書(shū)法家譚必清 淺談我的以碑入隸創(chuàng)作

譚必清（湖南 株洲）

譚必清，字云禪，號(hào)雙牛堂，祖籍湖南省衡東縣，深造于中國(guó)美術(shù)學(xué)院，供職于株洲市文聯(lián)。現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，湖南省書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、草書(shū)委員會(huì)副主任，湖南省企（事）業(yè)文聯(lián)理事，湖南省“三百工程”文藝人才，湖南省第十屆文代會(huì)代表，株洲市第十屆政協(xié)委員，株洲市書(shū)協(xié)常務(wù)副主席，株洲市第十屆優(yōu)秀青年，株洲市第一批高層次人才。作品入展獲獎(jiǎng)第三、四屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)佳作獎(jiǎng)，全國(guó)第十、十一、十二屆書(shū)法篆刻展等國(guó)家級(jí)重大展覽，主持國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目《憶大山》。

我習(xí)書(shū)先從楷書(shū)入手，在少年時(shí)代，花了大量的時(shí)間和精力，臨摹了十多年楷書(shū)。由于是自學(xué)，一直未得門(mén)徑，及至參加中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)舉辦的培訓(xùn)班，幸得名師指點(diǎn)，轉(zhuǎn)向行草書(shū)的學(xué)習(xí)。有了楷書(shū)的基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)寫(xiě)行草，又是一個(gè)新的起點(diǎn)，我既感到陌生又覺(jué)得新奇，行草線條的韻律和節(jié)奏感尤其讓我心潮澎湃。孫過(guò)庭的《書(shū)譜》、王羲之的各種尺牘是我每天的精神食糧。長(zhǎng)期浸淫帖學(xué)的練習(xí)加上年少的輕狂無(wú)知，對(duì)書(shū)法審美的認(rèn)識(shí)僅停留在表象和形體上。隨著年齡的增長(zhǎng)、閱歷的增加，我對(duì)書(shū)法的追求越來(lái)越不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，有時(shí)到了非?？鄲赖木车亍Ｈ俗铍y的是突破自己，我花了大概一年的時(shí)間，沉寂下來(lái)找尋自己書(shū)法的突破口，品讀大量經(jīng)典法帖，學(xué)習(xí)前人成功路徑，甚至轉(zhuǎn)向中國(guó)畫(huà)的取法。然而，這些都未能讓我找到一條適合自己的有效路徑。

魏碑的介入，讓我開(kāi)闊了一片新的天地

藝術(shù)探索是既充滿(mǎn)著無(wú)限想象又希望渺茫的寂寞之路，前行的過(guò)程中只有不斷地否定自己，在陣痛中復(fù)生，在困境中頓悟。我想：既然在帖學(xué)一路遇到了瓶頸，何不在碑學(xué)上另尋一番天地呢？魏碑是我國(guó)南北朝時(shí)期（420—588）北朝文字刻石的通稱(chēng)，以北魏為最精，大體可分為碑刻、墓志、造像題記和摩崖刻石四種。此時(shí)的書(shū)法是一種承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的過(guò)渡性書(shū)法體系，鐘致帥稱(chēng)魏碑“上可窺漢秦舊范，下能察隋唐習(xí)風(fēng)?！蔽罕畷?shū)法對(duì)后來(lái)的隋、唐楷書(shū)體的形成產(chǎn)生了巨大影響。歷代書(shū)家在創(chuàng)新變革中也多從其中汲取有益的精髓。

魏碑風(fēng)格多樣，樸拙險(xiǎn)峻，舒暢流麗。極有名的如《鄭文公碑》《張猛龍碑》《高貞碑》《元懷墓志》及《張玄墓志》，已開(kāi)隋、唐楷書(shū)法則的先河。清代中期倡導(dǎo)“尊碑抑帖”，沖破“館閣體”的束縛，碑學(xué)興起，書(shū)風(fēng)為之一變。魏碑上承漢隸傳統(tǒng)，下啟唐楷新風(fēng)，為現(xiàn)代漢字的結(jié)體、筆法奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但有許多摩崖石刻，并不是先書(shū)丹上石，而是直接在石面上雕鑿的，臨寫(xiě)時(shí)要注意不使刀痕夸張，免生習(xí)氣。魏碑的雄強(qiáng)、結(jié)字的奇倔、筆畫(huà)的多變、線質(zhì)的天真爛漫，均充滿(mǎn)著藝術(shù)審美的元素。2019年我創(chuàng)作的大字魏楷作品八尺中堂成功入展第十二屆全國(guó)書(shū)法篆刻作品展，這是我重新調(diào)整創(chuàng)作方向后得到專(zhuān)家評(píng)委的認(rèn)可，也讓我在書(shū)法道路上看到了一線曙光。于是我堅(jiān)定了自己的書(shū)法路徑，下大力氣臨摹魏碑并嘗試以碑法介入各種書(shū)體，力求探得書(shū)法藝術(shù)新路。2020年，我嘗試創(chuàng)作的以碑法入隸書(shū)的一件六尺整大字作品入展全國(guó)第五屆正書(shū)展，再一次堅(jiān)定了我的信心！

以碑入隸的創(chuàng)作探索

一個(gè)成功書(shū)法家的藝術(shù)風(fēng)格需構(gòu)建獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，這種個(gè)性語(yǔ)言是在深入汲取傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融合對(duì)藝術(shù)的理解、認(rèn)識(shí)、創(chuàng)變以及對(duì)審美的思辨過(guò)程。漢隸種類(lèi)繁多，風(fēng)格各異，取法的對(duì)象有“石碑、摩崖、石經(jīng)、石闕、地券、黃腸石等”。漢代隸書(shū)大多以碑刻呈現(xiàn)，一些墨跡本隸書(shū)寫(xiě)法，只能從出土漢簡(jiǎn)墨跡中想象其原始用筆特征。米芾認(rèn)為：“石刻不可學(xué)，但自書(shū)使人刻之，已非己書(shū)也，故必須真跡觀之，乃得趣?！鼻宕畬W(xué)派書(shū)家是從二王樊籬外另辟蹊徑的，而將漢代碑刻有筆法和刀法相結(jié)合的形態(tài)，包括千百年來(lái)風(fēng)雨剝蝕的痕跡所形成的生拙的筆畫(huà)和古樸的氣息，稱(chēng)之為“金石氣”或“石氣”，來(lái)作為自己創(chuàng)造新筆法的滋養(yǎng)。學(xué)習(xí)隸書(shū)最關(guān)鍵的在于面對(duì)斑駁風(fēng)蝕的漢碑去偽存菁，要“透過(guò)刀鋒看筆鋒”，通過(guò)原碑原拓的圖形去感受古人創(chuàng)作的筆墨神采和情感意蘊(yùn)。書(shū)法藝術(shù)表達(dá)的是一種氣象、一種精神，審美的追求是多樣的，或雄渾，或質(zhì)樸，或瘦勁，或柔美，或古樸，或生拙，或天真爛漫……這種精神家園的構(gòu)建，需要尋找一種筆墨技法語(yǔ)言與之相適應(yīng)相協(xié)調(diào)。清代隸書(shū)大家鄧石如，人稱(chēng)“隸從篆入，篆從隸出”，形成了自己的個(gè)性風(fēng)格特征，吳讓之、趙之謙等深受其影響。

楷化隸書(shū)波磔，追求古拙厚樸、靜逸莊重的正大氣象

隸書(shū)的古意脫胎于篆書(shū)，從西漢初期的一些銅器銘刻文字和刻石文字、以及陶器磚瓦文字來(lái)看，其線條古樸生拙，有的帶有明顯的篆書(shū)圓轉(zhuǎn)之勢(shì)，元代吾丘衍認(rèn)為：“八分者，漢隸未有挑法者也，比秦隸則易識(shí)，漢隸字則微似篆，若用篆筆作漢隸字，即得之矣。”東漢中期以前碑刻書(shū)法古樸，到桓、靈之際，隸書(shū)方才成熟出現(xiàn)了工整華美，筆法豐富，裝飾性強(qiáng)的帶有明顯波磔的特征?！稗酁轫菡?，勒筆右行，鋪平筆鋒，盡力開(kāi)散而急發(fā)也。后人或尚蘭葉之勢(shì)，波盡處猶婀娜再三，斯可笑矣。”（包世臣語(yǔ)）“磔法之妙，在險(xiǎn)橫三過(guò)，而開(kāi)揭其勢(shì)力?！保ɡ钿吖狻堆┾职朔ā罚┯謿W陽(yáng)詢(xún)《八法》“一波常三過(guò)筆”。這種波折之勢(shì)，極大地增強(qiáng)了隸書(shū)的動(dòng)感，但同時(shí)也會(huì)使古拙不足少了靜穆雄渾之氣。弱化波磔，以魏楷筆意行其捺畫(huà)，線質(zhì)古拙生辣，雄渾靜穆，金石氣愈加濃厚。實(shí)際上，楷書(shū)之捺也是從隸書(shū)的波磔法演變發(fā)展而來(lái)的，《書(shū)法三昧》中“捺之祖，磔法也?！?/p>

融合魏碑筆法，力求骨氣洞達(dá)、勁峭霸氣的雄壯體魄

清·劉熙載《藝概·書(shū)概》云：“唐隸規(guī)模，出于魏碑者十之八九，其骨力亦頗近之，大抵嚴(yán)整警策，是其所長(zhǎng)?！币晕罕腚`，自唐代就有此法，魏碑以其筆勢(shì)雄健、線質(zhì)古雅、骨力勁峭而開(kāi)書(shū)法新的一面，隸書(shū)秉承篆法的圓轉(zhuǎn)之勢(shì)，以波挑筆法最為明顯，常常三過(guò)其筆，逆鋒入紙，徐行徐進(jìn)，多有遲疑不決，若不得法很容易走向流滑輕浮之弊。清初鄭簠、朱彝尊等雖能得漢人面貌，然習(xí)氣過(guò)重，遠(yuǎn)未達(dá)到漢碑的古拙雄強(qiáng)之境。鄧石如作為清代碑學(xué)運(yùn)動(dòng)的努力實(shí)踐者，其篆隸獨(dú)開(kāi)一面，卓然特立。趙之謙以碑法入篆隸行草諸體，成績(jī)斐然，為海派之源。隸書(shū)筆法講究蠶頭雁尾，藏多于露，圓多于方，曲多于直，而魏碑筆法以方正雄強(qiáng)為主，多有開(kāi)闊之勢(shì)，用筆方多于圓，露多于藏，直多于曲，將隸書(shū)、魏碑筆法揉合，各取所長(zhǎng)，可增強(qiáng)線質(zhì)的骨力洞達(dá)、勁峭雄偉的體魄。

巧借魏碑體式，構(gòu)建勢(shì)圓體方、飽滿(mǎn)充盈的隸書(shū)新格局

魏碑結(jié)字造型奇特，變化多端，楷式完備。尤其早期的魏碑從隸書(shū)脫胎轉(zhuǎn)為楷法，糅合了篆、隸、楷諸多體勢(shì)，天真爛漫，高古蘊(yùn)藉，故有“一碑一格，一石一貌”“筆無(wú)常形，字無(wú)常態(tài)”之說(shuō)。隸書(shū)結(jié)字多以扁平為主，其勢(shì)向左右開(kāi)張，具有極強(qiáng)的裝飾意味，而魏楷字法多取縱勢(shì)，中宮緊縮，撇捺舒展，張力十足，精神外耀，光芒四射，敦厚平實(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)而不失灑脫。書(shū)法藝術(shù)的個(gè)性特征與字結(jié)構(gòu)造型密不可分，趙孟云“用筆千古不易，結(jié)構(gòu)因時(shí)而異”，如何在成熟漢隸結(jié)字法則中融入魏碑結(jié)字體系，是一個(gè)不斷探索日臻完善的漫長(zhǎng)過(guò)程。筆者采取“遺貌取神”辦法，亦即借用魏碑有趣味的造型汲取其表現(xiàn)的字勢(shì)與姿態(tài)，將精神氣質(zhì)嫁接到隸書(shū)造型中，例如：接納魏碑的方正與敦厚，形成勢(shì)圓體方、真氣內(nèi)盈的獨(dú)具個(gè)性隸書(shū)特色。

習(xí)近平同志曾說(shuō)：創(chuàng)新是文藝的生命。要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作全過(guò)程，大膽探索，銳意進(jìn)取，在提高原創(chuàng)力上下功夫，在拓展題材、內(nèi)容、形式、手法上下功夫，推動(dòng)觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合、各種藝術(shù)要素和技術(shù)要素相輝映，讓作品更加精彩紛呈、引人入勝。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。放眼當(dāng)代，如何構(gòu)建具有當(dāng)今時(shí)代氣息的書(shū)法作品，或者說(shuō)在當(dāng)代眾多藝術(shù)家中如何打造與眾不同的藝術(shù)語(yǔ)言，這是有一定藝術(shù)追求和時(shí)代擔(dān)當(dāng)?shù)乃囆g(shù)家應(yīng)思考的問(wèn)題。雖然當(dāng)代書(shū)壇展覽信息豐富，相互學(xué)習(xí)、借鑒有助于創(chuàng)作水平的提高，但如何打造個(gè)性風(fēng)格的作品，避免“千人一面”的現(xiàn)象，還需在浩如煙海的傳統(tǒng)經(jīng)典法帖中深入研究、融合，找尋到一條適合自身成長(zhǎng)的有效路徑。為此，我將篤行不怠，永不止步！C759AA93-A9BC-4F4A-980C-ECFA7C5BF860