淺談?wù)Z文課堂對學(xué)生價值觀的引導(dǎo)和培養(yǎng)

魏祥梅

語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。------《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

教師自古以來就肩負著“教書育人”的雙重職責(zé)，而且“育人”比“教書”應(yīng)該更為重要，每一個教師都應(yīng)該結(jié)合學(xué)科教學(xué)進行育人活動。語文學(xué)科對學(xué)生的品德教育更是有著天然的優(yōu)勢。學(xué)習(xí)《背影》可以讓學(xué)生體會親情的意義，反思我們的家庭關(guān)系;學(xué)《紫堂羅瀑布》n可以讓學(xué)生明白堅持不懈，事在人為的道理......語文教材中幾乎每一篇文章都可以作為我們品德教育的載體。

然而在實際的語文課堂中，一部分教師德育滲透這方面做得并不好。例如，在教學(xué)《愚公移山》一文時，一位教師組織學(xué)生探討愚公移山的行為到底是值得肯定還是不值得提倡，學(xué)生討論得很積極，課堂氣氛非?；钴S，大家各執(zhí)一詞，互不相讓。在這種情況下，教師開始做總結(jié)發(fā)言，該教師說：“同學(xué)們，雖然愚公移山的過程非常艱難，但是最終大山被移除了，愚公堅持不懈的精神是值得我們學(xué)習(xí)！”雖然教師表明了立場，但是很明顯教師的話語顯得單薄，不具有說服力。如果我們深挖教材，抓住寓言故事的結(jié)尾部分，探討故事的結(jié)尾為什么是天神移走了大山而不是愚公，作者“謀事在人成事在天”的用意就能夠被我們窺探，教師也可以進一步鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中先不要考慮成敗，踏踏實實去做，其他的都交給天意。這樣，學(xué)生從這篇寓言故事中才能汲取到更多的精神養(yǎng)分。

還有一例，一老師在教學(xué)《走一步，再走一步》的過程中，講到文中父親的形象時這樣問道：“同學(xué)們，這樣的父親，你羨慕嗎？你的父親是這樣的嗎？”學(xué)生紛紛搖頭說：“不是！”于是老師笑著感嘆：“唉，這樣的父親看來只有下輩子才能遇到一個了！”學(xué)生們也都笑著紛紛點頭，教師看似開玩笑的言語對學(xué)生價值觀的引領(lǐng)是不利的。

以上缺乏德育滲透或德育滲透不當(dāng)?shù)慕虒W(xué)行為，一是因為教師沒能深入研究教材，挖掘育人點，二是一些教師（特別是年輕教師）為了拉近師生距離，過分迎合學(xué)生的心理而沒能堅守語文課堂的德育立場。

近幾年來，在黨的教育方針的指引下，各部門對學(xué)科育人更加重視，我區(qū)進修校率先提出了“全息育人”的教學(xué)理念，特別強調(diào)了德系育人的重要性。引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價值觀，幫助學(xué)生樹立牢固的思想長城，語文學(xué)科責(zé)無旁貸。

值得指出的是，德育應(yīng)該是契合教材，如春雨潤物般無聲的在課堂滋生，而不是生硬的為德育而德育。筆者在日常教學(xué)中主要嘗試了以下方式：

一、研讀文本法

這種方法主要是引導(dǎo)學(xué)生加深對文本關(guān)鍵語句的研讀。比如在教學(xué)《愚公移山》一文時，教師就可以提問“愚公移山的結(jié)果是什么？為什們是這樣的結(jié)果？”并要求學(xué)生在文中去找答案，這樣一來，學(xué)生就很容易找到“帝感其誠”一句，并從中揣摩“誠”的具體含義。由此教師可以自然而然引出本文的德育內(nèi)涵：只要我們堅定了目標(biāo)就只需要付出百分百的誠意，全身心的去做，不要去考慮結(jié)果，上天一定不會辜負這份誠意。

情景體驗法

這種方法主要是引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活體驗，從文本走向自己，從課堂走向生活。如在教學(xué)《背影》等情感類的文章時，教師就可以讓學(xué)生反思自己的親情關(guān)系;教學(xué)《從百草園到三味書屋》等成長類的文章時，也可以讓學(xué)生談?wù)勛约簩Τ砷L的一些感悟;教學(xué)《<論語>十二章》時可以讓學(xué)生談?wù)勛约旱慕挥言瓌t或?qū)W習(xí)方法等。

資料拓展法

對于一些時代比較久遠，或?qū)W生不太了解的作家作品，教師可以適當(dāng)補充背景資料或提供更多的拓展資料幫助學(xué)生把握作家行文風(fēng)格，理解文本內(nèi)涵。比如教學(xué)汪曾祺散文《昆明的雨》一文時，教師除了交代必要的寫作背景外，還可以提供作者《跑警報》《家鄉(xiāng)的食物》等文章，探究作者在戰(zhàn)爭歲月里文章內(nèi)容與語言風(fēng)格的獨特之處，從而更加深刻的理解其處變不驚、樂觀的人生態(tài)度，及其對生活、對生命的熱愛。在探究的過程中學(xué)生也完成了自我心靈的一場洗禮。又如教學(xué)《紀念白求恩》一文，學(xué)生很容易因為其時代久遠及文中大量的議論而缺乏閱讀興趣，這時，教師就要注意拉近學(xué)生與文本的距離。白求恩同志是那個時代的逆行者，疫情期間我們身邊也涌現(xiàn)出了大量不顧個人安危的逆行者，當(dāng)教師把學(xué)生陌生的白求恩與他們熟悉的醫(yī)生、消防員聯(lián)系起來時，他們也就更能理解白求恩精神對于社會、對于時代的意義，從而樹立正確的價值觀、人生觀。

當(dāng)然，德育滲透的方式是多種多樣的，影響教師德育有效性的原因也是多種多樣的，教師除了仔細鉆研教材，挖掘育人點，選擇恰當(dāng)?shù)牡掠绞?，還要注意言語的表達，注意文本內(nèi)容與育人點的過渡?？傊Z文教師要有意識地肩負起“育人”的使命，讓德育之花在語文課堂上優(yōu)雅地綻放。