江油云巖寺飛天藏、平武報(bào)恩寺華嚴(yán)藏斗栱營(yíng)造研究

冷婕 謝姝婷 饒敏琪

1 引言

轉(zhuǎn)輪藏是一種集藏經(jīng)、傳教、邀福求利于一體的，形制特殊的宗教法器，常設(shè)于佛教或道教的殿宇中，藏身多可繞中軸回轉(zhuǎn)?，F(xiàn)研究多認(rèn)為轉(zhuǎn)輪藏創(chuàng)始于南朝，盛于宋。中國(guó)目前現(xiàn)存木構(gòu)轉(zhuǎn)輪藏實(shí)物不超過(guò)8 例[1-2]，其中兩例在四川，分別為江油云巖寺飛天藏（始建于南宋，元至正年間重修，后文皆簡(jiǎn)稱飛天藏）①江油云巖寺始建于唐，盛于宋、元，據(jù)縣志記載，“飛天藏宋淳熙八年（1181）建，元至正重葺，明季兵火，唯此獨(dú)存”，此外，飛天藏于乾隆十九年（1754）進(jìn)行過(guò)補(bǔ)修，2008 年地震后亦進(jìn)行過(guò)修復(fù)。目前，官方公布的江油云巖寺飛天藏為宋淳熙八年產(chǎn)物，但根據(jù)王書林《四川宋元時(shí)期的漢式寺廟建筑》一文的論證，認(rèn)為現(xiàn)存轉(zhuǎn)輪藏為至正年間重葺產(chǎn)物的可能性更大，筆者根據(jù)多年對(duì)四川元、明建筑調(diào)查及與實(shí)物的對(duì)比，認(rèn)為王書林的推測(cè)具有說(shuō)服力。和平武報(bào)恩寺華嚴(yán)藏（建于明正統(tǒng)年間，后文皆簡(jiǎn)稱華嚴(yán)藏）②平武報(bào)恩寺是巴蜀地區(qū)保存最好的明代寺廟建筑群，根據(jù)明正統(tǒng)十一年（1466）的《敕修大報(bào)恩寺碑銘》記載，該寺華嚴(yán)藏建于明正統(tǒng)年間，其自建成至今未經(jīng)歷過(guò)重建和大修，保存較好。。這兩例轉(zhuǎn)輪藏形制與《營(yíng)造法式》所載轉(zhuǎn)輪藏相似，均由藏座、藏身、天宮樓閣與藏頂構(gòu)成，是目前所存形制最完備、造型最宏麗的轉(zhuǎn)輪藏，研究?jī)r(jià)值很高。這兩例也一直是轉(zhuǎn)輪藏研究中的熱點(diǎn)對(duì)象，辜其一[3]、潘谷西[4]、左拉拉[5]、趙慧敏[6]、王書林[7]等學(xué)者對(duì)飛天藏進(jìn)行過(guò)研究，向遠(yuǎn)木[8]、張磊[9]、趙獻(xiàn)超[2]等學(xué)者則對(duì)華嚴(yán)藏進(jìn)行過(guò)研究；現(xiàn)有研究涉及兩例轉(zhuǎn)輪藏的實(shí)物年代、整體形制及源流、結(jié)構(gòu)特征以及社會(huì)文化功能等內(nèi)容。

本次研究將重點(diǎn)放在之前較少被關(guān)注的轉(zhuǎn)輪藏斗栱營(yíng)造上，通過(guò)對(duì)兩例轉(zhuǎn)輪藏斗栱做法的對(duì)比、轉(zhuǎn)輪藏與同期大木作斗栱做法的對(duì)比，分析這兩例轉(zhuǎn)輪藏的斗栱營(yíng)造特征、形制源流及其設(shè)計(jì)匠意，展現(xiàn)巴蜀地區(qū)小木作斗栱營(yíng)造的獨(dú)特性和價(jià)值。

2 兩例轉(zhuǎn)輪藏斗栱形制簡(jiǎn)述

兩例轉(zhuǎn)輪藏藏身均為八邊形，自下而上由藏座、藏身、上下兩層天宮樓閣、藏頂四個(gè)部分構(gòu)成。兩藏差異在于華嚴(yán)藏天宮樓閣為八邊形，飛天藏天宮樓閣在下層八邊形基礎(chǔ)上抹角變?yōu)槭呅?；華嚴(yán)藏下層天宮樓閣只有一層殿宇，而飛天藏下層天宮樓閣施殿宇兩層（圖1）。在兩藏中，除飛天藏藏座為后期改動(dòng)①據(jù)辜其一先生調(diào)查所記，下層藏座毀壞，現(xiàn)藏座為“1931 年請(qǐng)雙河林木匠培修無(wú)法復(fù)原而簡(jiǎn)略裝配”。，原狀是否施用斗栱不詳外，其余主要部分均施用斗栱，且兩藏斗栱均只出外跳，不出里跳，筆者就兩藏的斗栱配置情況在下文進(jìn)行簡(jiǎn)述（表1）。

圖1 飛天藏（左）與華嚴(yán)藏（右）全景照片F(xiàn)ig. 1Panoramas of the Feitian Sutra Cabinet (left) and Huayan Sutra Cabinet (right)

表1 兩例轉(zhuǎn)輪藏平身科數(shù)量對(duì)比Comparison of the number of Pingshenke of the two cases

2.1 飛天藏斗栱簡(jiǎn)述

飛天藏各層各面柱頭科即角科，其余皆為平身科，角科做法各層較為統(tǒng)一，除天宮樓閣小殿角科施垂直于角梁方向的抹角栱外，其余各層轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)鹘詢H出與左右兩面及角梁三方向平行的栱（昂）若干跳。各層平身科做法如下。

藏身腰檐四面用如意斗栱，每面座斗7個(gè)；另四面用昂、栱間出的斗栱（同一斗栱中斜昂、斜栱間層出跳，相鄰兩平身科昂栱間出順序相反），每面平身科5 攢；兩種做法間面施用，皆為十五踩（圖2）。

圖2 飛天藏腰檐斗栱Fig. 2Bracket-sets supporting the middle eave of the Feitian Sutra Cabinet

上、下層平座每面均施平身科6 攢，皆為九踩。下層平座每面施三種不同類型平身科（圖3），上層平座各平身科做法相同，且與下層平座中第2、第5 攢平身科相同（圖4）。

圖3 飛天藏下層天宮樓閣平座斗栱Fig. 3Bracket-sets supporting the lower-level Heavenly Palace (tiangong-louge) balcony on the Feitian Sutra Cabinet

圖4 飛天藏上層天宮樓閣平座斗栱及藏檐斗栱Fig. 4Bracket-sets supporting the upper-level Heavenly Palace balcony and the top roof of the Feitian Sutra Cabinet

藏頂每面補(bǔ)間6 攢，為兩種類型間插使用，皆為九踩（圖4）。

飛天藏下層天宮樓閣又分上下兩層殿宇，兩層殿宇的配置方式、斗栱樣式完全一致，與藏身平行的八面用凸字形殿，另八面施一字形殿，中間以行廊相連（圖5）；上層天宮樓閣僅一層殿宇，凸字形殿與一字形殿位置較下層天宮樓閣互換，仍以行廊連接。上下兩層中一字殿、行廊的斗栱做法保持一致，凸字殿的斗栱做法不同。凸字殿斗栱無(wú)平身科，角科皆為七踩（圖5，圖6）；一字殿施平身科2 攢，皆為五踩（圖7）；行廊施斗栱2 攢，皆為三踩。

圖5 飛 天藏 下 層 凸字 形 殿 斗栱Fig. 5Bracket-sets of the Tuzi Hall on the lower level of the Feitian Sutra Cabinet

圖6 飛天藏上層凸字形殿斗栱Fig. 6Bracket-sets of the Tuzi Hall on the upper level of the Feitian Sutra Cabinet

圖7 飛天 藏一 字形 殿 斗栱Fig. 7Bracket-sets of the Yizi Hall of the Feitian Sutra Cabinet

飛天藏各斗栱皆不施令栱、耍頭，橫栱多為單栱素枋，部分施用鴛鴦交手栱。

2.2 華嚴(yán)藏斗栱簡(jiǎn)述

華嚴(yán)藏同飛天藏，各面柱頭科即角科，其余皆為補(bǔ)間斗栱，角科做法各層較為統(tǒng)一，皆僅出與左右兩面及角梁三方向平行的栱（昂）若干跳。各層補(bǔ)間做法如下。

藏座為如意斗栱，十一踩，每面施座斗9 個(gè)（圖8）。

圖8 華嚴(yán)藏藏 座斗栱Fig. 8Bracket-sets supporting the base of the Huayan Sutra Cabinet

藏身腰檐每面補(bǔ)間7 攢，十三踩，各補(bǔ)間做法一致（圖9）。

圖9 華嚴(yán)藏藏身腰檐斗栱Fig. 9Bracket-sets supporting the middle eave of the Huayan Sutra Cabinet

下層天宮樓閣平座為每層出單向昂的如意斗栱，十三踩，每面座斗12 個(gè)（圖10）。

圖10 華 嚴(yán)藏 下 層 天宮 樓 閣 平座 斗 栱Fig. 10Bracket-sets supporting the lower-level Heavenly Palace balcony of the Huayan Sutra Cabinet

上層天宮樓閣平座斗栱為單攢斗栱與如意斗栱組合，十一踩。平座每面皆施單攢斜栱（昂）兩組，兩組間搭配如意斗栱，共有三種不同做法（圖11）。

圖11 華 嚴(yán) 藏上 層天 宮 樓閣 平座 斗 栱Fig. 11Bracket-sets supporting the upper-level Heavenly Palace balcony of the Huayan Sutra Cabinet

藏頂為昂栱間出斗栱，與飛天藏腰檐同類，每面施補(bǔ)間14 攢，十五踩，各面做法一致（圖12）。

圖12 華嚴(yán)藏藏頂斗栱Fig. 12Bracket-sets of the top roof of the Huayan Sutra Cabinet

天宮樓閣分兩層，皆為八邊形，一層天宮樓閣每面中央置龜頭殿，角部置一字殿，中間以行廊連接。二層天宮樓閣龜頭殿與一字殿位置互換，仍以行廊連接，上下兩側(cè)同類型殿斗栱做法一致（圖1，圖13）。一字殿施平身科3 攢，龜頭殿施平身科2 攢，行廊施斗栱2 攢，皆為七踩。

圖13 華嚴(yán)藏下層天宮樓閣各殿斗栱Fig. 13Bracket-sets of the lower-level halls of the Huayan Sutra Cabinet

華嚴(yán)藏各層斗栱皆施用耍頭，令栱為單栱和通長(zhǎng)橫木兩種；斗栱皆為計(jì)心造，主要為重栱和單栱素枋兩種做法，部分橫栱為鴛鴦交手栱。

3 兩例轉(zhuǎn)輪藏斗栱營(yíng)造的異同及其形制源流

3.1 相同點(diǎn)

與其它現(xiàn)存轉(zhuǎn)輪藏相比，巴蜀地區(qū)的兩例在斗栱營(yíng)造上最突出的共同點(diǎn)就是均大量施用斜栱（昂）。就平身科做法來(lái)看，飛天藏除天宮樓閣行廊、華嚴(yán)藏除天宮樓閣各小殿及行廊外，其余各層平身科皆施用斜栱（昂）。

從具體做法上看，兩例轉(zhuǎn)輪藏在部分特殊的斜栱（昂）樣式上也表現(xiàn)出直接的關(guān)聯(lián)性。其一，兩例轉(zhuǎn)輪藏均施用如意斗栱，這種斗栱在同期現(xiàn)存大、小木作中都尚未發(fā)現(xiàn)。其二，表現(xiàn)在單攢斗栱中斜栱、斜昂間出的做法上，這類斗栱是現(xiàn)存實(shí)例中非常少見的做法，而兩例轉(zhuǎn)輪藏中都施用了這種斗栱。從兩例轉(zhuǎn)輪藏的做法上來(lái)看，華嚴(yán)藏在延續(xù)了飛天藏的斗栱類型后又繼續(xù)對(duì)其進(jìn)行了發(fā)展（圖14）。

3.2 差異性

通過(guò)細(xì)節(jié)對(duì)比，筆者發(fā)現(xiàn)兩者在斜栱（昂）形制上存在明顯差異，主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)。

（1）飛天藏多用斜栱而華嚴(yán)藏多用斜昂，昂嘴細(xì)節(jié)亦有差異

飛天藏僅在藏身腰檐及藏頂兩處施用斜昂，其它部分均僅用斜栱；華嚴(yán)藏中斜昂的施用比例大幅上升，除部分如意斗栱僅出斜栱外，其余均施用斜昂或昂、栱間出（圖14－圖16）。另外，兩例小木作中斜昂昂頭樣式也明顯不同。飛天藏斗栱中昂嘴長(zhǎng)而扁，而平武報(bào)恩寺華嚴(yán)藏昂嘴變短、昂頭加厚。飛天藏僅在藏頂一處出現(xiàn)了卷鼻昂頭，而華嚴(yán)藏藏身腰檐、平座等多處施用卷鼻昂。

（2）較飛天藏而言，華嚴(yán)藏平身科斗栱間距加密，補(bǔ)間數(shù)量增加，且斗栱出跳數(shù)增加

兩例轉(zhuǎn)輪藏底圓及藏身尺寸都非常接近，飛天藏底圓直徑7.4 m，華嚴(yán)藏底圓直徑7.3 m[2]。從各部位平身科的數(shù)量來(lái)看，華嚴(yán)藏皆明顯多于飛天藏，斗栱整體呈現(xiàn)更為繁密的效果。飛天藏腰檐補(bǔ)間施用5 攢，而華嚴(yán)藏腰檐補(bǔ)間7 攢。飛天藏平座各面補(bǔ)間為6 攢，華嚴(yán)藏因施用如意斗栱而達(dá)到8 ～12 攢（表1）。這一情況在栱、昂間出的做法中更為明顯。飛天藏腰檐中該類型斗栱兩平身科之間還具有明顯的間距，而華嚴(yán)藏藏頂中同類做法的斗栱間距已縮減至最低，其繁茂程度讓人乍看誤以為是如意斗栱（圖14）。在如意斗栱的做法上，飛天藏為兩跳相交一次，華嚴(yán)藏則為每跳相交，施用斗栱的攢數(shù)遠(yuǎn)大于前者，斗栱交織呈現(xiàn)更繁密的效果（圖14）。

圖14 飛天藏、華嚴(yán)藏同類型斗栱的做法對(duì)比（虛線代表斜栱，實(shí)線代表斜昂）Fig. 14Comparison of the same type of bracket-sets on the Feitian Sutra Cabinet and Huayan Sutra Cabinet

（3）兩例轉(zhuǎn)輪藏的斜栱（昂）營(yíng)造重點(diǎn)不同

飛天藏重點(diǎn)探索單攢斗栱中斜栱的不同施用方式，且在同一面中斗栱配置差異化特征突出。飛天藏中除腰檐采用如意斗栱外，其余皆為單攢補(bǔ)間中施用斜栱（昂）的做法，根據(jù)斗栱出跳數(shù)的多少，改變斜栱施用的位置和出跳的數(shù)量。在整體配置上，飛天藏在腰檐（三種）、下層平座（三種）、藏頂（兩種）中皆采用了多種不同的斜栱，同一面中變化頗多（圖15）。

圖15 飛天藏、華嚴(yán)藏中單攢斜栱的類型簡(jiǎn)圖（虛線代表斜栱，實(shí)線代表斜昂）Fig. 15Schematic representations of the single xiegong (diagonal bracket arm)on the Huayan Sutra Cabinet and Feitian Sutra Cabinet

華嚴(yán)藏則重點(diǎn)放在如意斗栱和組合斗栱的探索上，且除上層天宮樓閣平座各面做法有所不同外，其它各層各面斗栱做法均保持統(tǒng)一。華嚴(yán)藏施用斜栱（昂）的單攢斗栱僅有兩種類型，其余皆為如意斗栱或繁密似如意斗栱，除了沿用飛天藏中已出現(xiàn)的不出正心僅出斜栱的如意斗栱外，華嚴(yán)藏還發(fā)展了每層僅出單向昂及如意斗栱與單攢斜栱組合的新做法（圖16）。

圖16 華嚴(yán)藏如意斗栱及組合斗栱簡(jiǎn)圖（虛線代表斜栱，實(shí)線代表斜昂）Fig. 16Schematic representations of the ruyi bracket-sets connected by diagonal bracket arms to form a dense network and the bracket-set combinations of the Huayan Sutra Cabinet

綜合來(lái)看，從飛天藏到華嚴(yán)藏，出現(xiàn)了從普遍用斜栱到多用斜昂、補(bǔ)間逐漸加密、從探索單攢斜栱樣式到探索如意斗栱和組合斗栱、從各面補(bǔ)間配置差異化到逐步趨于統(tǒng)一的變化趨勢(shì)。

3.3 形制源流

3.3.1 兩例轉(zhuǎn)輪藏斗栱營(yíng)造的相似性，既源于臨近區(qū)域的技術(shù)傳播也與同期地方大木斗栱營(yíng)造風(fēng)尚密切相關(guān)

其實(shí)，這兩例轉(zhuǎn)輪藏均大量施用斜栱（昂），具體做法上有諸多相似之處絕非偶然。從區(qū)位上看，兩例小木作所在的江油和平武均位于四川西北部，兩者相距僅約100 km，江油又是由四川腹地進(jìn)入平武的重要入口，因此兩例小木作中存在直接技術(shù)傳播的可能性非常大。與此同時(shí)，江油云巖寺飛天藏在整個(gè)四川地區(qū)都頗負(fù)盛名。據(jù)南宋紹熙三年（1192）的《龍藏寺碑記》談及新繁龍藏寺興建轉(zhuǎn)輪藏時(shí)說(shuō)：“紹熙三年又建轉(zhuǎn)輪藏，與遂寧廣利寺、江油豆圌山、簡(jiǎn)州天寧寺及洪雅月珠寺諸轉(zhuǎn)輪，著稱一時(shí)?！盵10]可見在南宋時(shí)期，飛天藏已經(jīng)非常出名，它很可能成為各地轉(zhuǎn)輪藏營(yíng)造爭(zhēng)相模仿的對(duì)象。

將考察視野拓展，我們發(fā)現(xiàn)兩例小木作之所以大量施用斜栱（昂），其實(shí)也是這一時(shí)期巴蜀地區(qū)木構(gòu)斗栱營(yíng)造的普遍風(fēng)尚，除了上述兩例轉(zhuǎn)輪藏外，重慶合川凈果寺轉(zhuǎn)輪藏（已毀）也大量施用斜栱[11]（圖17）；同時(shí)，斜栱（昂）也廣泛存在于同期的大木作之中。據(jù)筆者往期研究[12-13]，兩例小木作所在的川北地區(qū)從元代起就一直是斜栱（昂）的主要流行地，現(xiàn)存的元代大木作中有一半案例都施用了斜栱，典型代表有蘆山青龍寺、眉山報(bào)恩寺、閬中五龍廟文昌閣、鹽亭花林寺等。到明代，巴蜀地區(qū)斜栱（昂）的施用出現(xiàn)了明顯的地區(qū)差異，因受官方主導(dǎo)思想的影響，以成都為中心的川西地區(qū)建筑中施用斜栱（昂）的案例大幅下降；但在川北地區(qū)，斜栱（昂）營(yíng)造依然活躍，筆者調(diào)查的20 處川北地區(qū)保寧府、順慶府案例中有14 例仍施用斜栱（昂），占調(diào)查總數(shù)的70%。同時(shí)，平武報(bào)恩寺各主殿皆施用斜栱（昂）的情況也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)?shù)厝藢?duì)斜栱（昂）的高度認(rèn)同。平武報(bào)恩寺不同于一般寺廟，為皇家敕建寺廟，并有專門來(lái)自京城的官員進(jìn)行督造，其大木斗栱營(yíng)造在平身科數(shù)量、斗口尺寸及其與攢距的關(guān)系上都顯現(xiàn)了迥異于當(dāng)?shù)孛耖g建筑的營(yíng)造特征[14-15]，而與京畿地區(qū)官式建筑基本保持一致。但其在主要殿堂的斗栱營(yíng)造中卻大量施用斜栱（昂），這在同期的其他官式建筑中是非常少見的，由此可見，斜栱在當(dāng)?shù)亟^不僅是短期的流行，其營(yíng)造文化在當(dāng)?shù)氐玫搅烁叨日J(rèn)同。因此，這一地區(qū)不僅民間建筑廣泛施用斜栱（昂），皇家敕建建筑中依然施用，不僅大木用，小木營(yíng)造也延續(xù)并將之發(fā)展。

圖17 合川凈果寺轉(zhuǎn)輪藏Fig. 17The rotating sutra cabinet of Jingguo Temple in Hechuan, Chongqing

3.3.2 兩例轉(zhuǎn)輪藏斗栱營(yíng)造的變化顯現(xiàn)了與元明巴蜀大木斗栱營(yíng)造同樣的變化趨勢(shì)

據(jù)筆者以往研究顯示，受到官方“棄元揚(yáng)宋”主流觀念和大木承力關(guān)系進(jìn)一步清晰、簡(jiǎn)明的影響，明代巴蜀木構(gòu)建筑營(yíng)造逐步拋棄了元代斗栱的部分做法，向統(tǒng)一化、秩序化和簡(jiǎn)明化轉(zhuǎn)變。明早期元代做法還多有出現(xiàn)，到中期斗栱做法發(fā)生變化，外檐各面斗栱做法漸趨一致，斗栱尺寸減小、補(bǔ)間數(shù)量進(jìn)一步增加，施用假昂、耍頭、令栱、重栱造的做法明顯增加，中后期斗栱的用材尺寸進(jìn)一步減少、裝飾性功能進(jìn)一步增強(qiáng)。兩例小木作中出現(xiàn)的做法變化恰與大木作的變化趨勢(shì)保持一致。

（1）平身科斗栱間距加密，補(bǔ)間數(shù)量增加

小木作中斗栱補(bǔ)間數(shù)量本身就比大木作的多，但從兩例轉(zhuǎn)輪藏的比較來(lái)看，斗栱營(yíng)造中明顯出現(xiàn)補(bǔ)間進(jìn)一步加密的趨勢(shì)。明代大木平身科尺寸的減小主要源于大木結(jié)構(gòu)承力關(guān)系的進(jìn)一步簡(jiǎn)明而導(dǎo)致補(bǔ)間斗栱結(jié)構(gòu)作用的弱化[15]，而補(bǔ)間斗栱數(shù)量的增多則是為了滿足裝飾功能的要求，這一時(shí)期建筑等級(jí)的高低在斗栱上的標(biāo)識(shí)已非用材大?。耖g很多建筑用材都遠(yuǎn)大于官式建筑），而代之為補(bǔ)間斗栱數(shù)量的多少。巴蜀地區(qū)元代大木作正面明間補(bǔ)間斗栱多為1 ～3 攢。到明初，補(bǔ)間4 攢的做法開始出現(xiàn)，特別是官方敕建建筑表現(xiàn)得更為突出，平武報(bào)恩寺大雄寶殿下檐4 攢，萬(wàn)佛閣下檐則通過(guò)采用栱昂間出的做法使明間補(bǔ)間達(dá)到6 攢。上文已分析，轉(zhuǎn)輪藏顯現(xiàn)了上述變化趨勢(shì)，明代的華嚴(yán)藏補(bǔ)間數(shù)量較飛天藏亦大幅增加，隨著斗栱進(jìn)一步加密，華嚴(yán)藏已不再探討單攢斗栱中的變化轉(zhuǎn)而將如意斗栱變?yōu)槠錉I(yíng)造的重點(diǎn)。

（2）斜栱做法由柱頭科、平身科異化配置向做法統(tǒng)一轉(zhuǎn)變

巴蜀現(xiàn)存元代大木中斜栱的典型特征之一就是同一面中斗栱配置的差異化；在大木中具體表現(xiàn)為，同一面中或僅補(bǔ)間施用斜栱、柱頭不用斜栱，如眉山報(bào)恩寺、蘆山青龍寺大殿，或柱頭、補(bǔ)間都用斜栱，但斜栱類型不同，如五龍廟文昌閣、鹽亭華林寺等（圖18）[13]。這種差異化的配置可能是早期斜栱施用特征的殘留，抑或具有豐富外檐的目的。現(xiàn)有研究多認(rèn)為，斜栱最早出現(xiàn)在轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)?，后?lái)在補(bǔ)間中大量施用，一方面在補(bǔ)間數(shù)量少的情況下增加挑檐枋下的受力支撐點(diǎn)，一方面起到美觀和突出重點(diǎn)的作用；因此，早期斜栱常常不是所有斗栱都用，而僅在部分斗栱中施用。巴蜀地區(qū)元代的斜栱配置上顯然還延續(xù)了這一早期特征。到明代，在官方營(yíng)造風(fēng)尚的倡導(dǎo)下，大木營(yíng)造明顯朝著嚴(yán)謹(jǐn)和統(tǒng)一化的方向發(fā)展，外檐斜栱（昂）做法趨于一致，現(xiàn)存施用斜栱（昂）的33 例中有29 例同一面斜栱（昂）做法都一致，整齊劃一，其面貌與元代的大為不同。從上文比較可見，兩例轉(zhuǎn)輪藏在斜栱（昂）的類型配置上也保持了與大木同樣的特征。飛天藏中各層同一面多施用多種斗栱；華嚴(yán)藏在同一層中斗栱做法則更統(tǒng)一。

（3）從以斜栱為主流向以斜昂為主流轉(zhuǎn)變

兩例小木作在斗栱營(yíng)造上呈現(xiàn)了從斜栱向斜昂過(guò)渡的情況。通過(guò)對(duì)比，我們發(fā)現(xiàn)巴蜀地區(qū)宋至明代的大木作中也有類似情況?，F(xiàn)存巴蜀地區(qū)南宋及元代的大木遺存中目前僅見施用斜栱、未見施用斜昂的案例；再考察同期仿木構(gòu)遺存發(fā)現(xiàn)，也以施用斜栱的案例為主流，斜昂僅見于廣安華鎣安丙墓[16]。由此筆者推測(cè)，巴蜀地區(qū)宋元時(shí)期，斜昂有可能在大木中已經(jīng)出現(xiàn)，但并不是當(dāng)時(shí)的營(yíng)造主流；而到明正統(tǒng)年以后，巴蜀地區(qū)大木構(gòu)中施用斜昂才漸漸成為主流[13]。

再?gòu)陌褪竦貐^(qū)斗栱營(yíng)造中真、假昂施用的變化過(guò)程考察，斜昂在明代的流行其實(shí)與巴蜀地區(qū)元明時(shí)期真昂退出、假昂流行的營(yíng)造轉(zhuǎn)變密不可分。與北方很多地區(qū)（如山西、陜西等地）金、元時(shí)期真昂使用大幅減少、假昂已普遍流行不同，巴蜀地區(qū)元代還處于真、假昂使用的轉(zhuǎn)換期，且真昂的流行度還很高?，F(xiàn)存用昂的案例中不僅有真、假昂結(jié)合施用者，也有各跳皆為真昂者；真昂不僅出現(xiàn)在平身科，還廣泛出現(xiàn)在柱頭科，這種情況一直延續(xù)到明代早期。但隨著明代大木構(gòu)架承力關(guān)系的進(jìn)一步簡(jiǎn)化，檐部荷載主要由柱頭科上外挑大梁直接承托，因此平身科外跳承檐的功能有所減弱，隨之其里轉(zhuǎn)構(gòu)造也趨于簡(jiǎn)化，后尾平置不出斜向構(gòu)件承金檁的做法越來(lái)越多，真昂隨之退出主流營(yíng)造舞臺(tái)。到明代，斗栱功能的裝飾作用更為突出，假昂因其構(gòu)造的便易與造型上的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)被延續(xù)并大力發(fā)展，到正統(tǒng)年間假昂在巴蜀地區(qū)大木斗栱營(yíng)造中已全面流行。

綜上可知，假昂盡管在宋、元就已使用，但在那時(shí)的巴蜀地區(qū)并未達(dá)到全面流行階段，同時(shí)由于斗栱營(yíng)造中仍多施用真昂，真昂斜置會(huì)遇到極大的構(gòu)造難度，因此在這一時(shí)期現(xiàn)存大木中還未見斜昂做法，在實(shí)際情況中可能有但少見；同樣地，同期飛天藏中斜昂的施用比例也是非常低的。到明代，隨著真昂隱退、假昂全面流行，斜昂的施用越來(lái)越頻繁，其構(gòu)造原理原本就與斜栱沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，僅構(gòu)件端頭的形態(tài)差異而已，因此斜栱做法的成熟早已為斜昂的出現(xiàn)做好了技術(shù)準(zhǔn)備，待假昂一流行，斜昂隨之流行了起來(lái)；到華嚴(yán)藏，斜昂已成為了主流做法。

（4）其他

除了斜昂施用比例顯著增加外，兩例小木作中斜昂昂頭樣式也與同期大木基本保持一致。飛天藏斗栱中昂嘴長(zhǎng)而扁，與其南宋藏殿昂形相差甚遠(yuǎn)，但與巴蜀元代建筑遺存中的真昂樣式較接近，這種扁昂嘴在明代早期建筑中還偶有出現(xiàn)。而華嚴(yán)藏昂嘴變短、昂頭加厚，同時(shí)大量施用卷鼻昂，與平武報(bào)恩寺大木中的昂嘴樣式一致，是巴蜀地區(qū)明代早中期昂頭的典型樣式；到中后期，巴蜀地區(qū)昂頭裝飾性越來(lái)越強(qiáng)，象鼻昂卷曲越來(lái)越飽滿，且栱頭、昂頭常處理為龍頭、鳳頭等，裝飾性大大增強(qiáng)。

令栱、耍頭的變化在大木上也有所體現(xiàn)。巴蜀南宋飛天藏殿和仿木磚塔中還常見施用令栱、耍頭者，但現(xiàn)存的元代案例中斗栱最上一跳與挑檐的交接關(guān)系都異常簡(jiǎn)單，不施令栱、耍頭而直接承挑檐枋。到明代，施用令栱、耍頭的做法再次恢復(fù)，且案例數(shù)量大幅度增加。飛天藏各斗栱均不施令栱、耍頭，華嚴(yán)藏則普遍施用令栱、耍頭。

4 轉(zhuǎn)輪藏與同期大木斗栱營(yíng)造差異及其探源

由上文分析可見，兩例小木斗栱營(yíng)造的形制特征及變化趨勢(shì)與大木營(yíng)造是基本一致的；但與大木相比，小木在斗栱營(yíng)造上又有其自身的特點(diǎn)。

4.1 轉(zhuǎn)輪藏與同期大木斗栱營(yíng)造差異

（1）轉(zhuǎn)輪藏斗栱在出跳數(shù)和補(bǔ)間數(shù)上均遠(yuǎn)大于大木作

從出跳數(shù)量上看：明代大木殿堂中出跳數(shù)最多的要數(shù)平武報(bào)恩寺大雄寶殿和萬(wàn)佛閣，均為九踩，但其小木作藏身腰檐采用了十三踩，而藏頂甚至采用了十五踩斗栱；平武報(bào)恩寺萬(wàn)佛閣平座斗栱為七踩，但華嚴(yán)藏中平座斗栱為十一踩和十三踩。飛天藏藏殿采用三踩斗栱，現(xiàn)存其它元代大木出跳多者也僅為七踩，但飛天藏平座皆采用九踩，腰檐則達(dá)到十五踩。從補(bǔ)間斗栱數(shù)量來(lái)看，飛天藏同期大木補(bǔ)間多為1 ～2 攢，最多達(dá)3 攢，而飛天藏補(bǔ)間多為5 ～6 攢；華嚴(yán)藏同期大木補(bǔ)間數(shù)量最多者6 攢，而華嚴(yán)藏補(bǔ)間最少為7 攢，多者達(dá)14 攢（表1）。

（2）轉(zhuǎn)輪藏中斜栱（昂）樣式遠(yuǎn)比同期大木豐富，且多種斜栱（昂）做法在轉(zhuǎn)輪藏中出現(xiàn)的時(shí)間遠(yuǎn)早于大木

兩例小木作中斜栱（昂）做法近20 種，幾乎涵蓋了巴蜀地區(qū)現(xiàn)存大木中出現(xiàn)的所有斜栱（昂）類型。與同期大木相比，其樣式更豐富，多種斜栱做法在轉(zhuǎn)輪藏中出現(xiàn)的時(shí)間遠(yuǎn)早于大木。

先看栱、昂間出的斗栱做法。這種斗栱在大木中也有出現(xiàn)，已發(fā)現(xiàn)案例中年代最早者為平武報(bào)恩寺萬(wàn)佛閣（明正統(tǒng)年間），另有明中晚期的閬中張飛廟敵萬(wàn)樓、閬中觀音寺天王殿也采用了該類斗栱，但這種做法在飛天藏殿中就已出現(xiàn)，即便現(xiàn)存飛天藏很可能為元代重修時(shí)的產(chǎn)物，出現(xiàn)該做法的時(shí)間也遠(yuǎn)早于大木（圖19）。

再考察如意斗栱。巴蜀地區(qū)大木中如意斗栱的做法在明代才開始出現(xiàn)。筆者目前發(fā)現(xiàn)的、修建年代較為可靠的如意斗栱案例為明成化年間的屏山萬(wàn)壽寺觀音殿，更多的如意斗栱案例則出現(xiàn)在明代中晚期。同上可知，如意斗栱在飛天藏中就出現(xiàn)了，至晚是元代；而正統(tǒng)年間修建的華嚴(yán)藏中，如意斗栱已廣泛施用，樣式繁多，基本涵蓋了后期大木中出現(xiàn)的如意斗栱的主要類型（圖19）。其中特別值得一提的是華嚴(yán)藏中下層平座僅出單向昂的做法，這種斗栱極特殊，無(wú)現(xiàn)存大木實(shí)例，但筆者在近期重讀營(yíng)造學(xué)社劉敦楨先生的《川康古建筑調(diào)查日記》時(shí)發(fā)現(xiàn)，這種斗栱確在大木中使用過(guò)。營(yíng)造學(xué)社20 世紀(jì)40 年代曾在重慶舊城西南角的五福宮殿堂上發(fā)現(xiàn)過(guò)該做法：“……門內(nèi)堂殿二重，所施斗栱異常特別。即在叢密之坐斗上，置昂四重。第一重固定于正心枋上，昂嘴向右，在平面上與正心枋成45 度角。第二重昂嘴向左，如是反覆掉換，至第四重為止?！盵17]盡管沒(méi)有照片存留，但從文字描述可見該斗栱做法與華嚴(yán)藏斗栱做法基本一致，而據(jù)記載五福宮建于清乾隆年間。

圖19 大、小木作中出現(xiàn)的同類斗栱Fig. 19Same types of bracket-sets in the minor carpentry(xiaomuzuo) and major carpentry (damuzuo)

盡管轉(zhuǎn)輪藏在斗栱樣式探索上的超前性只是筆者根據(jù)現(xiàn)有少量遺存觀察得出的，樣本數(shù)量有限，但筆者仍認(rèn)為這種超前性有其存在的必然性，下文將重點(diǎn)分析。

4.2 轉(zhuǎn)輪藏中斗栱樣式超前創(chuàng)新的探析

（1）與同期大木斗栱兼顧結(jié)構(gòu)與裝飾雙重功能不同，兩例轉(zhuǎn)輪藏中的斗栱營(yíng)造專注解決斗栱外跳的裝飾作用

大木中，斗栱身兼結(jié)構(gòu)與裝飾雙重功能，在考慮造型的同時(shí)還需要考慮斗栱承托外檐的作用，建造時(shí)需要保持斗栱內(nèi)外受力的平衡，而轉(zhuǎn)輪藏斗栱營(yíng)造的目標(biāo)非常明確，主要是發(fā)展裝飾功能。

轉(zhuǎn)輪藏整體可分為內(nèi)芯支撐結(jié)構(gòu)與外圍形象層。盡管看起來(lái)富麗堂皇，但外圍形象層其實(shí)非常薄，天宮樓閣平座外挑部分不超過(guò)0.5 m，其荷載主要由轉(zhuǎn)輪藏內(nèi)中柱、挑梁及邊柱承擔(dān)。對(duì)于外觀各層斗栱而言，與大木屋面荷載負(fù)重大不同，轉(zhuǎn)輪藏各屋面皆無(wú)泥背也不覆瓦，僅為一層薄木板，仰視所見之瓦當(dāng)和滴水均為木質(zhì)，且僅做檐口部分（圖20），因此轉(zhuǎn)輪藏斗栱的結(jié)構(gòu)壓力非常小，斗栱均僅出外跳不出里跳，所有的設(shè)計(jì)重點(diǎn)都集中于外跳所見樣式的探索和類型搭配上。同時(shí)，較小的結(jié)構(gòu)負(fù)擔(dān)也確實(shí)為其在造型探索上提供了更大的空間。上文提到的斜昂就是很好的例子，宋元時(shí)期因真昂還普遍施用，在斗栱受力內(nèi)外平衡中起關(guān)鍵性作用，所以大木中斜昂的案例尚未見到；而對(duì)于小木作，其里轉(zhuǎn)不出跳，因此也就沒(méi)有必要做真昂，可以全用假昂，假昂在斜昂的制作上就與斜栱無(wú)大異，僅頭部差異而已。因此，在巴蜀大木中尚未普遍流行假昂時(shí)，小木作的實(shí)踐已提前開始了。

圖20 轉(zhuǎn) 輪藏 屋 面Fig. 20Roof of the Heavenly Palace of the Feitian Sutra Cabinet

（2）轉(zhuǎn)輪藏所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵、承載的邀福求利功能對(duì)其藏身形象塑造提出了更高的要求，而斗栱在其中承擔(dān)了較大木中更重要的作用

大量的現(xiàn)有研究表明[2,8,18-21]，轉(zhuǎn)輪藏是佛教弘揚(yáng)教義的重要載體，早期主要用于藏經(jīng)及修行，后期作為信徒邀福求利的物質(zhì)載體。多位學(xué)者研究表明，宋元時(shí)期，轉(zhuǎn)輪藏的“轉(zhuǎn)動(dòng)”甚至成為很多寺院謀求收入的重要來(lái)源。因此，盛期轉(zhuǎn)輪藏承載的精神寄托作用以及為寺院謀求經(jīng)濟(jì)利益的功能已遠(yuǎn)超其原有的藏書功能（四川地區(qū)兩例轉(zhuǎn)輪藏均未發(fā)現(xiàn)藏書空間）。作為對(duì)佛教義理的可視化闡釋及信徒精神寄托的縮影，其造型就要與精神象征作用相匹配，為了能夠吸引更多信徒前來(lái)，對(duì)轉(zhuǎn)輪藏的建造無(wú)不極盡巧思。由于佛寺競(jìng)以經(jīng)藏富麗相夸耀，使得唐宋以來(lái)寺院小木裝飾的精美華麗，在很大程度上是表現(xiàn)在經(jīng)藏上。這從巴蜀現(xiàn)存的兩例轉(zhuǎn)輪藏及重慶合川凈果寺轉(zhuǎn)輪藏中均可見一斑（圖1，圖17）。

不同于大木佛殿除以外觀吸引人外還可使信眾進(jìn)入室內(nèi)，感受其由空間、佛像、壁畫、藻井、佛教法器等一同塑造的宗教氛圍，轉(zhuǎn)輪藏的本體塑造主要來(lái)自外觀，除了加大藏的體量和層次外，重點(diǎn)就是對(duì)“表皮”可見部分的精細(xì)塑造。因受室內(nèi)觀看距離的局限，轉(zhuǎn)輪藏的主要觀看視角為仰視，其屋面上因不可見而做法被大大簡(jiǎn)化，裝飾的重點(diǎn)完全移至檐下，作為直接承托屋檐且極具表現(xiàn)力的要素，斗栱無(wú)疑成為裝飾的重中之重。在四川兩例小木作中，工匠均將斗栱作為設(shè)計(jì)重點(diǎn)，竭力施以巧思和創(chuàng)新，將斗栱的裝飾作用發(fā)揮到極致。

首先，工匠通過(guò)增加小木斗栱出跳數(shù)和補(bǔ)間數(shù)量的方式彌補(bǔ)了轉(zhuǎn)輪藏斗栱尺寸的不足。小木作的斗栱用材遠(yuǎn)小于大木作（藏殿斗栱用材為130 mm×280 mm ～130 mm×300 mm，而飛天藏斗栱用材則僅為20 mm×45 mm），如果轉(zhuǎn)輪藏照搬大木斗栱做法，斗栱就會(huì)顯得微小而稀疏（同期大木中斗栱的出跳數(shù)常不多，補(bǔ)間數(shù)量也很少），難以引人注目。為了能使其充分發(fā)揮出應(yīng)有作用，就必須施用具有足夠體量感的斗栱。因此，在營(yíng)造中小木斗栱的出跳數(shù)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于大木，同時(shí)增加補(bǔ)間斗栱數(shù)量后，加強(qiáng)了斗栱層的存在感和震撼力。到華嚴(yán)藏，補(bǔ)間斗栱已大量交織在一起形成網(wǎng)狀，斗栱的整體效果和氣勢(shì)進(jìn)一步增強(qiáng)。盡管普遍增加了出跳數(shù)和補(bǔ)間斗栱數(shù)量，但斗栱營(yíng)造的繁簡(jiǎn)也是經(jīng)工匠精心考慮的，可見面積大、易于發(fā)揮視覺效果的部分，斗栱出跳數(shù)就越多，做法也越復(fù)雜，因?yàn)檫@樣能起到事半功倍的效果。在轉(zhuǎn)輪藏中作為整個(gè)藏體重要節(jié)點(diǎn)的藏身腰檐、藏頂常是工匠關(guān)注最多的位置。飛天藏中離觀看者最近的藏身腰檐就采用出跳數(shù)最多的十五踩斗栱，且樣式最復(fù)雜的斗栱都使用在腰檐上。華嚴(yán)藏除對(duì)腰檐重點(diǎn)處理外，還對(duì)藏頂斗栱施用了出跳數(shù)最多的十五踩斗栱，筆者猜測(cè)是為了以此進(jìn)行視覺矯正，加強(qiáng)藏頂?shù)目梢暥群徒Y(jié)束感。值得注意的是，工匠對(duì)轉(zhuǎn)輪藏平座下斗栱的處理較大木更為重視，平武報(bào)恩寺萬(wàn)佛閣平座下斗栱是各層斗栱中出跳數(shù)最少、樣式最為普通的，而在轉(zhuǎn)輪藏中，工匠對(duì)平座斗栱的處理不亞于腰檐和藏頂?shù)亩窎?。筆者認(rèn)為這還是由轉(zhuǎn)輪藏特殊的觀看視角決定的，因?yàn)槠阶率┯枚窎硪簿哂姓w氣勢(shì)并易于被觀看，對(duì)其重點(diǎn)處理能收到較好效果。同時(shí)通過(guò)對(duì)兩層平座的處理，進(jìn)一步增強(qiáng)了輪藏的段落感、增加了視覺的豐富度。而與上述部位形成反差的是轉(zhuǎn)輪藏天宮樓閣各小殿，因體量小且遠(yuǎn)離觀看者，斗栱做法則相對(duì)簡(jiǎn)單。

（3）轉(zhuǎn)輪藏斗栱營(yíng)造的特殊性與斜栱策略的結(jié)合使超前創(chuàng)新得以完滿實(shí)現(xiàn)

在四川地區(qū)的兩例轉(zhuǎn)輪藏中，除了增加體量感，工匠還通過(guò)斜栱（昂）做法的多樣化配置，使轉(zhuǎn)輪藏產(chǎn)生豐富、炫目的效果，體量感與斜栱策略的結(jié)合超前實(shí)現(xiàn)了這次形式創(chuàng)新。上文已分析轉(zhuǎn)輪藏大量施用斜栱（昂）是這一地區(qū)元明時(shí)期木構(gòu)斗栱營(yíng)造的一種風(fēng)尚；其實(shí)，斜栱（昂）在形態(tài)塑造上確實(shí)有超越一般斗栱的優(yōu)越性。其一，斜栱因向四周發(fā)散而產(chǎn)生如花朵盛開般的效果，造型格外絢麗。其二，“栱斜置”在造型塑造上是一種極為高效的設(shè)計(jì)策略[22]，僅通過(guò)斜向放置一個(gè)小小的動(dòng)作就能產(chǎn)生極為豐富的變體，這一策略的優(yōu)勢(shì)在轉(zhuǎn)輪藏的斗栱營(yíng)造中的確被淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。轉(zhuǎn)輪藏斗栱出跳層數(shù)多，出跳層數(shù)越多，斜栱可選擇出跳位置、出跳數(shù)量的可能性也就越多，因此能產(chǎn)生的變體種類就越多。同時(shí)，為了增強(qiáng)整體裝飾效果而加密補(bǔ)間的做法可能無(wú)意間促成了如意斗栱的出現(xiàn)，而筆者認(rèn)為如意斗栱也是中國(guó)古代斗栱營(yíng)造發(fā)展的最后一個(gè)高潮。在四川兩例轉(zhuǎn)輪藏中，工匠充分利用斜栱營(yíng)造的這一優(yōu)勢(shì)持續(xù)創(chuàng)新，各層斜栱（昂）中少有重復(fù)做法，即使是同一做法也在持續(xù)創(chuàng)新中。豐富的斗栱樣式使觀看者初看目不暇接，為之震撼；靜下心來(lái)亦能慢慢欣賞，體味卓絕的匠心、匠意與匠技。

盡管小木營(yíng)造常以大木作為范本，但在巴蜀兩例轉(zhuǎn)輪藏的斗栱營(yíng)造中，其在樣式上的探索是遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在大木前面的。這一方面是因?yàn)檗D(zhuǎn)輪藏的特殊文化含義和功能使寺廟對(duì)其形態(tài)塑造提出了極高要求；另一方面也是因?yàn)樵谵D(zhuǎn)輪藏中，斗栱營(yíng)造從一開始主要關(guān)注點(diǎn)就是外觀樣式所能帶來(lái)的美感和震撼效果。因此它不必顧及結(jié)構(gòu)的負(fù)累，工匠可以完完全全地發(fā)揮想象力，進(jìn)行純粹的樣式創(chuàng)新。同時(shí)，轉(zhuǎn)輪藏一開始就面臨了斗栱尺寸縮小后如何能發(fā)揮裝飾功能的問(wèn)題，而這個(gè)問(wèn)題在大木斗栱發(fā)展后期才凸顯出來(lái)，因此巴蜀地區(qū)的轉(zhuǎn)輪藏早于大木給出了解決辦法。目前我們還不能說(shuō)所有大木作中出現(xiàn)的晚于小木作的做法一定直接來(lái)源于小木作，但從巴蜀地區(qū)斜栱、斜昂間出的做法來(lái)看，同區(qū)內(nèi)小木作的實(shí)踐成果很可能為后期大木斗栱營(yíng)造提供了啟發(fā)或模仿的樣本。

5 結(jié)語(yǔ)

前文分析了兩例轉(zhuǎn)輪藏斗栱形制的異同，比較了轉(zhuǎn)輪藏斗栱與同期大木斗栱營(yíng)造匠意上的差異，從中看到其形制特征及發(fā)展演變與大木營(yíng)造的緊密關(guān)聯(lián)性；與此同時(shí)，也可看到，這兩例轉(zhuǎn)輪藏的斗栱營(yíng)造并不完全依賴于模仿大木，其斗栱營(yíng)造的技術(shù)傳播并不僅僅是一個(gè)從大木到小木的單向傳輸過(guò)程。巴蜀地區(qū)的兩例轉(zhuǎn)輪藏斗栱在特殊功能需求下，成為了斜栱（昂）營(yíng)造的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，創(chuàng)造出的斜栱（昂）樣式遠(yuǎn)超同期的大木構(gòu)，部分做法還很可能直接為大木營(yíng)造提供了先期試驗(yàn)和樣本。

在研究過(guò)程中我們也發(fā)現(xiàn)，在大小木構(gòu)的技術(shù)關(guān)聯(lián)上，還需跳出川北甚至巴蜀地區(qū)去廣泛考察。以平武報(bào)恩寺中如意斗栱與單攢斜栱組合的做法來(lái)看，這種做法沒(méi)有在川北地區(qū)現(xiàn)存的大木營(yíng)造中出現(xiàn)，但這種做法在川南地區(qū)明代大木中有實(shí)物遺存（屏山萬(wàn)壽觀、宜賓真武山木構(gòu)牌坊）。屏山是四川少數(shù)民族聚居地，屏山、宜賓兩地都出現(xiàn)同一種較少見的斗栱做法是碰巧還是依托民族遷徙走廊而形成的技術(shù)傳播？再看飛天藏中的斜昂樣式，盡管其與現(xiàn)存巴蜀地區(qū)所見元代昂形總體趨勢(shì)一致，但其昂頭的具體形態(tài)則與甘肅天水市秦安縣興國(guó)寺般若殿的更為相似，是否源于技術(shù)傳播也是非常值得關(guān)注的。筆者從以往的研究發(fā)現(xiàn)，斜栱其實(shí)是木構(gòu)技術(shù)傳播研究一個(gè)很好的切入點(diǎn)，它不僅適用于巴蜀地區(qū)，也適用于更廣泛的地域中，對(duì)其研究還大有可為。

圖片來(lái)源

圖1：飛天藏玉潘亮攝影，華嚴(yán)藏張成智攝影

圖2：饒敏琪攝影

圖3、圖5、圖7、圖20：黃沁雅攝影

圖4：譚潔攝影

圖6：李科林?jǐn)z影

圖8、圖9、圖10、圖11、圖12、圖13：張成智攝影

圖14、圖15、圖16：饒敏琪繪制

圖17：龔?fù)⑷f(wàn)《合川凈果寺南宋轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏》（《四川文物》2017 年第2 期，第84 頁(yè)，圖3、圖4）

圖18：陳科攝影

圖19：冷婕根據(jù)冷婕、陳科《巴蜀地區(qū)宋、元、明時(shí)期斜栱發(fā)展演變研究》〔褚冬竹主編的《“壹江肆城”建筑院校青年學(xué)者論壇文集（2015—2018）》2019 年版，第44 頁(yè)，圖8〕繪制