歷史與在場(chǎng)的“最強(qiáng)音”

冷蘭蘭 姜浩杰

學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替。習(xí)近平總書(shū)記指出，要更好應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，我們必須從歷史中獲得啟迪，從歷史經(jīng)驗(yàn)中提煉出克敵制勝的法寶。

2022年5月，由中共中央宣傳部理論局組織編寫(xiě)的通俗理論讀物——《百年大黨面對(duì)面》如約面世。該書(shū)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，聚焦黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)13個(gè)重大問(wèn)題進(jìn)行了深入淺出的回答。全書(shū)以縱橫四海的宏闊視野、敏銳鮮明的新聞視角、通俗易懂的話(huà)語(yǔ)體系，使用唯物史觀這把尺子，凸顯中華民族偉大復(fù)興的歷史主線(xiàn)，呈現(xiàn)了百年大黨的鍛造養(yǎng)成與百年黨史的偉大實(shí)踐，既有政治的高度、思想的深度，又有歷史的厚度、情感的溫度，方寸之間顯天地，咫尺之書(shū)見(jiàn)真容，著墨之處有真意，使讀者于文字徜徉之處聞“風(fēng)雷”，生發(fā)出豪邁的家國(guó)情懷、昂揚(yáng)的奮斗熱情，不愧為“寫(xiě)史”“講史”“論史”的典范之作！

“寫(xiě)史”：做到了歷時(shí)性與共時(shí)性的統(tǒng)一

“欲知大道，必先為史。”《百年大黨面對(duì)面》從靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、橫向與縱向的維度全景式呈現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的百年黨史，通過(guò)巧妙運(yùn)鏡的方式實(shí)現(xiàn)了共時(shí)性與歷時(shí)性的統(tǒng)一。長(zhǎng)鏡頭下，從戰(zhàn)火紛飛到國(guó)泰民安，從任人宰割到威震四海，從民生凋敝到安居樂(lè)業(yè)，從星星之火到萬(wàn)丈光芒……伴隨著鏡頭的由遠(yuǎn)及近，《百年大黨面對(duì)面》清晰地向我們展現(xiàn)出，“一個(gè)時(shí)期有一個(gè)時(shí)期的歷史使命和任務(wù)，一代人有一代人的歷史擔(dān)當(dāng)和責(zé)任”，我們?cè)⊙獖^戰(zhàn)百折不撓，我們自力更生發(fā)憤圖強(qiáng)，我們解放思想銳意進(jìn)取，我們自信自強(qiáng)守正創(chuàng)新，偉大的社會(huì)革命在錨定“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”這個(gè)主題中接力推進(jìn)，一幀接一幀的畫(huà)面使百年黨史沿著時(shí)間線(xiàn)逶迤而來(lái)。

然而，歷史從來(lái)不是簡(jiǎn)單地重復(fù)，歷史更不會(huì)孤立地存在。在百年黨史幀幀畫(huà)面的背后，一種思想的命運(yùn)貫穿始終，《百年大黨面對(duì)面》用“兩個(gè)扭轉(zhuǎn)”的精辟論斷將歷史事件的“共時(shí)性”刻畫(huà)得入木三分，使讀者瞬間意識(shí)到，每一幀畫(huà)面的背后都有共同的理想、共同的信念、共同的擔(dān)當(dāng)。正是因?yàn)椤榜R克思主義扭轉(zhuǎn)了近代以后中華民族不斷下滑的命運(yùn)頹勢(shì)”，中國(guó)共產(chǎn)黨把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義結(jié)合起來(lái)，使我們黨以偉大自我革命引領(lǐng)著偉大社會(huì)革命，又以偉大社會(huì)革命促進(jìn)偉大自我革命，成功應(yīng)對(duì)革命、建設(shè)和改革中的“危”與“機(jī)”，也才使“中華民族扭轉(zhuǎn)了馬克思主義‘被終結(jié)’的命運(yùn)”，在每一個(gè)風(fēng)云際會(huì)的歷史時(shí)刻綻放著真理光芒。全書(shū)不糾結(jié)于歷史的具體事件，而是以歷時(shí)性的畫(huà)面、共時(shí)性的邏輯，帶領(lǐng)讀者走入歷史深處到達(dá)歷史現(xiàn)場(chǎng)，讀完頗有“立高山之巔，方見(jiàn)大河奔涌”之酣暢。

“講史”：做到了思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一

英國(guó)哲學(xué)家、歷史學(xué)家柯林伍德認(rèn)為，“歷史的過(guò)程不是單純事件的過(guò)程，它有一個(gè)由思想的過(guò)程所構(gòu)成的內(nèi)在方面”，并由此提出“一切歷史都是思想史”。意在提醒歷史學(xué)家關(guān)注歷史行為內(nèi)部的歷史思想，認(rèn)為只有思想才能構(gòu)成歷史行為?！栋倌甏簏h面對(duì)面》在講述歷史的過(guò)程中，尤其注重對(duì)諸多“為什么”給予思想性的回答。如：對(duì)于“為什么建黨百年之際我們黨要作出第三個(gè)歷史決議”，書(shū)中指出既是事業(yè)發(fā)展所需，也是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一所需，更是增強(qiáng)本領(lǐng)所需，但書(shū)中并未停留于這樣的回答，而是通過(guò)諸多歷史事件的正反比較后指出，“只有那些順應(yīng)歷史大勢(shì)、把握歷史規(guī)律、掌握歷史主動(dòng)的政黨，才能在潮起潮落中始終立于不敗之地”，蘊(yùn)含著對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的真知灼見(jiàn)，使讀者在學(xué)習(xí)黨史的同時(shí)能深刻領(lǐng)悟到，百年奮斗歷程中，我們黨正是葆有了歷史主動(dòng)性，勇于自我革命、敢于勘誤糾錯(cuò)，才使中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷從勝利走向勝利?！栋倌甏簏h面對(duì)面》的思想性還體現(xiàn)在對(duì)新時(shí)代新思想舉重若輕的闡述上，如在“為什么說(shuō)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”中指出，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論線(xiàn)索貫穿于“兩個(gè)始終”，核心內(nèi)容體現(xiàn)于“十個(gè)明確”，回答問(wèn)題聚焦于“三個(gè)重大時(shí)代課題”，主要觀點(diǎn)蘊(yùn)含于“十三個(gè)方面”，這些內(nèi)容具有清晰完整、邏輯自洽的理論框架和思想內(nèi)容，不僅具有理論經(jīng)典所具有的“某些恒定的本質(zhì)性、規(guī)定性特質(zhì)”，而且都是圍繞“時(shí)代需要而形成的”，使讀者深刻認(rèn)識(shí)到，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含著豐厚的治理之道，是解開(kāi)中國(guó)式現(xiàn)代化奧秘的“金鑰匙”。

在這種思想性闡發(fā)的同時(shí)，《百年大黨面對(duì)面》更是體現(xiàn)出了藝術(shù)性的表現(xiàn)手法，形象生動(dòng)的文字遍布全書(shū)，更值一提的是該書(shū)對(duì)具體歷史景象飽含藝術(shù)性的描述。對(duì)于紛繁復(fù)雜的歷史場(chǎng)景、歷史事件、歷史時(shí)期，該書(shū)并不做具體糾纏，而是以舉重若輕的形象化的、敘事式的語(yǔ)言代之。如：中國(guó)人民從“覆屋之下、漏舟之中、薪火之上”到“無(wú)處不飽暖，無(wú)處不小康”，從“把一個(gè)真干凈的白茫茫大地”建成了“了不起的紅火火中國(guó)”，從“被人一巴掌打在地上，像一籃雞蛋一樣摔在地上，摔爛很多”到“試看天下誰(shuí)能敵”“天翻地覆慨而慷”，只言片語(yǔ)中化復(fù)雜糾葛于無(wú)形，卻將熱血激蕩的情緒迸出胸膛，真正做到了形象與思想、情感與認(rèn)知的統(tǒng)一。

“論史”：做到了人民性與時(shí)代性的統(tǒng)一

人民性是馬克思主義的邏輯起點(diǎn)和根本歸宿，是共產(chǎn)黨人的鮮明品格，也是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆先進(jìn)性、純潔性的內(nèi)在動(dòng)力。在《百年大黨面對(duì)面》中，人民性不是標(biāo)榜、不是標(biāo)簽，更不是抽象的概念，人民性是具體的、現(xiàn)實(shí)的、實(shí)踐的，是評(píng)判百年黨史偉大成就與歷史經(jīng)驗(yàn)的唯一出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。從實(shí)現(xiàn)“人民當(dāng)家作主”的初心，到“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的誓言;從解決溫飽的渴望，到實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)美好生活的向往;從趙一曼“未惜頭顱新故國(guó)，甘將熱血沃中華”的犧牲，到焦裕祿“生也沙丘，死也沙丘”的奉獻(xiàn);從“打江山、守江山，守的就是人民的心”的堅(jiān)持，到“不得罪成百上千腐敗分子，就要得罪14億人民”的選擇，《百年大黨面對(duì)面》跳出歷史之外評(píng)述百年黨史，堅(jiān)持真理與價(jià)值的統(tǒng)一，使讀者備受感動(dòng)的同時(shí)深受震撼。特別是當(dāng)《百年大黨面對(duì)面》聚焦新時(shí)代時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記“頂風(fēng)雪、冒酷暑，踏泥濘、翻山溝……”和人民“有鹽同咸、無(wú)鹽同淡”的畫(huà)面涌入眼眶，那一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面、感人的話(huà)語(yǔ)、令人破防的細(xì)節(jié)，都在《百年大黨面對(duì)面》中得到了深度還原，讀完無(wú)不升騰起“此生無(wú)悔入華夏”的自豪之情！

如果說(shuō)《百年大黨面對(duì)面》以百年歷史段落向讀者集中表白，人民性是懷民心、聽(tīng)民意、思民策、為民舉，那么該書(shū)更是將人民性寓于時(shí)代性之中。其中最顯著的表現(xiàn)就是字里行間對(duì)不同受眾的全面關(guān)照，如：運(yùn)用“鐵粉”“Z世代”“AA世代”“氣質(zhì)這一塊拿捏得死死的”等“熱詞”，回應(yīng)著青年群體的文化和社會(huì)心理需要;通過(guò)“知識(shí)通鑒”欄目將哲學(xué)敘事引入其中，如“認(rèn)識(shí)你自己”“忒修斯之船”“阿能訶鼓”等，讓人們?cè)趯W(xué)習(xí)黨史的同時(shí)汲取知識(shí)，不晦澀，添生動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)了專(zhuān)家學(xué)者讀來(lái)不覺(jué)淺、普通讀者讀后不覺(jué)深。

“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨?！闭纭栋倌甏簏h面對(duì)面》所說(shuō)，“過(guò)去已去，未來(lái)已來(lái)。我們已經(jīng)被歷史所書(shū)寫(xiě)，我們必將書(shū)寫(xiě)新的歷史”。《百年大黨面對(duì)面》以百年歷史為縱軸，人民命運(yùn)為橫軸，在時(shí)空穿梭中回顧歷史、致敬歷史，為我們學(xué)習(xí)黨史、理解黨史、研究黨史提供了立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的示范，是真正的“寶藏”讀本。

（作者系湖南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心湖南工業(yè)大學(xué)基地特約研究員）