合浦民情民事探析

郭瀅

摘要：不同地方的民情民事體現(xiàn)著豐富的地方特色。合浦南濱南海，北接山脈。南部曠土彌望，北部山巒起伏，一方水土養(yǎng)一方人，多樣的地形造就了多樣的風(fēng)土人情。本文從合浦民情、陸居風(fēng)俗、合浦風(fēng)俗、合浦民事進行論述。

關(guān)鍵詞： 民事民情;合浦風(fēng)俗;合浦

合浦縣東界廉江，北連桂境，西北接靈山，西南臨欽縣，南則濱南海，粵中各縣，地域之廣，以合浦之最，合計二萬一千五百平方千米。人口約有七十萬零四千六百人。初期，合浦居民有：客戶;東人;俚人;疍戶四類。百姓的性情也因所居而異。東北近山，習(xí)性勇武;南臨大海，氣質(zhì)近浮;中央及西方一帶則和平而懦。風(fēng)俗習(xí)慣與民情性格的差異造就了不同的風(fēng)土人情。

一、合浦民情

（一）陸居之民情

內(nèi)陸交通不便，較為閉塞，外出經(jīng)商營業(yè)的人少之又少。工商業(yè)中燒制陶器為大宗，制造炮竹次之，另有一家毛巾廠，員工數(shù)量龐大，生產(chǎn)的毛巾最具特色。但做個體商戶的人很多見識不足，沒有遠大的志向，商業(yè)不振，實業(yè)未興，大量居民沒有工作可做是常態(tài)。農(nóng)業(yè)以種植谷物為主，薯芋粟麥為輔，還有種植瓜果蔬菜等。新時期的文化尚未普及，讀書人只有二三成，還存在著大量的守舊者?？h屬為振興學(xué)問而成立學(xué)堂，雖讓六七成學(xué)生接受教育但不乏夜郎自大、冒充教育員謀取利益的鄉(xiāng)民，教學(xué)質(zhì)量無法保障，提升受教育程度以及人們的文化素養(yǎng)還長路漫漫。

當?shù)剡€存在著大量不正之風(fēng)。北海為通商口岸，輪船絡(luò)繹，為拐賣人口提供了有利條件，后政府設(shè)立“漁團總局”才得以減少此類事件發(fā)生。此外合浦縣萬山叢錯，最為匪徒出沒之區(qū)。匪亂頻發(fā)，民難安枕。吸食鴉片者也甚多，更有自行種植罌粟，售賣“嗎啡”者。

（二）水居之民情

近水居者多為疍民，水性極好，他們駕駛自己的船運貨載客以此維生，最善于針縫等手工，工藝精湛，物美價廉。大多沒有文化，安分營生，安貧守分，性格誠樸尚無強悍浮詐之弊，很少發(fā)生搶劫匪亂，也沒有吸煙好賭的不良嗜好。

二、合浦風(fēng)俗

（一）陸居之風(fēng)俗

關(guān)于吃穿?。嚎h屬富者少而貧者多，富者大多吃飯或吃粥，貧者多吃粥和雜糧。東南近海多魚，西北負山鳥獸較多，百姓則靠山吃山靠海吃海。男子在家中常穿粗布短衣，唯士紳外出穿長衣。女子多穿寬松褲子，外出多用面紗擋住臉，纏足者較少。縣屬濱海，常有大風(fēng)所以民間房屋較為低矮，多以土磚為墻，竹瓦為頂。北海為通商口岸，各領(lǐng)事住所建造洋房，其余郡城教堂也為洋房，此外都為普通房屋。

關(guān)于節(jié)日：除夕夜祭鬼神富裕的人用五牲，貧窮的人用三牲。過年時用豬頭雞鴨等家畜家禽的祭祀，完畢后大家一起聚會吃飯。賀年用年糕，元宵吃湯圓。清明掃墓富裕的人用豬羊，貧窮的人用五牲，同時用菜葉包裹著其他食物，奉上西瓜、荔枝、角黍，用紙折成錢幣在墓旁焚燒或在墓上掛幾串紙。中秋節(jié)品嘗沙梨、月餅、柚子?；ハ嗨投Y稱之為送節(jié)，獻禮給祖宗神仙稱之為拜節(jié)。賞燈時求子的人會取下燈帶珍藏，也有人出錢訂購燈來送人。

關(guān)于及冠婚嫁：迎親前幾天要舉行束冠禮，男方家要去女方家送禮稱之為送上頭茶，加冠及笄要同一時間同一方向稱之為上頭，上頭結(jié)束后要給各謁其祖送湯圓，結(jié)束后還要給親戚送湯圓。男家奢華者費數(shù)十金，儉約者十余金，女家則千百制錢。

（二）水居之風(fēng)俗

關(guān)于吃穿住行：飲食簡單清淡。住房較為粗糙，百姓蓋屋搭棚但時常會被大風(fēng)掃蕩。男女服飾與陸居無異，女子偶爾會用紅色的絲巾擋臉。女子善于縫衣織布男子善于造船結(jié)網(wǎng)。大的海船叫航風(fēng)船，尖頭鈍尾，用于捕魚。次搏船尖頭尖尾，用于載物。次艇分為尖頭和鈍頭兩種，較長的用于載物。次渡船外形像艇而且體積很大，用于載人，可在船上舉辦宴會等。

關(guān)于節(jié)日：端午賽船奢華者用大船，龍首龍尾旗鼓兼?zhèn)?儉約者用小船，只有一面鑼，一圍鼓，一竿青竹。劃船爭奪標稱為爭花紅，比賽常常很激烈，大家都爭得頭破血流，比賽時觀眾也十分激動，此起彼伏的呼喊聲頗能體現(xiàn)。七月十四是盂蘭節(jié)，把幾十條船連在一起，在水中飄蕩，船上有無數(shù)小燈燦爛如明星，和尚在船上念經(jīng)，快結(jié)束時把米撒入河中以慰鬼靈。除此之外中秋節(jié)還會掛花燈鑼鼓喧囂一整夜。館木魚是合浦、北?？图业貐^(qū)人民的傳統(tǒng)說唱藝術(shù)，內(nèi)容多是警世勸善，演唱時邊敲邊唱，隨物贊祝，是客家民間文藝一朵瑰麗的奇葩。公館木魚，這個名稱流行于北海合浦說客家話的地區(qū)。明朝開始，大批客家人南遷合浦縣閘口鎮(zhèn)、公館鎮(zhèn)、曲樟鄉(xiāng)、白沙鎮(zhèn)一帶定居。嘉靖年間，民間藝人根據(jù)發(fā)生在公館廉湖書院的事件，編造出一套名叫“牡丹花”的曲調(diào)，用客家方言演唱，邊唱邊借助手中木魚為道具伴奏，公館鎮(zhèn)為客家人的文化中心，所以便稱《公館木魚》，也有群眾稱它為“牡丹花”。合浦縣公館鎮(zhèn)、曲樟鄉(xiāng)群眾男女老少都會吟唱，是群眾喜聞樂見的曲調(diào)。

三、合浦民事

（一）家族之民事

鄉(xiāng)村不同于城市，極少有聚族而居，鄉(xiāng)村大族每村數(shù)百上千人。一族中要有族長，一村中要有村長。兒女對父親要有求必應(yīng)，父親的話都牢記在心。一族之事，兄長老了委托弟弟;一家之事，父親老了委托孩子。若有很多孩子則分開生活各任其事?？h屬各鄉(xiāng)無論大小家庭都為如此。家中的產(chǎn)業(yè)由孩子繼承，如果有很多孩子則均分家產(chǎn)，此外，有長次之分要酌情清算。家有年邁的父母要分家產(chǎn)時，富裕的家庭都要留有田產(chǎn)若干作為贍養(yǎng)費用。不管是怎樣的親屬關(guān)系都要盡到應(yīng)有的情義。九世同堂古稱盛德，在這樣的家庭中平分家產(chǎn)要不計較田地肥沃與否，萬事不可緇珠必較。現(xiàn)在縣中只有傅姓一家有五世不曾分家，大家都對他們十分贊賞。家族的學(xué)堂都以宗祠修改建設(shè)，已經(jīng)成立的有：蒙屯吳姓之屯英兩等小學(xué)、總江羅姓之羅江兩等小學(xué)、常樂蔡姓之集益初等小學(xué)、乾體郭李姓之秩敘初等小學(xué)，這些學(xué)校的學(xué)生都不限本族或外族。還有把宗祠改建為工藝廠以提升學(xué)生實際動手能力。

（二）財產(chǎn)居業(yè)之民事

公共財產(chǎn)兄弟間均分，合族者就輪流分管。田地按年納租，按照田地的肥沃程度計算。借地筑室有兩種：一公地，大多沒有進行商議和約定隨意納租;一私地，經(jīng)過商議約定納租，若干年后要歸還原主人，或者也可以酌情加租借屋暫住。建造房屋時有借助鄰居家一面墻的必須付一定錢給鄰居;與鄰居家同時建造房屋且共用一面墻的要分均分擔建造墻的價錢，雙方就以該墻為界。

（三）合群辦事捐資濟公之民事

地方公益機構(gòu)多為合伙創(chuàng)立。一、二人就能創(chuàng)立的只有由王紳和李紳捐資二萬余兩的育英堂。此外如北海太和醫(yī)務(wù)商會、戒煙分會、廉城戒煙分會商會都由數(shù)十人合力創(chuàng)建的。

縣屬向分十六團，各團分設(shè)公局計共四十九局。附城名為總團公局，局紳八名;均安局局紳三名;白鵝江、石灣、乾江、西場四局每局局紳四名;沙岡、烏家、上洋、北海、高德五局每局局紳二名;石康局紳四名;多蕉、道歌南、道歌北均每局局紳二名;島木、常樂、南康、福成、閘口、白龍、六湖、東成、西成、上廉、大廉各局均局紳三名;山口局局紳四名;白沙、石埇、舊州、龍門、小江、安石、馬欄、北塞等局均局紳二名;張黃局紳四名;白石水、三合、古立、寨墟、樂民、土西、土東均每局局紳二名;福旺局局紳三名;平睦、橫嶺兩局每局五名;六硍、新墟、潿洲三局各按地方之寬廣定局紳之等差。勇于任事者以總團局紳為最，石康次之，北海、西場又次之，其余辦事稍慣疲玩，非嚴行督率無以見功效也。

商會以改良商務(wù)為宗旨。廉城、北海均成立了兩所戒煙會，以勸戒鴉片為職責，成立后再光緒三十三年所著成效。教育會以改良教育為宗旨，由曾紳其藻、林紳朱贊募款成立。

參考文獻：

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項目基金：2020年國家級立項大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項目《以“印”傳文-重現(xiàn)北海歷史文化的新視角》（項目編號：202013524003）4E9C2EE4-BAA7-41B0-B7BA-5D8904D03D60