淺析景觀設(shè)計(jì)中的場(chǎng)所精神
——以淮州新城國際會(huì)展中心為例

董鵬鳴

中國航空國際建設(shè)投資有限公司 北京 100120

景觀這個(gè)詞在不同學(xué)科中有多種的含義，在風(fēng)景園林的意義上，景觀主要指的是具有一定審美特征的，由自然與人工共同構(gòu)成的地表的景色。既然是地表的景色，就是由一定的空間范圍所劃定，以及處在這個(gè)空間中目力所及的范圍所包含的全部或人工、或自然的風(fēng)光、景色、風(fēng)景。

1 場(chǎng)所精神

1.1 場(chǎng)所與場(chǎng)所精神

在融入了人的因素之后，一定的空間范圍就不單具有了原有的自然屬性，還包括了社會(huì)屬性，對(duì)于處在其中的人產(chǎn)生了意義，就變成了“場(chǎng)所”。

不同的場(chǎng)所因其本身的物質(zhì)因素以及人的社會(huì)屬性的不同，具有不同的特征和意義。追溯場(chǎng)所的產(chǎn)生和意義，對(duì)其進(jìn)行較為系統(tǒng)闡述，建立理論的是挪威的諾伯特·舒爾茨。他的《存在、空間、建筑》、《場(chǎng)所精神——邁向建筑現(xiàn)象學(xué)》等著作，構(gòu)成了現(xiàn)代場(chǎng)所理論最早的基礎(chǔ)[1]。舒爾茨說場(chǎng)所精神是“那些比較難被人們感知和體驗(yàn)的，在長時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生的環(huán)境氛圍”[2]。他認(rèn)為場(chǎng)所是人們維持生存的基礎(chǔ)，在長期的生活中，與環(huán)境產(chǎn)生了穩(wěn)定的聯(lián)系，可以辨別空間的方向，對(duì)這個(gè)環(huán)境產(chǎn)生了認(rèn)同與歸屬的情感[3]。因此人對(duì)其所處環(huán)境的或感性、或理性的體驗(yàn)，就形成了場(chǎng)所精神的意義。

1.2 場(chǎng)所精神的表達(dá)

場(chǎng)所精神通過人的定位與認(rèn)同，使人了解場(chǎng)所的意義，感知場(chǎng)所的內(nèi)在，更深入地沉浸到設(shè)計(jì)師通過適當(dāng)?shù)馗脑熳匀画h(huán)境所形成的場(chǎng)所，獲得更好的體驗(yàn)，這也是人性化設(shè)計(jì)的內(nèi)容之一[4]。場(chǎng)所精神所注重的人的空間感受與心理認(rèn)同，恰好與景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)該滿足地人的交往、娛樂、休閑的需求相對(duì)應(yīng)。景觀設(shè)計(jì)中需要充分尊重場(chǎng)地原有的自然環(huán)境，包括氣候、地形地貌、水體、植被等，才能避免生搬硬套、盲目照抄的現(xiàn)象[5]。同時(shí)要深入當(dāng)?shù)氐奈幕?，了解地域文化、歷史文脈等人文氛圍，以及原有場(chǎng)地的特征，恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中。

2 項(xiàng)目概況

淮州新城國際會(huì)展中心位于金堂縣，在成都市區(qū)正東方向，緊鄰沱江。在成都市總體規(guī)劃中，項(xiàng)目位于“東進(jìn)”中的東部區(qū)域，是都市功能新區(qū)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“第二主戰(zhàn)場(chǎng)”。淮州新城是東部城市新區(qū)中新建的四個(gè)新城之一，主要發(fā)展方向是智能制造產(chǎn)業(yè)、節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)以及通用航空產(chǎn)業(yè)。

項(xiàng)目位于通用航空產(chǎn)城板塊，與規(guī)劃的成都金堂通用機(jī)場(chǎng)（四川省樞紐通航機(jī)場(chǎng)）隔江相望。建筑的靈感來源于神鳥的原型——圓，內(nèi)外兩個(gè)圓構(gòu)成的環(huán)作為建筑的輪廓。通過逐步變化，將神鳥的輪廓投射建筑頂面幕墻上并使得建筑呈現(xiàn)一種漂浮感，具有了向上的動(dòng)勢(shì)，體現(xiàn)了“心向藍(lán)天，逐夢(mèng)起航”的航空精神，表達(dá)了中華民族向往太陽，崇尚光明的飛天夢(mèng)想（圖1）。

圖1 植入理念生成的建筑形體

3 景觀設(shè)計(jì)

3.1 基底分析

本項(xiàng)目在進(jìn)行具體景觀設(shè)計(jì)之初，仔細(xì)研究了場(chǎng)地原有地形、建筑方案、地形整理圖以及周邊環(huán)境?；貣|側(cè)為城市主干道——五福大道，西側(cè)及西南側(cè)為現(xiàn)有村鎮(zhèn)。五福大道與村鎮(zhèn)之間有兩條路。基地在這幾條道路與村鎮(zhèn)建筑的圍合下，形成了一個(gè)不規(guī)則五邊形。（圖2，紅線內(nèi)）

基地內(nèi)原有地形為小山包，中間為有一小塊平整場(chǎng)地的山頂，然后向四周放坡。西南、東北走向的順江路與基地相接處為有十多米高差的陡坎。

圖2 景觀總平面圖

3.2 景觀構(gòu)思

中華大地有著源遠(yuǎn)流長的歷史，各個(gè)地區(qū)在其不同的歷史發(fā)展階段，都形成了與其他區(qū)域有聯(lián)系卻有具有本地特色的不同文化傳統(tǒng)，這些文化傳統(tǒng)至今仍然對(duì)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活方式、社會(huì)習(xí)俗、建筑風(fēng)格等發(fā)揮作用，這就是地域性文化。地域性文化是人們?cè)陂L期生產(chǎn)生活過程中，自然環(huán)境及精神不斷交融發(fā)展而成的。

經(jīng)過多年的考古發(fā)掘，證明了成都平原是長江上游文明起源的中心，長江領(lǐng)域與黃河流域同樣是中華民族的發(fā)祥地。從古代的夏商時(shí)期前后，就形成了與中原文化有聯(lián)系又有顯著區(qū)別的古蜀文化。會(huì)展中心建筑方案，選取太陽神鳥——古蜀文化崇尚鳥和太陽崇拜精神觀念最具代表性符號(hào)——為理念，完美的結(jié)合了航空理念與場(chǎng)所精神、地域文化。

作為會(huì)展中心的配套景觀，景觀空間組織以建筑為中心。選取神鳥為理念，結(jié)合場(chǎng)地分析，在空間布置上，形成了一個(gè)展開雙翼的神鳥圖景，與建筑的“神鳥繞日”相呼應(yīng)，體現(xiàn)了建筑與景觀的高度統(tǒng)一（圖3）。直升機(jī)坪位于神鳥的頭部，停機(jī)坪的作為起降直升機(jī)所在，寓意起飛，代表著對(duì)會(huì)展中心、淮州新城、成都乃至中國的美好愿景。中心的會(huì)展中心作為神鳥主體，是主場(chǎng)館。觀景臺(tái)階面向沱江，具有良好的觀景視野與景觀效果。觀景臺(tái)階與停車位共同組成了神鳥展開的雙翼。草坡及廣場(chǎng)，在神鳥的尾部。整個(gè)圖形飄逸、靈動(dòng)，有一種勃勃生機(jī)與震撼氣勢(shì)蘊(yùn)含其中，與會(huì)展中心的建筑及功用相契合，建筑與景觀融為一體。

3.3 景觀環(huán)境設(shè)計(jì)

3.3.1 總體布局

圓形的會(huì)展中心為項(xiàng)目的主體部分，位于場(chǎng)地的中心。場(chǎng)地的東側(cè)為主入口廣場(chǎng)，北側(cè)為坡地景觀區(qū)，西北側(cè)是面向沱江的觀景臺(tái)階區(qū)，西側(cè)為停機(jī)坪與草坪區(qū)，西南側(cè)與南側(cè)是停車區(qū)與貨運(yùn)通道。（圖4）

圖3 景觀設(shè)計(jì)構(gòu)思

圖4 景觀分區(qū)

（1.主入口廣場(chǎng)區(qū)；2.坡地景觀區(qū)；3.觀景大臺(tái)階區(qū)；4.室外停機(jī)坪區(qū)；5.室外停車場(chǎng)區(qū)）

場(chǎng)地東側(cè)的五福大道是主干道，連接會(huì)展中心與成都市及規(guī)劃實(shí)施中的新城，是主要人流、車流來向，建筑將東側(cè)設(shè)為主要出入口。在場(chǎng)地東側(cè)，設(shè)置一個(gè)大型廣場(chǎng)，既起到了人流集散的作用，又將建筑的優(yōu)美立面完整地呈現(xiàn)在城市主干道一側(cè)。

場(chǎng)地的北側(cè)，迎著五福大道主要的來車方向，是逐漸抬升的坡地景觀區(qū)。在坡地景觀區(qū)，設(shè)置了人行步道，可以直接從建筑的二層環(huán)道到達(dá)五福大道和順江路。

接下來是觀景大臺(tái)階區(qū)，臺(tái)階高差16.8m，氣勢(shì)恢宏。臺(tái)階上特色種植池的綠植，豐富了景觀效果。

西側(cè)為室外停機(jī)坪區(qū)，采用草地停機(jī)坪。廣場(chǎng)的南側(cè)隔著一塊草坪是車行出入口，通向場(chǎng)地南側(cè)的停車場(chǎng)與貨運(yùn)入口。

景觀方案通過良好的構(gòu)思與設(shè)計(jì)，與會(huì)展中心建筑的形式與功能的契合，起到了烘托建筑、滿足功能的良好效果。

3.3.2 分區(qū)景觀

(1) 景觀廣場(chǎng)區(qū)

景觀廣場(chǎng)是場(chǎng)地的主要入口?？紤]到五福大道南高北低的地形起伏，廣場(chǎng)靠近建筑的區(qū)域設(shè)計(jì)了坡度一致、向外降低的扇形區(qū)域，之后通過臺(tái)階及東側(cè)的坡度變化與五福大道相接，使得建筑好似被場(chǎng)地托起一般，有了一種莊重的體驗(yàn)，契合建筑作為新城會(huì)客中心、產(chǎn)業(yè)板塊展廳的功能。在廣場(chǎng)的鋪裝上，精心設(shè)計(jì)了深灰色與淺灰色依次布置的鋪裝色塊，形式上弧形展開，搭配上間隔布置的灌木，顏色躍動(dòng)又不失穩(wěn)重。

(2)坡地景觀區(qū)

坡地景觀區(qū)是整個(gè)景觀中比較重要的區(qū)域。本區(qū)域順應(yīng)自然地形的起伏變化，進(jìn)行少量修正，使游客可以從建筑二層平臺(tái)直達(dá)五福大道與順江路。開敞的草地景觀，從五福大道上過來的人流可以直接的看到建筑，草坡作為建筑的前景，起到了烘托建筑的良好效果。

同時(shí)靈動(dòng)的步道曲線，搭配上在步道兩側(cè)錯(cuò)落布置的地被花卉組成的花海，組成了一幅動(dòng)勢(shì)很強(qiáng)的圖景，與景觀廣場(chǎng)區(qū)跳躍的鋪裝及間隔的草地，共同勾勒的整體線條，神似神鳥飄逸發(fā)散的尾部曲線，瀟灑簡約，展現(xiàn)神鳥活靈活現(xiàn)的動(dòng)態(tài)。

(3)觀景臺(tái)階區(qū)

場(chǎng)地的西北側(cè)面向沱江的是觀景大臺(tái)階區(qū)。供步行的臺(tái)階對(duì)稱的分布在在本區(qū)的東西兩側(cè)，中間是高差較大，寬度較寬的大臺(tái)階區(qū)。

在大臺(tái)階的位置，錯(cuò)落卻有秩序地布置了特色種植池，豐富了景觀的效果。最上層的中間位置，設(shè)計(jì)了一面2米高的特色景墻，上面裝飾LOGO和項(xiàng)目名稱，展示本項(xiàng)目的形象。大臺(tái)階區(qū)北側(cè)為自動(dòng)扶梯，滿足了VIP及行動(dòng)不便的游客的需要，體現(xiàn)了項(xiàng)目的人性化設(shè)計(jì)。

整個(gè)臺(tái)階，氣勢(shì)恢宏，既是場(chǎng)地的次入口，又可以在沱江或?qū)Π哆M(jìn)行表演時(shí)充當(dāng)劇場(chǎng)坐凳。臺(tái)階區(qū)開敞的視線，使得游客可以直接從建筑二層平臺(tái)看到沱江對(duì)岸的無限風(fēng)光。

(4)其他區(qū)域

逆時(shí)針轉(zhuǎn)到場(chǎng)地西側(cè)，西側(cè)為室外停機(jī)坪區(qū)。設(shè)置了一條富有動(dòng)勢(shì)的曲線形道路，道路兩側(cè)順著原有地形，布置了總寬近50米的平坦草坪，可以作為室外展覽場(chǎng)地。

同時(shí)，場(chǎng)面向沱江一側(cè)原為陡坎，從整體景觀考慮，對(duì)原狀地形進(jìn)行了局部景觀化的改造。而場(chǎng)地的西南側(cè)為現(xiàn)有村鎮(zhèn)，與項(xiàng)目基地有一定高差。景觀設(shè)計(jì)時(shí)盡量減少對(duì)西南側(cè)地形的修整，借用高于現(xiàn)有村鎮(zhèn)的高度，屏蔽了山崖下的村鎮(zhèn)不太美觀的景色，并可遠(yuǎn)眺遠(yuǎn)方美景。觀景臺(tái)階南側(cè)的陡坎區(qū)域，原有自然植被茂盛，層次豐富，設(shè)計(jì)時(shí)予以保留，盡量利用場(chǎng)地原有景色，留存場(chǎng)地記憶。

停機(jī)坪區(qū)向南為停車場(chǎng)區(qū)。消防車道從本區(qū)穿過進(jìn)入二層平臺(tái)，滿足了消防的需要。沿著道路兩側(cè)布置的車位，3個(gè)車位為一組，每組之間設(shè)置綠化帶，分層種植喬灌木，既提升了景觀的效果，又滿足了停車場(chǎng)的遮蔭需求。

場(chǎng)地的東南方向是貨車出入口及停車區(qū)。此區(qū)域?qū)?yīng)建筑的后勤出入口，方便會(huì)展中心啟用后的后勤保障工作。停車區(qū)的布置方式與大臺(tái)階區(qū)相平行，構(gòu)成從西南到東北的線條，對(duì)應(yīng)著神鳥的雙翼。車位與西南側(cè)的停車場(chǎng)一樣三個(gè)為一組，間隔布置綠化帶，設(shè)計(jì)語言相統(tǒng)一。

3.3.3 種植設(shè)計(jì)

本項(xiàng)目設(shè)計(jì)時(shí)立足當(dāng)?shù)刂苓叚h(huán)境景觀及業(yè)主需求，植物景觀營造以突出主體建筑為目的。在主要的人流來向——北側(cè)坡地，植物以疏林草地，結(jié)合花海塑造，使游客遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就可以看到建筑宏偉的規(guī)模與創(chuàng)意非凡的造型設(shè)計(jì)。坡地緩緩升起，喬木和大灌木主要分布在兩側(cè)，中間是飄逸曲線構(gòu)成的花海。多層次不同的地被植物如八寶景天、鳶尾、波斯菊等，打造了豐富的植物景觀。

廣場(chǎng)區(qū)主要使用了條帶狀的綠籬，沒有遮擋建筑的主立面，只在北側(cè)的車行區(qū)域和人行區(qū)域之間種植一排喬木，起到隔離效果。南側(cè)的車行出入口與停車場(chǎng)區(qū)，打造較寬的綠地，使用規(guī)格較大數(shù)量較多的喬灌木搭配，隔離人行和車行區(qū)域并對(duì)停車區(qū)域進(jìn)行了遮擋，提升建筑主出入口的形象。

4 結(jié)束語

景觀設(shè)計(jì)在體現(xiàn)美的同時(shí)，不能脫離于所處的環(huán)境而獨(dú)立存在，而是要與周圍的環(huán)境，與穿梭其中的游客，以及項(xiàng)目的定位共同存在，要相得益彰?；氐奖卷?xiàng)目，呼應(yīng)建筑的航空屬性與會(huì)展功能，表現(xiàn)與周圍類似又略有差異的景觀特征，并將其放入場(chǎng)地內(nèi)，利用放大基地本身的優(yōu)勢(shì)，回避抵消存在的劣勢(shì)，發(fā)揮場(chǎng)地的真正價(jià)值。

當(dāng)今世代，人們更加追求、關(guān)注自己本身的精神與情感，進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要求藝術(shù)上的美，更要處理好人與環(huán)境、人與人的關(guān)系，順應(yīng)場(chǎng)地本身的物質(zhì)因素與人的社會(huì)因素，將場(chǎng)所精神融入設(shè)計(jì)之中。