng)作技法的高超，更使得其詩句意味深長[25]。

杜牧的詩歌語言俊美，這體現(xiàn)在他寫景時以語言營造的意境美。杜牧許多寫景詩作達到了情與景、意與象的和諧統(tǒng)一，創(chuàng)造出了一種清新明潔、優(yōu)美引人的意境[26]。例如《江南春》“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，鶯、綠、紅、村、山、水、寺、樓臺、煙雨之意象組合，將江南春景描繪得極其別致，鶯啼千里、酒旗招搖、綠樹紅花相映、山村流水動靜相襯，又將寺廟寫入更覺禪靜清幽，樓臺煙雨寫盡江南晴雨多變，“千里”“四百八十”兩個數(shù)詞的使用，更使詩句意味深長，其清麗的語言中意境悠遠深邃；又如《齊安郡中偶題二首》中“兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中”一句，不僅對偶工整，且落日、溪橋、輕煙、柳影這四個意象，由遠及近，清新秀麗又隱約迷離，極富有韻味。此類寫景而意境清新優(yōu)美的詩作還有很多，例如 《山行》《秋夕》《清明》《泊秦淮》等。

二、杜牧詩歌的思想內(nèi)容

健峭風(fēng)骨是杜牧詩歌的一大特點，這主要表現(xiàn)在他敢于評論時政、抒發(fā)憂國憂民之感，字里行間情真意切，寫景抒情健拔昂揚三方面[27]。例如《河湟》“元載相公曾借箸，憲宗皇帝亦留神。旋見衣冠就東市，忽遺弓箭不西巡”，對朝政的批評；又如《懷紫閣山》“百年不肯疏榮辱，雙鬢終應(yīng)老是非。人道青山歸去好，青山曾有幾人歸”，為國為民置生死于不顧，骨氣昂然；再如《題宣州開元寺水閣，閣下宛溪，夾溪居人》“深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風(fēng)”。杜牧詩歌題材多樣，內(nèi)容豐富，其詩歌大體上可分為四類，即詠史詩、政治詩、寫景抒情詩、生活交際詩，下文依次論述。

（一）詠史詩

杜牧的詠史詩題材選取廣泛且富有典型性，形式上多為七絕，大致可分為議論史事、借古諷今、懷古傷今三類[28]。其議論史事最有代表性的詩例如《赤壁》“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，以拗折反筆的手法來設(shè)想東風(fēng)與周郎便、孫劉大敗曹操的史事，議論二喬所象征的吳國的命運。杜牧議論史事的詩歌例如《題烏江亭》《題桃花夫人廟》等。其借古諷今膾炙人口的詩歌例如《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，借陳后主荒淫無度而致亡國來諷今朝權(quán)貴沉迷酒色；又如《過華清宮絕句》三首，借唐玄宗勞民傷財為楊貴妃送荔枝的事件、唐玄宗輕信謊言的事件和安祿山為唐玄宗和楊貴妃跳胡旋舞的事件來諷刺唐玄宗的誤國?？梢?，他不僅批判陳后主，也批判唐玄宗；不僅借前朝諷今，亦拿本朝前事諷今。其懷古傷今的代表作例如《過勤政樓》“千秋佳節(jié)名空在，承露絲囊世已無。唯有紫苔偏稱意，年年因雨上金鋪”，嘆息開元盛世已去，青苔都爬滿了勤政樓的門；又如《題宣州開元寺水閣，閣下宛溪，夾溪居人》感慨六朝的繁華已去，《登游樂原》感慨西漢王朝的不復(fù)存在……0B2F9C3D-626A-4603-B0D6-1D253162BE07

（二）政治詩

晚唐時期藩鎮(zhèn)割據(jù)、奸佞專權(quán)、戰(zhàn)亂連年，面對國危民苦，杜牧亦作了許多憂國憂民的詩歌。面對藩鎮(zhèn)割據(jù)，他在《感懷詩》里表達對朝廷姑息政策的不滿和對苦難百姓的同情；面對宦官專權(quán)，他在《李甘詩》里悲憤斥責(zé)奸臣專權(quán)，“賢者須喪亡，賢者尚堆堵”；面對戰(zhàn)爭苦難，他在《河湟》里同情身受苦難的百姓，“牧羊驅(qū)馬雖戎服，白發(fā)丹心盡漢臣”……杜牧還有不少抒發(fā)自己政治抱負的詩歌，例如《郡齋獨酌》“豈為妻子計，未去山林藏。平生五色線，愿補舜衣裳。弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。腥膻一掃灑，兇狠皆披攘。生人但眠食，壽域富農(nóng)?！保挥秩纭稇炎祥w山》“百年不肯疏榮辱，雙鬢終應(yīng)老是非。人道青山歸去好，青山曾有幾人歸？”再如《齊安郡晚秋》“雨暗殘燈棋欲散，酒醒孤枕雁來初?？蓱z赤壁爭雄渡，唯有蓑翁坐釣魚”。

（三）寫景抒情詩

寫景抒情詩歌，杜牧的詩歌可分為描寫自然景物和借景抒情兩類。描寫自然景物的詩歌多展現(xiàn)大自然的美感，例如《山行》“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，描繪一幅寒山秋楓圖，寫出深秋楓林的生命力之強；又如《齊安郡后池絕句》“菱透浮萍綠錦池，夏鶯千囀弄薔薇。盡日無人看微雨，鴛鴦相對浴紅衣”，寫后池的清幽之景，各物分外有生趣。此類詩歌還有《長安秋望》《村行》《秋夕》《紫薇花》等。借景抒情的詩歌亦是杜牧常作的，例如《柳絕句》“數(shù)樹新開翠影齊，倚風(fēng)情態(tài)被春迷。依依故國樊川恨，半掩村橋半掩溪”，借他鄉(xiāng)柳色念想家鄉(xiāng)的柳色，以此來表達對家鄉(xiāng)的思念；又如《江南春》“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，雖是寫江南的春景，可是一筆寫下朦朧雨中的寺廟樓臺，又蘊含了興亡之感；再如《秋浦途中》寫眷戀故鄉(xiāng)，《南陵道中》寫游子思家，《念昔游》寫追憶舊游的行跡……

（四）生活交際詩

杜牧生活交際的詩歌可分為對女性的所見所聞和與朋友的交游酬寄。關(guān)于女性的詩歌，例如《月》“三十六宮秋夜深，昭陽歌斷信沈沈。唯應(yīng)獨伴陳皇后，照見長門望幸心”，寫失寵的陳皇后的孤寂凄冷；又如《遣懷》“落魄江南載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”，回憶多年來與揚州妓女的交往而深深自責(zé)；再如《破鏡》“佳人失手鏡初分，何日團圓再會君。今朝萬里秋風(fēng)起，山北山南一片云”，寫閨怨之情，表現(xiàn)女性的思念愁苦。杜牧交游酬寄的詩歌例如《及第后寄長安故人》“東都放榜未花開，三十三人走馬回。秦地少年多釀酒，已將春色入關(guān)來”，杜牧中進士后給友人的寄送詩，彰顯了他及第后的喜悅；又如《池州春送前進士蒯希逸》“芳草復(fù)芳草，斷腸還斷腸。自然堪下淚，何必更殘陽。楚岸千萬里，燕鴻三兩行。有家歸不得，況舉別君觴”，此詩是寫給友人的送別詩，表達對友人的深厚情誼和自己的苦悶；再如《登池州九峰樓寄張祜》“百感中來不自由，角聲孤起夕陽樓。碧山終日思無盡，芳草何年恨即休。睫在眼前長不見，道非身外更何求。誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯”，此詩是寫給友人張祜的詩，不僅表達與友人情誼之深，還批評了王侯高傲不識張祜之詩才……

三、杜牧的文學(xué)思想

（一）高絕的創(chuàng)作目標(biāo)

杜牧在《獻詩啟》中闡釋了自己的詩歌創(chuàng)作理念：“某苦心為詩，本求高絕，不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗，不今不古，處于中間?！盵29]可見杜牧詩歌創(chuàng)作的目標(biāo)是“高絕”，欲獨立于詩壇，自成一派。他所說的“不務(wù)奇麗”的“奇麗”，可能是指李賀的詩風(fēng)；而所謂“不涉習(xí)俗”中的“習(xí)俗”，大概是指元稹、白居易風(fēng)靡一時的“元和體”；所謂“不今不古，處于中間”，就是說，自己不囿于時尚，不因襲古人[30]。所以，杜牧多以“拗峭”來進行詩歌創(chuàng)作，求得自成一派，更見其詩的高絕。

（二）強調(diào)為文思想內(nèi)容的重要性

杜牧在《答莊充書》里說：“凡為文以意為主，氣為輔，以辭彩章句為之兵衛(wèi)，未有主強盛而輔不飄逸者，兵衛(wèi)不華赫而莊整者?！盵31]由此可見，對于文學(xué)作品創(chuàng)作的立意、風(fēng)格、語言三方面關(guān)系，杜牧認(rèn)為立意是最重要的，其次是風(fēng)格，然后才是語言。所以立意高，風(fēng)格就會飄逸；立意高，詩歌才會高絕。當(dāng)然他也關(guān)注到了內(nèi)容與形式的關(guān)系。他在《答莊充書》里說：“是以意全勝者，辭愈樸而文愈高；意不勝者，辭愈華而文愈鄙?！被谶@種文學(xué)創(chuàng)作主張，杜牧通常使用較為樸素的語言去表達高遠的立意。

（三）重視詩歌的政治教化功能

晚唐時局動蕩，藩鎮(zhèn)割據(jù)，民不聊生。每個動亂的時代，都有一批經(jīng)世致用的文人為國為民發(fā)聲，杜牧就是這樣的文人?！短乒势奖R軍節(jié)度巡官隴西李府君墓志銘》一文中記載：“詩者可以歌，可以流于竹，鼓于絲，婦人小兒，皆欲諷誦，國俗薄厚，扇之于詩，如風(fēng)之疾速?！盵32]可見，杜牧認(rèn)為詩歌應(yīng)當(dāng)重視政治教化的作用，甚至把詩歌的最終作用落到了政治教化功能上[33]。因此杜牧創(chuàng)作了大量的詠史詩、政治詩的原因也就顯而易見了。

四、結(jié)語

杜牧詩歌自成一體，《滄浪詩話》稱之為“杜牧之體”。其詩歌拗折爽朗、健峭風(fēng)骨，這也是杜牧為文所追求的“高絕”。在杜牧大量的詩篇中，不僅有詠史懷古、借古諷今、敢評時政、憂國憂民的風(fēng)骨昂然的詩歌，亦有寫景抒情、含蓄雋永的詩歌。杜牧憑借其高絕的詩體特征，在晚唐詩壇中盛開出一朵絢麗的奇葩，對杜牧詩歌的研究至今仍具有十分巨大的價值。

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作者單位：曲阜師范大學(xué)文學(xué)院0B2F9C3D-626A-4603-B0D6-1D253162BE07