中國(guó)共產(chǎn)黨人權(quán)思想演進(jìn)及基本特征研究

[摘要]歐美一些國(guó)家多年來(lái)屢次對(duì)中國(guó)的人權(quán)狀況進(jìn)行惡意指責(zé)與抹黑，充當(dāng)中國(guó)人權(quán)“教師爺”。通過(guò)梳理中國(guó)共產(chǎn)黨人權(quán)思想演進(jìn)歷程，證明其基本特征是根據(jù)具體歷史條件豐富和發(fā)展人權(quán)，始終堅(jiān)持以人民為中心，讓人民成為人權(quán)的享有者和評(píng)判者。相對(duì)西方一些國(guó)家在人權(quán)問(wèn)題上的“雙重標(biāo)準(zhǔn)”，中國(guó)始終堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)發(fā)展道路，以實(shí)際行動(dòng)譜寫尊重和保障人權(quán)的偉大奇跡。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)共產(chǎn)黨;人權(quán)思想;演進(jìn);基本特征;中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)發(fā)展道路

[作者簡(jiǎn)介]吳梅琴，閩南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，福建漳州 363000。

[課題]本文系福建省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度課題的階段性研究成果（編號(hào)：FJJKCG20-415）。

[中圖分類號(hào)] D082 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1006-8031（2022）05-0012-03

引言

長(zhǎng)期以來(lái)，人權(quán)成為以美國(guó)為代表的一些西方國(guó)家攻擊和干涉他國(guó)內(nèi)政的工具。他們實(shí)行人權(quán)“雙重標(biāo)準(zhǔn)”，一方面自詡?cè)藱?quán)燈塔，卻對(duì)本國(guó)的人權(quán)問(wèn)題視而不見(jiàn)，如面對(duì)新冠肺炎疫情時(shí)不是大力采取措施防控，而是甩鍋中國(guó)，制造“政治病毒”;另一方面，以所謂“新疆人權(quán)”為借口，炮制所謂“種族滅絕”“強(qiáng)迫勞動(dòng)”等彌天大謊。理清黨的人權(quán)思想發(fā)展歷程，清晰揭示黨的人權(quán)思想的基本特征，能夠有力地反駁美國(guó)的“人權(quán)病毒”，告訴世界，中國(guó)的人權(quán)是真正屬于人民大眾的實(shí)實(shí)在在的富有豐富內(nèi)涵的人權(quán)。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨人權(quán)思想演進(jìn)及基本特征的研究?jī)r(jià)值

早在古代，中國(guó)的傳統(tǒng)文化中就閃耀著樸素的人權(quán)理念的光輝，如孔子的仁愛(ài)思想、孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”、墨子的“兼愛(ài)”“非攻”等。但是，中國(guó)歷代專制王朝，從現(xiàn)實(shí)上和制度上，并沒(méi)有給人權(quán)留下太多空間，人權(quán)僅作為思想碎片淹沒(méi)在浩瀚的文字典籍之中。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立在中國(guó)人權(quán)史上具有歷史性的革命意義。本文主要研究近代以來(lái)，特別是自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的人權(quán)思想演進(jìn)及其基本特征。首先分析其研究?jī)r(jià)值，可以概括為兩個(gè)方面。

（一）為評(píng)價(jià)中國(guó)人權(quán)事業(yè)提供理論參考

毛澤東認(rèn)為，“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，“離開(kāi)實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)”。不根據(jù)中國(guó)實(shí)際情況進(jìn)行考察，全憑主觀意志瞎評(píng)價(jià)、瞎指責(zé)，那是唯心主義。美國(guó)關(guān)心的從來(lái)不是他國(guó)人民的真正生活狀況，而是試圖通過(guò)不誠(chéng)實(shí)手段，將人權(quán)問(wèn)題政治化以期干涉中國(guó)內(nèi)政、遏制中國(guó)發(fā)展，其本質(zhì)是維護(hù)美國(guó)自身的霸權(quán)。那么，如何看待中國(guó)人權(quán)事業(yè)呢？顯然，研究中國(guó)共產(chǎn)黨人權(quán)思想演進(jìn)及其基本特征能為評(píng)價(jià)中國(guó)人權(quán)事業(yè)提供參考依據(jù)。

（二）為新時(shí)代人權(quán)事業(yè)發(fā)展提供理論指導(dǎo)

讀史可以明鑒。中國(guó)人權(quán)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中共中央黨校原副校長(zhǎng)李君如認(rèn)為：“中國(guó)共產(chǎn)黨人權(quán)思想的深刻性源于中國(guó)人民為人權(quán)艱辛奮斗的歷史實(shí)踐?！毖芯恐袊?guó)共產(chǎn)黨人權(quán)思想演進(jìn)歷史，能為新時(shí)代中國(guó)人權(quán)事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展提供寶貴經(jīng)驗(yàn)和理論指導(dǎo)。正如習(xí)近平所指出的：“多年來(lái)，中國(guó)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、保障人民當(dāng)家作主、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，有效保障了人民發(fā)展權(quán)益，走出了一條中國(guó)特色人權(quán)發(fā)展道路。”應(yīng)從黨史中汲取力量，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，從而促進(jìn)中國(guó)人權(quán)事業(yè)的發(fā)展。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨人權(quán)思想演進(jìn)的歷史梳理

張繼良曾寫道：“中國(guó)共產(chǎn)黨人權(quán)理論，是在半殖民地半封建社會(huì)的條件下、在經(jīng)濟(jì)文化十分落后的中國(guó)產(chǎn)生的……是中國(guó)人民爭(zhēng)取人權(quán)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)?！痹缭谘髣?wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法時(shí)期，西方人權(quán)思想就被先進(jìn)中國(guó)人譯介到了中國(guó)，但由于階級(jí)局限性，并沒(méi)有超出西方人權(quán)思想的范疇，未能帶領(lǐng)中國(guó)人民完成反帝反封建的歷史任務(wù)。資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的辛亥革命也未能在中國(guó)實(shí)現(xiàn)或者達(dá)到預(yù)期的理論效果。中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)起了帶領(lǐng)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要?dú)v史使命。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史，是一部尊重和保障人權(quán)的光輝歷史;回溯中國(guó)共產(chǎn)黨人權(quán)思想的發(fā)展，經(jīng)歷了創(chuàng)建期、探索期、發(fā)展期、全面發(fā)展期四個(gè)時(shí)期。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨人權(quán)思想的創(chuàng)建期（1921—1949年）

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就把爭(zhēng)取底層勞苦大眾的自由與尊嚴(yán)作為自己的奮斗目標(biāo)，并不斷付諸革命實(shí)踐。1922年中共二大上，隨著民主革命綱領(lǐng)的提出，人權(quán)事業(yè)融入新民主主義革命的歷史使命之中。在一步步淪為半殖民地半封建社會(huì)的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸意識(shí)到，實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民“基本人權(quán)”的先決條件是爭(zhēng)取“民族自決權(quán)”。毛澤東指出：“對(duì)于一個(gè)被剝奪了民族自由的人民，革命的任務(wù)不是立即實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，而是爭(zhēng)取獨(dú)立。如果我們被剝奪了一個(gè)實(shí)踐共產(chǎn)主義的國(guó)家，共產(chǎn)主義就無(wú)從談起?！痹谛旅裰髦髁x革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民當(dāng)家做主的偉大斗爭(zhēng)，開(kāi)創(chuàng)了具有鮮明特色的人權(quán)保障道路。

在大革命時(shí)期（1924—1927年），人權(quán)抗?fàn)幹饕w現(xiàn)在盡可能的實(shí)現(xiàn)各革命階級(jí)、階層大聯(lián)合，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，以反抗北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治，盡可能地改善民生、保障人民生存權(quán);在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1927—1937年），人權(quán)抗?fàn)幹饕w現(xiàn)在土地革命的開(kāi)展，通過(guò)頒布并實(shí)施土地法，廢除封建剝削和不平等債務(wù)，以滿足農(nóng)民土地要求，使廣大底層民眾獲得最基本的生存權(quán)利;在全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1937—1945年），民族的生存權(quán)和反抗壓迫的權(quán)利成為最迫切的任務(wù);在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1945—1949年），強(qiáng)調(diào)人權(quán)的普遍性和平等性，規(guī)定了廣泛的人權(quán)內(nèi)容，有效保障了解放區(qū)人民的各項(xiàng)權(quán)利。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨人權(quán)思想的探索期（1949—1978年）

新中國(guó)成立后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)順利完成了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，并對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了初步探索，這一時(shí)期取得的政治、經(jīng)濟(jì)、法制等方面的成就，為中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展，奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)：在政治建設(shè)上，1949年具有臨時(shí)憲法性質(zhì)的《共同綱領(lǐng)》，規(guī)定了“人民民主專政”的國(guó)體;隨著1956年底“三大改造”的完成，社會(huì)主義基本制度得以確立，這為人權(quán)事業(yè)的發(fā)展奠定了根本的制度基礎(chǔ);在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，調(diào)動(dòng)工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)等一切可以調(diào)動(dòng)的力量，提高他們的生產(chǎn)積極性，保障他們的勞動(dòng)成果;在法制建設(shè)上，1950年頒布的《婚姻法》、1951年頒布的《勞動(dòng)保障條例》、1953年頒布的《選舉法》等法律文件，為進(jìn)一步保障人民各項(xiàng)具體權(quán)利的實(shí)現(xiàn)提供了依據(jù)，在此基礎(chǔ)上，1954年頒布的《憲法》以國(guó)家根本大法形式規(guī)定了公民在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、人身等各個(gè)方面享有的權(quán)利以及應(yīng)履行的義務(wù)。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨人權(quán)思想的發(fā)展期（1978—2012年）

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為一切工作的中心，成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路;隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的極速發(fā)展，人民的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)及其他各項(xiàng)權(quán)利得到更好地保障，中國(guó)人權(quán)事業(yè)實(shí)現(xiàn)了大發(fā)展。以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，把社會(huì)主義民主和法制建設(shè)推到新的高度，這為人民各項(xiàng)權(quán)利保障提供了前提性條件;1991年《中國(guó)的人權(quán)狀況》白皮書頒布，它首次從人權(quán)的角度說(shuō)明中國(guó)革命、建設(shè)、改革及中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)對(duì)于人權(quán)的重要意義;1992年南方談話中，鄧小平指出社會(huì)主義的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕。以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，深入探索黨的執(zhí)政規(guī)律，明確指出中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)始終代表最廣大人民群眾的根本利益，并于1997年在黨的十五大報(bào)告上明確提出“尊重和保障人權(quán)”。以胡錦濤為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，全面揭示了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，為人權(quán)發(fā)展注入了人本理念;2004年3月14日，黨的十屆二次會(huì)議通過(guò)的憲法修正案，首次將“人權(quán)入憲”，使“人權(quán)”一詞由政治概念上升為法律概念，開(kāi)啟了用憲法保障人權(quán)的時(shí)代。之后，“尊重和保障人權(quán)”等原則和內(nèi)容又相繼載入國(guó)家“十一五”和“十二五”的發(fā)展規(guī)劃綱要、《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》等一系列黨和國(guó)家重要文件之中。

（四）中國(guó)共產(chǎn)黨人權(quán)思想的全面發(fā)展期（2012年至今）

十八大以來(lái)，習(xí)近平以戰(zhàn)略思維謀全局，將全面依法治國(guó)納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，隨著法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的功能越來(lái)越凸顯，中國(guó)人權(quán)事業(yè)的全面發(fā)展成為邏輯必然。在深入分析國(guó)內(nèi)外發(fā)展環(huán)境的基礎(chǔ)上，黨的十九屆五中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》中，明確將“促進(jìn)人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展”列為遠(yuǎn)景目標(biāo)，并規(guī)劃了中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等各個(gè)方面的具體目標(biāo)，中國(guó)人權(quán)事業(yè)進(jìn)入全面發(fā)展階段。2020年11月，中央召開(kāi)全面依法治國(guó)工作會(huì)議，首次提出并系統(tǒng)闡述了習(xí)近平法治思想，成為引領(lǐng)新時(shí)代法治中國(guó)建設(shè)的思想旗幟，也成為引領(lǐng)新時(shí)代中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展的理論武器。2021年，《國(guó)家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃（2021—2025）》發(fā)布，明確了未來(lái)五年中國(guó)在人權(quán)事業(yè)的新目標(biāo)與任務(wù)。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨人權(quán)思想的基本特征

“人權(quán)”一詞的真正生命力在于促進(jìn)人民真正的享有尊嚴(yán)、權(quán)利、自由。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，始終堅(jiān)持人民至上，主動(dòng)求索中國(guó)人民人權(quán)解放、人權(quán)實(shí)現(xiàn)、人權(quán)享有;始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)具體歷史條件豐富和發(fā)展人權(quán)。新時(shí)代，要拒絕一切不以中國(guó)國(guó)情出發(fā)、拋開(kāi)中國(guó)人民而空談人權(quán)理論的“教師爺”，應(yīng)堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)發(fā)展道路。

（一）堅(jiān)持以人民為中心，讓人民成為人權(quán)的享有者和評(píng)分者

在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了解決世界上最大發(fā)展中國(guó)家的人民溫飽問(wèn)題，到全面建成小康社會(huì)，再到開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程并向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)前進(jìn)的歷史性發(fā)展。讓生存權(quán)、發(fā)展權(quán)乃至其他政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)權(quán)利從應(yīng)有權(quán)利轉(zhuǎn)為法定權(quán)利、實(shí)有權(quán)利，讓人民群眾成為人權(quán)的真正享有者。

“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨在人權(quán)思想演進(jìn)的百年中，形成了“以人民為中心”的核心人權(quán)理念，堅(jiān)持以發(fā)展促人權(quán)，盡可能使人民的各項(xiàng)權(quán)利落到實(shí)處，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！霸谌藱?quán)方面，最大發(fā)言權(quán)還是所在國(guó)的大多數(shù)人民?！敝袊?guó)人權(quán)事業(yè)，中國(guó)人民最有發(fā)言權(quán)，人民才是一國(guó)人權(quán)事業(yè)的評(píng)分者。中國(guó)人權(quán)事業(yè)取得的偉大成就，廣大人民用心靈的秤桿作出最公平的評(píng)判。

（二）堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合具體歷史條件不斷豐富和發(fā)展人權(quán)

人權(quán)的偉大，在于它是中國(guó)人民和全世界人民長(zhǎng)期以來(lái)夢(mèng)寐以求的偉大理想，更在于它不是純粹意識(shí)上的海市蜃樓，不是抽象的名詞，而是具體的，是真實(shí)的。中國(guó)共產(chǎn)黨人權(quán)思想以國(guó)情為依托，充分考慮人民最關(guān)心的權(quán)利問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)不同階段的人權(quán)思想是具體的，是根據(jù)社會(huì)歷史發(fā)展水平不斷發(fā)展并完善的一個(gè)過(guò)程，它代表的是廣大人民的根本利益。新時(shí)代，關(guān)于人權(quán)問(wèn)題，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“人民幸福生活是最大的人權(quán)”，“以合作促發(fā)展，以發(fā)展促人權(quán)，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，在堅(jiān)持“生存權(quán)和發(fā)展權(quán)為首要的基本人權(quán)”的基礎(chǔ)上，根據(jù)世情、國(guó)情、黨情，不斷豐富、發(fā)展、創(chuàng)新人權(quán)理念，以適應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化環(huán)境的變化。

（三）堅(jiān)持獨(dú)立自主，走中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)發(fā)展道路

“權(quán)利決不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約的社會(huì)的文化發(fā)展”，梳理中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百來(lái)的人權(quán)思想演進(jìn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義人權(quán)思想的有關(guān)論述，深刻把握國(guó)內(nèi)、國(guó)際環(huán)境，在實(shí)踐中探索出了一條適用于中國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)發(fā)展道路：生存權(quán)、發(fā)展權(quán)是首要的基本人權(quán);中國(guó)人民的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)權(quán)利與政治權(quán)利是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，互相依存、互相促進(jìn);權(quán)利和義務(wù)具有統(tǒng)一性;既重視保障集體人權(quán)，又重視個(gè)人權(quán)利的實(shí)現(xiàn);人權(quán)具有普遍性和特殊性;加強(qiáng)國(guó)際交流與合作，為全球人權(quán)治理提供中國(guó)方案……

人權(quán)的發(fā)展受國(guó)家的民族傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等的影響，隨經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展而發(fā)展并逐步完善。人權(quán)問(wèn)題在本質(zhì)上是一國(guó)主權(quán)范圍內(nèi)的問(wèn)題。習(xí)近平指出，“人權(quán)保障沒(méi)有最好，只有更好”，“中國(guó)人民熱愛(ài)和平、珍惜和平，……堅(jiān)決反對(duì)打著所謂‘民主’‘自由’‘人權(quán)’等幌子肆意干涉別國(guó)內(nèi)政”，“中方不接受人權(quán)‘教師爺’，反對(duì)搞‘雙重標(biāo)準(zhǔn)’”。

新時(shí)代，中國(guó)秉承文化多樣與交流互鑒精神，加強(qiáng)國(guó)際交流與合作，促進(jìn)國(guó)際人權(quán)事業(yè)發(fā)展。新冠肺炎疫情面前，中國(guó)堅(jiān)持“動(dòng)態(tài)清零”防疫政策，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)“把人民群眾的生命安全和身體健康放在第一位”，體現(xiàn)了對(duì)人民生命權(quán)、健康權(quán)的捍衛(wèi)與保障;中國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利堪稱中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展的偉大實(shí)踐，同時(shí)也為國(guó)際減貧事業(yè)提供了新思路、新途徑。中國(guó)共產(chǎn)黨以實(shí)際行動(dòng)、以真實(shí)的人權(quán)堅(jiān)守為全球人權(quán)治理提供了一個(gè)又一個(gè)的中國(guó)方案。中國(guó)人權(quán)事業(yè)的巨大進(jìn)步、偉大實(shí)踐，是全世界有目共睹的，“中國(guó)人權(quán)狀況處于歷史最好時(shí)期”。新時(shí)代，在走中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)發(fā)展道路的偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民譜寫了人權(quán)文明的新篇章。

小結(jié)

帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)充分的人權(quán)，是中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)的偉大理想。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民至上，始終關(guān)切人民幸福，以發(fā)展促人權(quán);同時(shí)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，將馬克思主義人權(quán)觀同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)發(fā)展道路。新時(shí)代，中國(guó)已經(jīng)開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，未來(lái)歲月，中國(guó)人民的獲得感、幸福感、安全感定將隨著物質(zhì)、制度、政策等方面的保障、完善得到更大幅度提升。人民的滿意度永遠(yuǎn)是一國(guó)人權(quán)事業(yè)最好的見(jiàn)證。

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