淺談“農(nóng)民”在藝術(shù)中的重要性

摘要：在當(dāng)下，最流行的話題是藝術(shù)。是什么人玩藝術(shù)？什么是藝術(shù)？在現(xiàn)在的大環(huán)境下，藝術(shù)是如何產(chǎn)生的，每一個(gè)階層的藝術(shù)又是如何的，我們應(yīng)該用一個(gè)什么態(tài)度去審視各個(gè)階層的藝術(shù)？這是我們這代人應(yīng)該去探討研究的問題。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù);階層;農(nóng)民藝術(shù)

蔡國(guó)強(qiáng)，給我們的第一印象是什么？2008北京奧運(yùn)會(huì)的大腳印，還是他那與天同平的天梯。我們對(duì)他的定義是什么：玩火的？搞藝術(shù)的？玩火的能是搞藝術(shù)的？我雖然沒有見過蔡國(guó)強(qiáng)本人，但是我看過他很多的影像作品和他的書，在我看來蔡國(guó)強(qiáng)是藝術(shù)家，是一名優(yōu)秀的藝術(shù)家，一位與眾不同的藝術(shù)家，使人動(dòng)容的藝術(shù)家。

“農(nóng)民達(dá)芬奇”，蔡國(guó)強(qiáng)是2010年5月4日在上海外灘美術(shù)館舉辦的展覽，表面看來這個(gè)展可能又是他的一次“爆炸”展覽。其實(shí)不然，這是一個(gè)真正對(duì)于農(nóng)民的展覽，一個(gè)令人意想不到的展覽。在人們的定向思維里，飛碟、潛水艇、飛機(jī)、航空母艦這些都應(yīng)該是什么人去發(fā)明創(chuàng)造出來的，我是想不到這些龐然大物是可以出自于普通的農(nóng)民之手。很多人的固有思維就是農(nóng)民能是藝術(shù)家？農(nóng)民能干的不就是種地，農(nóng)活等嗎？這種的態(tài)度簡(jiǎn)直就是荒唐，人各有志，每一個(gè)階層的人會(huì)有每一個(gè)階層的藝術(shù)，而且不一定有差距。在我看來藝術(shù)家是不分高低貴賤的，藝術(shù)來源于生活，在生活中農(nóng)民“達(dá)芬奇”們是要比我們的創(chuàng)造理念更加豐富，農(nóng)民無論對(duì)于國(guó)家還是藝術(shù)都是不可或缺的，中國(guó)的穩(wěn)定的核心就在于農(nóng)民和農(nóng)村，藝術(shù)的穩(wěn)定也在于此，中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，也是藝術(shù)大國(guó)，所以在我看來農(nóng)民的藝術(shù)是寶貴的，直爽的，令人振奮的。這次展覽一共有12名農(nóng)民藝術(shù)家的60多件的創(chuàng)造發(fā)明組成，在上海外灘美術(shù)館進(jìn)行展覽，展覽期間正是世博會(huì)舉辦之時(shí)，世博會(huì)的主題是城市，我認(rèn)為哪個(gè)城市不是農(nóng)民付出辛勤汗水去澆灌的，我們應(yīng)該給他們機(jī)會(huì)，去展示自己藝術(shù)優(yōu)雅的一面，農(nóng)村包圍城市是我們黨的宗旨，我們就更應(yīng)該重視農(nóng)民的藝術(shù)。

現(xiàn)在有很多的人認(rèn)為農(nóng)民是沒有文化的，沒有藝術(shù)審美的，低俗的。其實(shí)不然，我有一個(gè)親身的經(jīng)歷，我的家鄉(xiāng)沈陽在沈北新區(qū)有一個(gè)稻夢(mèng)空間，在“我和我的家鄉(xiāng)”里可以看見沈騰和馬麗出演的短片就是那片土地，我親身去過這片地，其實(shí)就是農(nóng)民伯伯在地上種稻草，他們用不同顏色的稻草形成了一幅幅不一樣畫，我們不能不說他是藝術(shù)品，讓人震驚的藝術(shù)品。還有我們的農(nóng)民畫也是農(nóng)民真實(shí)情感的表現(xiàn)，他體現(xiàn)了我們中華民族的偉大，體現(xiàn)了原始、純真、樸素之美。表現(xiàn)形式與方法拙中寓巧、大氣自由，是任何其他藝術(shù)形式所無法取代的，是具有高度的藝術(shù)價(jià)值。農(nóng)民畫產(chǎn)生于鄉(xiāng)村，來自于農(nóng)民，他的社會(huì)意義就在于把藝術(shù)引入農(nóng)村，藝術(shù)結(jié)合農(nóng)民的審美，藝術(shù)與農(nóng)民產(chǎn)生互動(dòng)，體現(xiàn)了藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值”。包括象皮影、剪紙、編織、繡花、獅子舞、二人轉(zhuǎn)這些都是農(nóng)民的藝術(shù)，他們的根基都是鄉(xiāng)村的藝術(shù)，都是農(nóng)民的藝術(shù)。在這個(gè)世界上有著太多太多的農(nóng)民藝術(shù)家：例如蔡國(guó)強(qiáng)，趙本山，李雪健。蔡國(guó)強(qiáng)自己說過我的所有作品都來自于我的家鄉(xiāng)，是家鄉(xiāng)的文化和我的經(jīng)歷幫助我完成了現(xiàn)在的成就，完成的藝術(shù)項(xiàng)目多達(dá)538個(gè)，項(xiàng)目遍布五大洲41個(gè)國(guó)家和地區(qū)。新冠疫情讓本已愈發(fā)逆全球化的世界更加隔絕，但蔡國(guó)強(qiáng)環(huán)游世界的藝術(shù)之旅沒有停下。近三年，他依然在意大利、澳大利亞、墨西哥等5個(gè)國(guó)家舉行了藝術(shù)項(xiàng)目。包括羅中立的《父親》，那是一個(gè)鄉(xiāng)村老父親的形象，給人一種質(zhì)樸、慈祥的形象，這也體現(xiàn)出我們中國(guó)的形象。在國(guó)外也有很多的農(nóng)民藝術(shù)家。米勒出身于農(nóng)民家庭，1849年，米勒舉家搬到巴黎郊區(qū)的巴比松村，這個(gè)村莊窮困偏僻。他上午要下地干農(nóng)活，下午畫畫。手中稍微有一點(diǎn)閑錢，就會(huì)換點(diǎn)顏料和畫布從事創(chuàng)作，有時(shí)候?qū)嵲谏钇D難，就只能燒一點(diǎn)炭條畫素描，所以畫作也很少超過一米，他最著名的畫作《晚鐘》尺幅也只是半米以內(nèi)。作為巴比松畫派有名的藝術(shù)家，很多藝術(shù)家都有著放棄城市，回歸農(nóng)村的想法，他們對(duì)生活在這里的農(nóng)民的興趣遠(yuǎn)大于田園本身。米勒《拾穗者》第一個(gè)婦人腰彎得很低，似乎一次又一次重復(fù)這個(gè)動(dòng)作，腰酸背痛，因此她的左手按著后背腰部;第二名婦人綁著紅頭巾，右手撿麥穗，左手正把麥穗放進(jìn)圍裙的口袋中，她們的口袋似乎裝滿了麥穗，顯得有些沉重，這就是很清楚的農(nóng)民生活的寫照，藝術(shù)應(yīng)該來源于生活高于生活。這都是我們農(nóng)民對(duì)于藝術(shù)的貢獻(xiàn)和他們真實(shí)性。在展覽中我們看見了徐斌創(chuàng)作的《旋翼機(jī)一號(hào)》，吳玉祿所做的機(jī)器人，杜文達(dá)的飛碟，熊天華的雙翼飛機(jī)，陶相禮自己做的潛水艇，李玉明的霞光一號(hào)，吳書仔的木制直升機(jī)。這些作品我們不敢相信是有農(nóng)民藝術(shù)家做出來的，他們沒有很多的知識(shí)，他們就是肯研究，肯努力去嘗試，這可能會(huì)出現(xiàn)很多的錯(cuò)誤，失敗。但是他們不退縮，不放棄，這也是我們作為學(xué)生應(yīng)該去學(xué)習(xí)的精神和力量。

在現(xiàn)在我們往往會(huì)忽視農(nóng)民藝術(shù)，認(rèn)為農(nóng)民的東西不高雅，不美觀，我學(xué)過產(chǎn)品設(shè)計(jì)，我做出的作品往往不是完美的，甚至于根本就不搭，有時(shí)候我會(huì)考慮放棄，會(huì)重新做一個(gè)，但是他在某一定的區(qū)域他就是美的，合理的。這就是我說的應(yīng)該在不同的狀態(tài)下去看藝術(shù)，每一種藝術(shù)都會(huì)在不斷進(jìn)步，要用發(fā)展的眼光看問題，藝術(shù)也是一樣，我們每一個(gè)人的想法都是不一樣的，我們沒有能力去統(tǒng)一所有人的想法，我們應(yīng)該做到的是尊重別人的藝術(shù)，因?yàn)樗麄冇兄覀儧]有的經(jīng)歷和想法，農(nóng)民藝術(shù)家是我們藝術(shù)大家庭里應(yīng)該被接納和尊重的。每一個(gè)人都有多元身份，藝術(shù)也是，我們應(yīng)該該他們機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己，給農(nóng)民“達(dá)芬奇”們更多的舞臺(tái)。

作者簡(jiǎn)介：劉霽銳，1998年出生于遼寧沈陽，研究生現(xiàn)就讀于魯迅美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系