南北宋女式褙子的比較研究

應(yīng)鑫　陳敏之

摘 要：褙子作為宋代男女老少皆可穿用的一種極具代表性的服飾，對(duì)其進(jìn)行分析有助于了解宋代女性生活風(fēng)貌，探析宋代服飾文化。通過文獻(xiàn)古籍、繪畫作品、壁畫、墓葬出土實(shí)物等多重資料，對(duì)宋代女式褙子的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理，主要分析南北兩宋女式褙子的形制特征與搭配秩序。結(jié)果表明：在北宋時(shí)期，女式褙子的形制特征為直領(lǐng)對(duì)襟、寬袖，多與抹胸、襦、裙進(jìn)行組合搭配。在南宋時(shí)期，女式褙子的形制特征為衣身窄長、直領(lǐng)對(duì)襟、窄袖，且袖型分為內(nèi)收型和外放型，搭配秩序可總結(jié)為與抹胸、襦、衫等上裝，裙、褲等下裝進(jìn)行組合，在頭飾搭配上，上層階級(jí)女性以珠釵、發(fā)冠為多，中下階級(jí)女性則束髻系帶。

關(guān)鍵詞：北宋;南宋;褙子;形制;搭配

中圖分類號(hào)：TS941.7? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)： 1674-2346（2022）02-0054-06

褙子亦稱作“背子”、“背兒”或“綽子”，始于隋朝，盛行于宋明時(shí)期，是宋代男女老少皆可穿用的一種服飾[1]。現(xiàn)關(guān)于宋代褙子的研究涵蓋輕工業(yè)手工業(yè)、考古學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)等多學(xué)科，研究焦點(diǎn)主要在源流辨析[2]、形制闡述[3]、審美意蘊(yùn)[4]及結(jié)構(gòu)復(fù)原[5]。宋代褙子分男式和女式，兩者間區(qū)別主要是形制和功用。在形制方面，男式褙子的領(lǐng)型有交領(lǐng)、盤領(lǐng)和直領(lǐng)3種樣式，袖式有長袖和短袖兩種樣式，女式褙子相對(duì)應(yīng)只有直領(lǐng)、長袖的樣式;在功用方面，男式褙子一般不作為禮服，通常可分為常服式褙子與便服式褙子，而女式褙子既可作為禮服，也可作日常居家的常服及勞作烹煮的便服。

關(guān)于宋代女式褙子的研究，洪招治[6]、王潔[7]、隋佩嫻[8]均研究了宋代女式褙子的造型及款式;趙詩琪[9]對(duì)宋代女式褙子在上裝的搭配組合方式進(jìn)行了研究，但缺乏對(duì)整體著裝搭配的分析;張蓓蓓[10]主要談及北宋時(shí)期褙子的發(fā)展概況，但較少提及南宋褙子。通過文獻(xiàn)資料梳理，可見多數(shù)學(xué)者尚未對(duì)北宋和南宋兩個(gè)時(shí)期褙子的研究內(nèi)容劃分明確的界限，有進(jìn)一步探究的必要。文章通過文獻(xiàn)古籍、繪畫作品、壁畫、墓葬出土實(shí)物等多重資料，以宋代社會(huì)背景為切入點(diǎn)，探討其對(duì)宋代服飾審美的影響，并對(duì)南北兩宋女式褙子的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理，主要分析了北宋和南宋女式褙子的形制特征及搭配秩序，為宋代服飾研究的進(jìn)一步發(fā)展提供參考。

1? ? 歷史背景

著名史學(xué)家陳寅恪說：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。”趙宋王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多領(lǐng)域多有建樹，在中華文明的發(fā)展序列中具有重大的轉(zhuǎn)折意義[11]。在文化方面，國內(nèi)實(shí)行“以文治國”的政策，不僅取消了科舉制度中的門第限制，還在各地興辦學(xué)堂，為高素質(zhì)人才的培養(yǎng)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。寬松自由的學(xué)術(shù)氛圍推動(dòng)了宋代儒學(xué)復(fù)興、理學(xué)框架的構(gòu)建，在理學(xué)思想的影響下，女性服裝風(fēng)格從裙裾寬松飄逸、豐滿圓潤艷麗變成了“惟務(wù)潔凈，不可異眾”的清新淡雅之美[12]。對(duì)外實(shí)行和平的雙邊關(guān)系的外交政策，各民族文化潛移默化地相互影響交融，宋人的服裝風(fēng)格從“宏曠漫散”轉(zhuǎn)為“便身普適”，宋代褙子就是在漢民族不斷補(bǔ)充和吸收外來少數(shù)民族文化的基礎(chǔ)上形成的。在經(jīng)濟(jì)方面，實(shí)行土地“租佃制”，推動(dòng)了土地墾植面積的擴(kuò)大以及佃農(nóng)與地主階層生產(chǎn)積極性的提高，為商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了更多的產(chǎn)品[13]。同時(shí)，實(shí)行均輸法、市易法、免行錢法以及減輕商稅等政策，打破“市坊”的界限、“晝夜”的界限以及“城鄉(xiāng)”的界限，使商品經(jīng)濟(jì)得到空前的發(fā)展，推動(dòng)紡織服裝業(yè)進(jìn)步。此等因素都為褙子在宋代的產(chǎn)生與流行把薪助火。褙子作為宋代男女老少皆服用的流行服飾，不僅體現(xiàn)了宋代保守理性的審美特點(diǎn)，也反映了宋代回歸傳統(tǒng)、講求倫理的社會(huì)背景。

2? ? 褙子起源

關(guān)于褙子的歷史起源，一直存在著眾多說法，其中有4種主流說法：半臂說、中襌說、旋襖說和道衣說，其中學(xué)者們最認(rèn)可的是半臂說。半臂又稱半袖，興起于隋朝，沈從文在《中國古代服飾研究》中談到半臂是由魏晉上襦發(fā)展而出的一種無領(lǐng)（或翻領(lǐng)）、對(duì)襟（或套頭）短外衣，袖長一般齊肘[14]。關(guān)于褙子起源于半臂的說法，《事物紀(jì)原 衣裘帶服部》中記載：“隋大業(yè)中，內(nèi)官多服半臂，除卻長袖也。唐高祖減其袖，謂之半臂，今褙子也?！盵15]《石林燕語》卷十中記載：“背子，本半臂，武士服，何取于禮乎？”[16]由此可見，半臂是褙子的前身。關(guān)于半臂向褙子的演變，《合璧事類》卷三十五《背子》中寫到：“背子，本半臂，武士服。古禮，士人只系勒帛，蓋有垂紳之意，后有勒帛不便于摺笏，故稍易背子，然須用上襟、腋下與背皆垂帶，大觀間未之有改。近背子又引為長袖，與半臂制已不同，士人而衣武士服，恬不為異，流俗使然乎?！盵17]綜合各類古籍文獻(xiàn)等資料，將褙子和半臂的形制進(jìn)行對(duì)照，如表1所示，發(fā)現(xiàn)兩者均有合領(lǐng)、對(duì)襟的共同點(diǎn)，褙子只是在半臂的基礎(chǔ)上加長了衣身和袖子。在時(shí)間上，兩者有著先后順序，因此許多學(xué)者認(rèn)為褙子是由半臂發(fā)展而來的。

3? ? 形制特征與搭配秩序

鄧小南在論及考古資料對(duì)于史學(xué)研究的重要意義時(shí)曾言：“在我們探索唐宋女性實(shí)際生活狀態(tài)的努力中，考古資料顯然具有不可替代的重要功用。墓葬形制、裝飾、隨葬品以及其它出土資料，更因其內(nèi)容之豐富而受到特別的重視。”[18]同樣，對(duì)于兩宋時(shí)期女式褙子形制特征及搭配秩序的考證自然離不開傳世畫作、出土文物等考古資料。

3.1? ? 北宋女式褙子

在經(jīng)歷了長達(dá)200多年持續(xù)戰(zhàn)亂、分裂的動(dòng)蕩期后，北宋時(shí)期社會(huì)心理中的華夷界限日益顯著，唐代初期盛行的胡服樣式被逐漸遺棄，承襲了晚唐五代“宏闊漫散”的服飾風(fēng)尚[19]。作為北宋女性流行服飾之一的褙子，其腰身和袖式均具有“疏闊寬適”的特點(diǎn)。北宋墓葬壁畫資料可反映墓主人真實(shí)的生活寫照以及衣著風(fēng)格。登封黑山溝宋墓中出土了6幅描寫墓主人日常生活的壁畫，包括“備宴圖”、“伎樂圖”、“侍兒圖”等，圖中所繪女主人和侍女均身穿對(duì)襟寬袖褙子，圖1為墓中出土的“備宴圖”，圖中兩位女性梳高髻，身穿直領(lǐng)對(duì)襟長袖褙子，褙子整體寬松，側(cè)部開衩，長度不過膝，內(nèi)搭抹胸，下著長裙，裙下露云頭履。圖2為河南濟(jì)源市東石露頭村宋代壁畫墓中出土的“夫妻對(duì)坐圖”，男、女主人坐在兩側(cè)，身側(cè)各站一侍女，女主人外穿對(duì)襟寬袖褙子，內(nèi)穿交領(lǐng)窄袖襦，下著長裙。兩位侍女身穿直領(lǐng)對(duì)襟寬袖長褙子，除顏色與女主人的褙子不同，整體款式與著裝搭配均與女主人相同，說明褙子在北宋時(shí)的階級(jí)象征不明顯，不論身份高低，均可穿著。除了壁畫，在墓葬出土的石雕中也發(fā)現(xiàn)了此類女式褙子形象。圖3為河南方城金湯寨宋墓中的石雕，女俑身穿寬袖對(duì)襟長褙子，側(cè)部開衩，長度及踝，內(nèi)襯短衫及抹胸，下著長裙。從現(xiàn)有的北宋墓葬資料來看，北宋女式褙子的整體風(fēng)格以寬適利落為主，領(lǐng)型均為直領(lǐng)對(duì)襟，袖式較為寬松，衣長分布在膝蓋以上到腳踝之間。從造型搭配來看，一般內(nèi)束抹胸，披窄袖襦，外罩褙子，下著長裙。

3.2? ? 南宋女式褙子

3.2.1? ? 形制特征

靖康之難，北宋滅亡，趙宋宗室于臨安再建南宋政權(quán)。動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境觸發(fā)了宋人著裝觀念的改變，與北宋時(shí)期“疏闊寬適”的服飾風(fēng)格不同，南宋女性服飾向生活化、實(shí)用化發(fā)展，修身的褙子成為女裝流行的主導(dǎo)。許多古籍文獻(xiàn)中有關(guān)于南宋時(shí)期褙子的記載，《武林舊事》中記載孝宗朝時(shí)，值慶圣節(jié)，酒過三盞，帝、后遂置便裝，皇后換“團(tuán)冠背兒”。[20]又載宋代皇家四孟駕出時(shí)，昭告百姓“不許登高及衩袒”，需“男子并令衫帶，婦人裙背”?！洞疚跞街尽分袑懙健叭陙頋u失等威，近歲尤甚。農(nóng)販細(xì)民至用道服、背子、紫衫者，其婦女至用背子、霞帔”[21]。以上古籍說明褙子在南宋時(shí)已通行于后妃命婦及庶民階層。從墓葬中出土的磚雕、女俑也可說明褙子在南宋各階層普及之廣泛，如圖4為陜西洋縣南宋彭杲夫婦墓中出土的樂伎磚雕，圖5為同墓出土的4個(gè)侍女俑，圖6為四川瀘縣宋墓中出土的“一主二仆”石刻雕像，圖中各階級(jí)女性均身著直領(lǐng)對(duì)襟窄袖褙子，衣長不一，介于膝蓋與腳踝之間。

此類褙子形制在南宋畫作中也可看到，由表2可知南宋女式褙子的形制較北宋稍有變化，領(lǐng)型仍為直領(lǐng)對(duì)襟的樣式;在袖型方面，由寬袖變?yōu)檎洌以谛淇谟袧u收趨勢，屬于內(nèi)收型窄袖，但依然為長袖;在衣身方面，胸寬有所縮減，在視覺效果上更輕盈。蕉蔭擊球圖、招涼仕女圖以及瑤臺(tái)步月圖描寫的都是上層社會(huì)女性在休閑時(shí)的穿用，歌樂圖描寫的是女伎在表演時(shí)的服裝，骷髏幻戲圖和蠶織圖分別描寫的是下層社會(huì)女性在休閑與勞作時(shí)的造型，可知褙子在南宋的流行程度廣泛，不論貴賤均可服用，且不同階層女性所穿褙子的形制僅在衣長上有所不同，上層階級(jí)女性衣長選擇的范圍更廣，而下層女性除女伎外多服用衣長在膝蓋以上的短褙子。

實(shí)物研究是服飾歷史研究中最具說服力和實(shí)證性的范式[22]。尤其是針對(duì)褙子形制的研究，更需要依托實(shí)物標(biāo)本。目前出土南宋女式褙子的墓葬主要有3座，分別是福州茶園村宋墓、福州南宋黃昇墓、德安南宋周氏墓，均反映的是南宋上層女性的衣裝風(fēng)貌。依形制特征可歸入褙子的有：福州茶園村宋墓3件，福州南宋黃昇墓4件，德安南宋周氏墓3件。目前以福州南宋黃昇墓的考古資料最為完備，故以該墓中出土的4件褙子作為南宋女式褙子形制特征研究的主要參考資料，根據(jù)清理簡報(bào)對(duì)出土褙子相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，如表3所示。根據(jù)其縱向尺寸可發(fā)現(xiàn)：（1）福州南宋黃昇墓出土的4件褙子衣長在112～131cm之間，墓主身高為160 cm，按7.5個(gè)頭長比例來計(jì)算，頭長21.3 cm，根據(jù)人體比例可知該墓中的褙子衣長在膝蓋至腳踝的長度，屬于長褙子，可見像黃昇這樣有一定身份地位的女性多穿著長褙子。（2）通袖長取值在130～147 cm之間，與墓主人的臂展（與身高相等，約為160 cm）相對(duì)比，最長的也只能露出手指，符合南宋時(shí)期以內(nèi)斂儒雅為尚的審美特點(diǎn)。根據(jù)其橫向尺寸可發(fā)現(xiàn)：（1）下擺寬均大于腰寬，差值在5～10 cm之間，整體呈現(xiàn)小“A”造型。（2）袖口寬均大于袖寬，差值在2～3 cm之間，略微外放，屬于外放型窄袖。

結(jié)合各類考古資料可發(fā)現(xiàn)，南宋女式褙子整體服裝造型趨向“窄峭型”，在領(lǐng)型方面，均為直領(lǐng)對(duì)襟;在袖型方面，由北宋時(shí)期的寬袖變?yōu)檎?，且分為?nèi)收型和外放型;在衣身方面，胸寬尺寸縮減，較為窄長，整體呈現(xiàn)小“A”造型，衣長在膝蓋與腳踝之間。上層階級(jí)女性多穿著長褙子，下層階級(jí)女性以服用短褙子為主。

3.2.2? ? 搭配秩序

通過文獻(xiàn)古籍、繪畫作品、墓葬出土實(shí)物等資料可知褙子的搭配秩序，分為上裝搭配、下裝搭配與頭飾搭配，不同階級(jí)不同年齡的女性穿著者在不同服用場合會(huì)出現(xiàn)不同的搭配方式。

《宋史 輿服志》中記載：“婦人則假髻、大衣、長裙。女子在室者冠子、背子。眾妾?jiǎng)t假紒、背子?！盵23]《武林舊事》中說到公主在婚嫁時(shí)戴七寶冠花篦環(huán)，穿真珠大衣和褙子?！都叶Y》中載未出嫁的女子在禮儀場合應(yīng)服用褙子并冠笄[24]?！段骱先朔笔洝分刑峒澳晔螺^高的街市婦人著紅褙子，戴特髻[25]。《東京夢華錄€訪袼住分幸嘣厴譚放喲髏貝刈擁男蝸骩26]。由此可見，在南宋無論身份高低貴賤，均可穿著褙子，不同階層不同年齡在頭飾的搭配上均有所不同，且階層越高，頭飾更為多樣、名貴。除了文獻(xiàn)資料，繪畫作品以及墓葬出土實(shí)物更能直觀地看到南宋女式褙子的搭配秩序。根據(jù)表2中的畫作可見，在上裝搭配方面，南宋依舊以內(nèi)搭抹胸為主;在下裝搭配方面，出現(xiàn)了褙子搭配長褲的新形式，且在貴族和平民女性中均可見;在頭飾搭配方面，身份較高的女性多戴冠，而身份較低的女性則以束發(fā)系扎為主。同樣的搭配組合方式在瀘州市、瀘縣、合江縣等地發(fā)現(xiàn)的宋墓中也有所見，由墓中出土的石刻磚雕可見，在南宋無論身份高低，均著直領(lǐng)對(duì)襟窄袖褙子，僅在衣長上有所區(qū)別，表現(xiàn)為上層階級(jí)女性的衣長普遍長于下層女性的衣長。在下裝搭配上，出現(xiàn)了裙褙、褲褙甚至褙子、長裙和長褲3件套的組合方式，且主人多戴冠，下著長裙，而侍女則束發(fā)，下著長褲。圖6為瀘縣宋墓中出土的石刻雕像，主人和兩位侍女均著對(duì)襟窄袖褙子，但侍女的衣長略短于主人，在膝蓋與小腿之間，主人下穿長裙，而侍女則穿長褲。墓葬中墓主人所著服飾也能為考證褙子搭配秩序提供寶貴的參考。對(duì)福州南宋黃昇墓中墓主人所著服裝的穿戴順序進(jìn)行整理，如表4所示，可以將褙子搭配秩序總結(jié)為上裝和下裝，按照由內(nèi)而外的穿搭層次，可分為內(nèi)、中、外3層，內(nèi)層主要是貼身衣物，包括抹胸、裹肚和裈褲，中層的服裝按照季節(jié)變化進(jìn)行調(diào)整，有襦、衫、棉襖以及開襠褲，外層則為褙子、長裙、長褲或長褲外加長裙。

綜合現(xiàn)有考古資料可知，南宋褙子的搭配秩序可總結(jié)為：在上裝搭配上，可作為罩衫與抹胸、襦、衫進(jìn)行組合;在下裝搭配上，可歸納為褙子與裙、褲的組合;在頭飾搭配上，身份較高的女性以珠釵、發(fā)冠為多，中下層女性則束髻系帶。在階級(jí)區(qū)分上，雖然在南宋不同階級(jí)的女性皆可服用褙子，且在服式上沒有明顯區(qū)別，但當(dāng)兩個(gè)階級(jí)的人同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)場合中時(shí)，會(huì)通過衣長來顯示階級(jí)差異，表現(xiàn)為上層階級(jí)女性穿長褙子，下層女性穿短褙子。

3? ? 結(jié)論

針對(duì)褙子的形制特征及搭配秩序進(jìn)行梳理與考證：（1）在北宋時(shí)期，褙子呈現(xiàn)“疏闊寬適”的風(fēng)格，其形制特征表現(xiàn)為直領(lǐng)對(duì)襟，寬袖，衣長分布在膝蓋與腳踝之間;其搭配秩序表現(xiàn)為內(nèi)束抹胸，披窄袖襦，外罩褙子，下著長裙。（2）在南宋時(shí)期，褙子呈現(xiàn)“窄峭化”的風(fēng)格，在形制特征方面，領(lǐng)型為直領(lǐng)對(duì)襟，袖型為窄袖，且分為內(nèi)收型和外放型，衣身窄長，整體呈現(xiàn)小“A”造型;在搭配秩序方面，可總結(jié)為上裝、下裝及頭飾3個(gè)部分，在上裝搭配中，常與抹胸、襦、衫進(jìn)行組合，在下裝搭配中，與裙、褲組合較多，在頭飾搭配中，上層階級(jí)女性以珠釵、發(fā)冠為多，中下階級(jí)女性則束髻系帶。褙子的產(chǎn)生與社會(huì)文化、生活方式、大眾審美等息息相關(guān)，是兼具審美性與實(shí)用性的服飾。

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A Comparative Study of Women's Beizi in the Northern and Southern Song Dynasties

YING Xin CHEN Min-zhi

（1.School of Fashion Design & Engineering，Zhejiang Sci-Tech University，Hangzhou，Zhejiang 310018，China;

2.School of International Education，Zhejiang Sci-Tech University，Hangzhou，Zhejiang 310018，China）

Abstract： Beizi is a highly representative dress for men and women，old and young in Song Dynasties.The analysis of it is helpful to understand the life style of women in the Song Dynasties and explore the dress culture. The development of the female Beizi in the Song Dynasties is combed through multiple materials such as ancient literature，paintings，murals and excavated objects in tombs.The form features and matching order of the female Beizi in the Northern and Southern Song dynasties are mainly analyzed.The results show that in the Northern Song Dynasty，the shape of female Beizi was characterized by straight collar and wide sleeves，which were mostly combined and matched with tube top，jacket and skirt.In the Southern Song Dynasty，the shape of female Beizi was characterized by narrow length，straight collar， double-breasted jacket and narrow sleeves which were divided into inward and outward types.The matching order can be summarized to combine with upper clothing as tube top and jacket and with lower clothing as skirt and pants.In the headwear collocation， the upper class women mostly used bead hairpin and hair crown while the middle and lower class women tied bun or wore laces.

Key words： the Northern Song Dynasty;the Southern Song Dynasty;Beizi;shape;collocation