展訊：云想衣裳花想容

文 | 一二

重返絲路衣冠盛世

華夏之韻，文化悠長；服飾之好，絲路回響。

為將古代絲綢之路上盛大磅礴的服飾文化、繁盛精致的“衣冠王國”和浸潤著千年文化自信的人文歷史圖景一一呈現(xiàn)，“云想衣裳—絲綢之路服飾文化特展”于近日在成都博物館啟幕。展覽以“一帶一路”“民族融合”“技術(shù)與文化交流”等為主題思想，通過“絲路初開與漢錦西傳”“民族服飾的融合發(fā)展”“織造技術(shù)與樣式革新”等主題，展出20余家文博機構(gòu)的186件（組）珍貴文物，包括絲織品、服飾、陶俑、畫像磚等，為人們展現(xiàn)出絲綢之路上的多源頭服飾文化融合發(fā)展的歷史軌跡。

出土自湖南馬王堆的彩繪立俑身著深衣制長袍，交領(lǐng)右衽，廣袖曲裾，袍上以紅黑二色彩繪出花紋，袍緣、袖口繪黑底紅花織錦，為我們完美呈現(xiàn)了漢代服飾突出形體之美的審美特征。

一襲袍服，揭開戰(zhàn)國絲織業(yè)的興盛

中國是世界蠶桑絲織的起源地，距今5 000多年前，長江流域和黃河流域的先民們已完成從野蠶馴化到繅絲稠稠的探索歷程。早期，人們養(yǎng)蠶并開始對繭絲利用，將它們作為溝通天地的重要物質(zhì)載體；商周后，絲綢逐漸演變?yōu)樯矸莸南笳?，出現(xiàn)了織花和刺繡，標志著絲綢藝術(shù)的真正開始。

迄今為止我國考古發(fā)現(xiàn)最早的對襟袍服來自荊州博物館，其雙袖平直，兩襟對中，腰與下擺等寬，凹后領(lǐng)，紅棕絹面上刺繡有鳳鳥逐蛇紋樣，袖緣為條紋錦，領(lǐng)緣是大菱形紋錦。雖無實際穿著功能，但仍然有“衣作繡，錦為緣”的基本特征，足以見當時的審美趨勢與織錦技術(shù)的發(fā)達。

一縷薄紗，彰顯兩漢絲織技術(shù)的發(fā)達

時至兩漢，除設(shè)立絲織品官營生產(chǎn)機構(gòu)，民間私人作坊式和家庭式的絲織生產(chǎn)也得到長足發(fā)展。絲織品商品化生產(chǎn)規(guī)模有了突飛猛進的提高，不僅產(chǎn)量增大，種類也日趨繁多。

本次展出的西漢黃褐色對鳥菱紋綺地“乘云繡”，以綺為繡地，織紋和繡紋交相輝映，幾何紋、植物紋、動物紋交替分布，飛鳥、云氣與瑞草花卉連續(xù)緊扣，朱紅、淺棕紅、橄欖綠三色絲線繡出桃花紋與云紋，是為“乘云繡”，寓意“鳳鳥乘云”。同時期的印金銀火焰紋紗則是迄今所見最早的三版套印絲織品。金銀研成粉末后，加膠調(diào)和成泥，用青銅凸版印模印在輕薄透明的紗上，火焰紋樣（或稱博山形紋）綺麗多姿。

一身彩繪，訴說秦漢大一統(tǒng)的繁榮

秦統(tǒng)并天下后，曾“兼收六國車旗服御”。其后，隨著漢代大一統(tǒng)政治體制的完善和社會生產(chǎn)力的提升，衣冠制度得以全面貫徹，形成了具有漢文化特色的服飾體系?！吧舷逻B裳，披體深邃”的深衣，就是當時普遍流行的服飾之一。

一頂金冠，見證絲路的文化交融

在展出的眾多璀璨的飾物中，來自內(nèi)蒙古的鑲寶石金冠飾顯得極為醒目。其呈花環(huán)狀，纏繞著由金葉、金絲、金片編織而成的樹葉及花卉，花卉中間鑲嵌各種寶石，華麗奪目，仿似希臘神話中的月桂冠，見證著北方游牧民族與西方文化的交流與融合。

>>展覽現(xiàn)場

一件陶俑，輝映盛唐的黃金時代

南北朝時期的五方雜處為盛唐服飾文化的綻放奠定了基礎(chǔ)。唐代國力強盛，東西文化交流頻繁，在吸收中亞緯錦技術(shù)的基礎(chǔ)上，其紋樣也推陳出新，兼具北方游牧民族的服飾特點，創(chuàng)建出一套詳細的冠服制度。

盛世麗人，風(fēng)華絕代。唐代風(fēng)氣開放，女子裝束華麗精美，并興起了著胡服、男裝的風(fēng)潮。本次展覽的兩尊彩繪灰陶女俑頭梳烏蠻髻和鳳髻，皆著對襟內(nèi)衣，胸前系袢，拖不同色彩的曳地長裙，足蹬翹頭履。女俑面頰豐潤，描細眉、抹胭脂，紅唇欲滴，形態(tài)端莊大方，彰顯著大唐盛世之風(fēng)。

從5 000多年前的桑蠶馴化到兩漢絲織技術(shù)的發(fā)達，從絲綢之路開啟的東西交流盛況到盛唐時期包容綻放的輝煌……浮光掠影間，觀展者如同只身走進歷史，親身感受到泱泱華夏服飾文化的變遷與流變。華夏服飾文化不僅代表著中華民族獨特的精神標識，更彰顯著深層的精神追求，在勾勒出中華民族服飾絢麗畫卷的同時，帶給人們足夠的創(chuàng)造力去開拓一個“衣冠王國”的新時代。