嘉庚建筑精神內(nèi)涵融入學(xué)校課程的實(shí)踐探索

方昕

摘要：現(xiàn)如今教育部對(duì)課程有了很高重視度，要求學(xué)生們?cè)谶M(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候，還能不斷提高個(gè)人素養(yǎng)。為此，教師就可以嘗試將嘉庚建筑精神融入進(jìn)來，以此展開教學(xué)探索，為學(xué)生們的個(gè)人發(fā)展提供幫助。本篇文章主要描述了嘉庚建筑精神內(nèi)涵的育人價(jià)值，并對(duì)于具體應(yīng)用發(fā)表一些個(gè)人的觀點(diǎn)和看法。

關(guān)鍵詞：嘉庚建筑;精神內(nèi)涵;實(shí)踐探索

引言：

對(duì)于嘉庚建筑而言，通常是指陳嘉庚先生出資建立的教育建筑群。其規(guī)模宏偉，精致程度極高，可以充分展現(xiàn)嘉庚先生的奉獻(xiàn)精神。而嘉庚先生自己一生追求樸素，將自己的所有精力都投入到教育之中。因此，現(xiàn)代學(xué)生自然要對(duì)嘉庚先生的精神進(jìn)行學(xué)習(xí)，以此提高自己的個(gè)人素養(yǎng)。

一、嘉庚建筑精神內(nèi)涵的育人價(jià)值

（一）培養(yǎng)新工匠人才

基于嘉庚建筑作為基礎(chǔ)，從人才培養(yǎng)的角度入手，在美術(shù)專業(yè)課里面滲透工匠精神，以此培養(yǎng)更多工匠型優(yōu)秀人才，促使學(xué)生們的整體水平得到提高，可以適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的全新變化和基本需求。無論是理論課學(xué)習(xí)和實(shí)訓(xùn)練習(xí)，都要有所改變，加大項(xiàng)目教育、探究教育和動(dòng)手教育的占比，引導(dǎo)學(xué)生身體力行，積極嘗試，以此將學(xué)到的理論內(nèi)容全部?jī)?nèi)化，激發(fā)潛在的創(chuàng)造力。通過這一方式，學(xué)生們的創(chuàng)造精神就會(huì)得到體現(xiàn)，并且還能形成優(yōu)良的人文素養(yǎng)和勞動(dòng)品質(zhì)。

（二）培養(yǎng)高尚品德

在嘉庚建筑里面一直包含著四方面內(nèi)涵，分別是忠公、誠(chéng)毅、勤儉和創(chuàng)新。所謂忠公，指的是嘉庚先生十分熱愛教育工作，一心努力為我國(guó)教育事業(yè)的全面進(jìn)步而付出;誠(chéng)毅指的是待人處事需要時(shí)刻秉持誠(chéng)懇的理念，做到艱苦奮斗;勤儉指的是他自己不追求金錢，一身樸素，以此進(jìn)行修身;創(chuàng)新指的是學(xué)習(xí)和工作中不斷追求新事物和新理念。通過對(duì)這些理念進(jìn)行滲透，有效開展相關(guān)教育工作，自然可以讓學(xué)生們的整體素養(yǎng)得到提高，形成優(yōu)良的個(gè)人品德[1]。

二、嘉庚建筑精神內(nèi)涵在課程美術(shù)的具體應(yīng)用

（一）目標(biāo)設(shè)置

當(dāng)前學(xué)校在進(jìn)行課程教育的時(shí)候，理應(yīng)基于嘉庚建筑本身，開展相關(guān)課程，促使學(xué)生們對(duì)這些建筑展開深入研究，不斷提高個(gè)人學(xué)習(xí)水平，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，形成工匠精神。在這一階段，學(xué)生們需要對(duì)嘉庚精神予以深入挖掘，結(jié)合教師提供的指導(dǎo)，做到全面內(nèi)化，將其逐步演變?yōu)樽约簜€(gè)人品格的一部分，幫助自己塑造優(yōu)良觀念，形成愛國(guó)愛黨的優(yōu)秀品質(zhì)。在未來的學(xué)習(xí)中，可以做到積極努力，艱苦奮斗，不斷克服眼前的困難。

（二）教學(xué)模式改革

對(duì)于課程美術(shù)來說，本身具備兩方面屬性，分別是人才培養(yǎng)以及立德樹人。因此，當(dāng)前在進(jìn)行教育工作的時(shí)候，就要并且早期以教師為核心的授課模式，將學(xué)生當(dāng)作核心，鼓勵(lì)其自主展開知識(shí)學(xué)習(xí)，不斷探索，讓其逐步形成一個(gè)具有個(gè)人思想，懂得思考，有自身獨(dú)有見解的新型人才。同時(shí)，還要依靠一些隱性教育的方式，融入多種不同的新型授課模式，促使學(xué)生們學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的時(shí)候，能夠逐漸接受思想教育，得到洗禮，強(qiáng)化個(gè)人覺悟。具體來說，主要包括兩部分。其一，基于嘉庚建筑展開深入調(diào)研，了解相關(guān)理論知識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的知識(shí)體系。其二則是將嘉庚建筑本身作為載體，讓學(xué)生對(duì)嘉庚建筑的精神內(nèi)涵進(jìn)行學(xué)習(xí)，不再是空洞的探究，從而做到耳濡目染[2]。

（三）育人工作的開展

基于嘉庚建筑展開教育工作，需要將學(xué)生當(dāng)作核心，教師只需要做好指導(dǎo)工作即可。以此讓嘉庚建設(shè)理念得以展現(xiàn)，并在課程學(xué)習(xí)的每一個(gè)方面得到體現(xiàn)。一般而言，主要能從三部分入手。

其一，為學(xué)生明確課程美術(shù)的基本目標(biāo)，以此將美術(shù)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和育人結(jié)合在一起。同時(shí)還要優(yōu)化考核形式，調(diào)整標(biāo)準(zhǔn)，并鼓勵(lì)學(xué)生們進(jìn)行分組協(xié)作，深入探究，強(qiáng)化個(gè)人能力。

其二，通過項(xiàng)目和問題引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生們進(jìn)行美術(shù)專業(yè)知識(shí)研究，提煉相關(guān)精神內(nèi)涵。具體包括相關(guān)資料的調(diào)研和學(xué)習(xí)，并以此為基礎(chǔ)開展嘉庚建筑剪紙、嘉庚建筑標(biāo)志設(shè)計(jì)等活動(dòng)。之后可以根據(jù)自己對(duì)嘉庚建筑的理解與認(rèn)識(shí)，制作手工模型。由于制作工作難度較大，學(xué)生們需要彼此幫忙，分工協(xié)作，共同努力，并在這一過程中感知嘉庚建筑的工匠理念。

其三，對(duì)成果展開檢驗(yàn)。課程美術(shù)教育工作的質(zhì)量需要通過檢驗(yàn)的方式評(píng)估。早期的考試模式過于單一化，不能充分展現(xiàn)學(xué)生的能力。所以，當(dāng)前在進(jìn)行教學(xué)評(píng)估時(shí)，需要采取多元的方式，除了成果評(píng)價(jià)外，還要有過程評(píng)價(jià)，而且形式方面也要包含多種。如此就能更好地了解學(xué)生的內(nèi)化程度，為未來教育工作的開展奠定基礎(chǔ)[3]。

三、結(jié)束語

綜上所述，嘉庚建筑包含了陳嘉庚先生的精神和理念，現(xiàn)代學(xué)校在開展美術(shù)課程教學(xué)的時(shí)候，理應(yīng)對(duì)相關(guān)理念予以滲透和融入，以此使得教學(xué)工作得到全面發(fā)展。如此一來，學(xué)生們的整體能力就會(huì)達(dá)到更高層次，為其自身的發(fā)展提供了諸多幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧華，徐泉輝.嘉庚建筑精神內(nèi)涵的育人價(jià)值——以工程管理課程融入思政為例[J].集美大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，2020（13）：23-24.

[2]陳言.”課程思政”視域下高校課堂教學(xué)融入思政元素的實(shí)踐探索[J].昭通學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，42（4）：6.

[3]呂琳.”課程思政”融入專業(yè)課教學(xué)的探索[J].課程教育研究，2019（37）：1.

廈門市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃《嘉庚風(fēng)格建筑文創(chuàng)設(shè)計(jì)與教學(xué)運(yùn)用研究》（課題批準(zhǔn)號(hào)：21090）成果