喬福剛
摘 要:為了讓學(xué)生能夠?qū)γ褡鍒F(tuán)結(jié)教育有清晰的認(rèn)知,更加熱愛自己的祖國,建設(shè)良好的家園,深刻意識(shí)到民族團(tuán)結(jié)的重要性。教師在教學(xué)過程中,需要對(duì)民族團(tuán)結(jié)優(yōu)良傳統(tǒng)展開大范圍的宣傳。語文教師需要優(yōu)化語文課程教學(xué),加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育力度。具體而言,第一,教師需要對(duì)教材內(nèi)容展開深入的挖掘,充分利用優(yōu)秀的文章,開展民族團(tuán)結(jié)教育。第二,需要深入剖析優(yōu)秀人物的形象,對(duì)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)精神進(jìn)行全面的培養(yǎng)。另外,教師需要組織學(xué)生參與多元化的教學(xué)活動(dòng),制定科學(xué)的教學(xué)模式。
關(guān)鍵詞:初中語文;民族團(tuán)結(jié)教育;有效途徑
前言:
我國人口數(shù)量較多,擁有著不同的民族。對(duì)于青少年來說,為有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,需要實(shí)施規(guī)范性的民族教育。學(xué)校教育對(duì)于民族文化傳承產(chǎn)生了積極的影響。針對(duì)民族文化傳承來說,需要合理利用學(xué)校這一教育途徑,加強(qiáng)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)教育力度,使學(xué)生能夠在教師的指引下,深刻意識(shí)到民族團(tuán)結(jié)的重要性。但是針對(duì)于目前的教學(xué)來說,語文教師對(duì)于民族團(tuán)結(jié)教育比較忽視,只是對(duì)學(xué)生的知識(shí)和能力進(jìn)行考察,導(dǎo)致語文教學(xué)內(nèi)容一直比較單一,無法有效升華語文教學(xué)。因此,教師需要轉(zhuǎn)變觀念,加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的融入。
一、民族團(tuán)結(jié)教育融入到初中語文教育的主要背景
我國擁有眾多的民族,在歷史上需要互相團(tuán)結(jié),共同發(fā)展[1]。我國中小學(xué)對(duì)于民族團(tuán)結(jié)教育非常的關(guān)注和重視[2]。早在多年以前,國家就已經(jīng)大力提倡開展民族團(tuán)結(jié)教育,取得了顯著的工作效果。教育部積極推進(jìn)民族教育事業(yè),并制定了相關(guān)的政策,在各學(xué)校廣泛推行了民族團(tuán)結(jié)教育,為廣大師生自覺學(xué)習(xí)馬克思主義民族觀提供幫助,使學(xué)生能夠形成強(qiáng)烈的民族自豪感,將學(xué)生凝聚到一起,從而更好地落實(shí)民族團(tuán)結(jié)。初中生尚沒有形成良好的價(jià)值觀念,教師只有融入民族團(tuán)結(jié)教育,才能有益于初中生價(jià)值觀念的形成。為此,語文教師在具體教學(xué)過程中,需要對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育展開深入的探索,強(qiáng)化學(xué)生的個(gè)人意識(shí),使學(xué)生能夠形成強(qiáng)烈的民族責(zé)任感,激勵(lì)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)民族發(fā)展而不懈奮斗。
二、在初中語文教學(xué)中融入民族團(tuán)結(jié)教育的策略
語文課堂教學(xué)是實(shí)施民族團(tuán)結(jié)教學(xué)的重要渠道,語文教師需要在課堂教學(xué)中合理融入民族團(tuán)結(jié)教育,充分利用課本展開教學(xué),使學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到多元化的民族教育內(nèi)容,結(jié)合現(xiàn)代化的信息技術(shù),利用創(chuàng)新性的教學(xué)方法進(jìn)一步影響學(xué)生。
(一)對(duì)教材進(jìn)行深入的挖掘
在新課程標(biāo)準(zhǔn)中,對(duì)語文教學(xué)提出了全新的要求,語文學(xué)科需要加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀文化的弘揚(yáng),強(qiáng)化學(xué)生的民族認(rèn)同感,使學(xué)生能夠形成較強(qiáng)的創(chuàng)造力。因此,語文教師需要對(duì)教材進(jìn)行深入的挖掘,結(jié)合初中語文教學(xué)目標(biāo),制定科學(xué)的三維目標(biāo),全面提升教學(xué)效果。
例如,在學(xué)習(xí)《蘇州園林》時(shí),其主要蘇州園林的景色進(jìn)行了介紹,使學(xué)生能夠深刻的感知園林的圖畫美。在此基礎(chǔ)上,教師需要讓學(xué)生對(duì)各民族的民族風(fēng)情有進(jìn)一步的認(rèn)知。例如,《美麗的西雙版納》充分展現(xiàn)了西雙版納的風(fēng)光,使學(xué)生對(duì)我國國土的遼闊有深刻的體會(huì),意識(shí)到資源的豐富。又如,《阿里山紀(jì)行》描繪了阿里山如詩如畫的美景,表達(dá)了兩岸人民的共同愿望。這些課文無不體現(xiàn)了不同地區(qū)的風(fēng)光,蘊(yùn)含著濃厚的民族情感。同時(shí),教師需要向?qū)W生介紹本土的民族物質(zhì)風(fēng)俗,讓學(xué)生能夠通過了解本土物質(zhì)風(fēng)俗,對(duì)本民族文化的學(xué)習(xí)產(chǎn)生高度的熱情,強(qiáng)化學(xué)生的民族自豪感。
(二)創(chuàng)新教學(xué)方式
目前,在學(xué)校的大力引導(dǎo)下,學(xué)校教師已經(jīng)深刻意識(shí)到了民族團(tuán)結(jié)教育的重要性,并在課堂上加強(qiáng)了民族教育的滲透,但并沒有取得理想的效果。針對(duì)這一現(xiàn)象展開了深入的研究,從中發(fā)現(xiàn)課堂上教師運(yùn)用了大量的時(shí)間來說教,主要以灌輸式教學(xué)方式為主,對(duì)于現(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用比較忽視,導(dǎo)致整個(gè)課堂非常的沉悶,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情提高產(chǎn)生了一定的阻礙。新課程標(biāo)準(zhǔn)為教育工作的落實(shí)提供了正確的指導(dǎo),教師需要延伸語文學(xué)習(xí)的范圍,合理運(yùn)用現(xiàn)代科技。這就對(duì)語文教師提出了全新的要求,語文教師在教學(xué)過程中需要對(duì)教學(xué)方法加以改進(jìn),合理創(chuàng)新教學(xué)手段,融入豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容。同時(shí),在具體教學(xué)過程中,需要合理運(yùn)用多媒體課件、電腦等實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性的教學(xué)。
例如,在教學(xué)《七律 長征》這一課時(shí),其主要對(duì)紅軍在長征路途中所經(jīng)歷的困難進(jìn)行的敘述,雖然字符比較少,但是通過學(xué)習(xí)此節(jié)課,可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到長征路上的艱難和曲折,了解這一時(shí)期的英雄壯舉,將傲視山川的奪人氣勢充分展現(xiàn)出來。為了讓學(xué)生對(duì)此節(jié)課有進(jìn)一步的了解,教師需要在課前展開深入的研究,做好課前準(zhǔn)備,為學(xué)生準(zhǔn)備烏蒙山的圖片及金沙江的錄像,還有關(guān)于此節(jié)課的朗誦錄像,制作多媒體課件。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)特定的情景,對(duì)課文的寫作背景進(jìn)行敘述,讓學(xué)生談一談自己的感受,使學(xué)生能夠了解不同地區(qū)的景象,體會(huì)烏蒙山的高大雄偉。課后還要讓學(xué)生查閱相關(guān)的資料,使學(xué)生進(jìn)一步了解到長征時(shí)期所經(jīng)歷的困難,使學(xué)生更加珍惜現(xiàn)今的生活,體會(huì)到正是各民族團(tuán)結(jié)在一起,才取得了長征的勝利。
結(jié)論:
綜上,民族團(tuán)結(jié)是中華民族發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng),其是社會(huì)主義民族關(guān)系的重要組成,也是促進(jìn)國家穩(wěn)定的重要基石。只有將各民族團(tuán)結(jié)到一起,才能實(shí)現(xiàn)民族的共同繁榮。如今,民族團(tuán)結(jié)已經(jīng)成為各學(xué)校教學(xué)的重點(diǎn),初中語文教師在具體教學(xué)中,需要將語文所具有的人文教育優(yōu)勢充分發(fā)揮出來,結(jié)合具體教學(xué)實(shí)際,順利實(shí)施民族團(tuán)結(jié)教育,為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。
參考文獻(xiàn):
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[2]唐正. 廣西壯族自治區(qū)中小學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育現(xiàn)狀及問題研究[D].廣西師范大學(xué),2020.