馬克思主義社會科學(xué)中國化的傳播路徑研究

隨著新媒體技術(shù)的不斷深入，數(shù)字媒體也不斷涌現(xiàn)各類新技術(shù)、新設(shè)備和新方法，成為如今社會不可忽視的一股力量。新媒體技術(shù)的涌現(xiàn)，加速了馬克思主義社會科學(xué)中國化的傳播，新媒體下如今中國馬克思主義傳播也迎來了新的機會和挑戰(zhàn)。王憲鋒撰寫的《新媒體時代馬克思主義大眾化傳播路徑研究》一書，于2019年由沈陽出版社出版。該書以新媒體時代和技術(shù)為基礎(chǔ)，從馬克思主義大眾化傳播路徑的概念、方法、現(xiàn)狀等角度出發(fā)，首先簡單介紹了馬克思主義大眾化的必要性和新機遇，當(dāng)代中國新媒體發(fā)展的現(xiàn)狀，新媒體技術(shù)與馬克思主義大眾化傳播的關(guān)聯(lián)及在傳播過程中的應(yīng)用，并從多個維度介紹了馬克思主義大眾化傳播的過程和方式，為馬克思主義理論學(xué)者提供了寶貴的參考內(nèi)容。

章節(jié)合理，重點突出內(nèi)容豐富?！缎旅襟w時代馬克思主義大眾化傳播路徑研究》全書共九章，第一章介紹了馬克思主義大眾化的概要，并引出了當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的關(guān)鍵因素。第二章重點介紹了馬克思主義大眾化的現(xiàn)狀，首先介紹馬克思主義大眾化的發(fā)展歷程，并指出了目前在中國，馬克思主義大眾化繼續(xù)開展遇到的阻力。第三章到第五章分別對馬克思主義大眾化的內(nèi)容、對象及話語研析進行了展開討論，基于多種情形介紹了馬克思主義在中國的傳播內(nèi)容、方式。全書共分上篇和下篇，從第六章開始為下篇，第六章簡單介紹了新媒體時代當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化，重點介紹馬克思主義傳播網(wǎng)絡(luò)化的趨勢。第七章介紹了該種情形下，馬克思主義中國化、大眾化的新機遇和新挑戰(zhàn)。第八章向讀者介紹了一些前沿的馬克思主義傳播方法，并展望未來發(fā)展。全書由理論到實踐，由基礎(chǔ)到具體場景，深入淺出，由現(xiàn)實展望未來，同時又突出新媒體時代的理論思想的傳播特點。

結(jié)構(gòu)清晰，理論聯(lián)系實際緊密。馬克思主義社會科學(xué)中國化，簡單地講，就是將馬克思主義社會科學(xué)的理論基礎(chǔ)與中國社會建設(shè)的實際情況融合在一起，逐漸探索出符合中國社會發(fā)展方向的思想方針和理論。毛澤東曾經(jīng)指出：“離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義”。自此，國內(nèi)開始逐步探索馬克思主義的中國化，使得馬克思主義在其實踐運用中適應(yīng)中國社會的發(fā)展需要，更好地為全社會解決各類問題?？梢哉f，馬克思主義中國化的歷程，逐漸形成了一套完整、有條理、有價值的社會管理理論。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化的工作過程中，也付出了大量的心血，形成了一套旗幟鮮明、適合國情的偉大理論，也大大地豐富了馬克思主義。而如今已經(jīng)出現(xiàn)了馬克思主義社會科學(xué)中國化理論。該理論以馬克思主義社會科學(xué)理論為基礎(chǔ)，同時在中國各個社會領(lǐng)域的治理中，比如農(nóng)村、城市、城鄉(xiāng)結(jié)合部等，探索出適合我國國情的社會科學(xué)管理理論。作為目前中國社會主流意識形態(tài)，必須緊緊圍繞黨的思想和政治工作，馬克思主義社會科學(xué)中國化的傳播，也應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞黨的思想和宣傳工作，同時應(yīng)該圍繞目前流行的新媒體，新技術(shù)，探索出更加方便、更易被百姓接受的方式拓寬傳播渠道，加快傳播速度。

案例生動，立足實際應(yīng)用場景。文中作者列舉了大量當(dāng)代中國馬克思主義大眾化建設(shè)和宣傳過程中遇到的問題和實例，聚焦核心問題。比如馬克思主義中國化、大眾化對國民文化宣傳的影響；中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義思想的共同點和差異，如何更好結(jié)合；國內(nèi)勞動力特點對馬克思主義中國化、大眾化宣傳提出的新要求；中國受教育人群分散，文化程度參差不齊，對馬克思主義中國化、大眾化意識形態(tài)深入宣傳的制約問題等等，既深入剖析了馬克思主義中國化、大眾化的主流意識形態(tài)宣傳思想工作中的理論價值，又全面考慮了中國的實際情況，深入淺出，便于理解。中國社會起步較慢，起點較低，很有必要參考和借鑒國外其他國家地區(qū)的發(fā)展的經(jīng)驗和教訓(xùn)。特別要借鑒意識形態(tài)相似的國家，通過綜合考慮各國的馬克思主義宣傳方式方法，探索出一套適合中國的馬克思主義大眾化主流意識形態(tài)宣傳思想工作機制。而在新媒體時代，這種偏理論性的思想，其傳播會受限較多，因為新媒體時代，自媒體軟件，如今日頭條、抖音等，更多的是依據(jù)用戶的使用習(xí)慣和大數(shù)據(jù)分析，給用戶推送有關(guān)的文章和內(nèi)容，偏理論性的思想，往往較為枯燥，要獲得用戶的高點擊比較困難，激發(fā)不了自媒體創(chuàng)作者的創(chuàng)作動力。要想拓寬馬克思主義社會科學(xué)中國化的傳播路徑，第一要拓寬傳播的場景，比如除了自媒體軟件，還可以通過黨政平臺公眾號，微博，抖音賬號等形式，以生動活潑的形式向公眾滲透馬克思主義社會科學(xué)理念及在中國的應(yīng)用場景；第二要拓寬傳播的對象，比如通過向黨員干部、青年學(xué)生等特定群體進行傳播，進而由他們傳播給家人朋友，形成口口相傳的良好傳播氛圍；第三要注重馬克思主義社會科學(xué)中國化的海外傳播，隨著國際化進程不斷推進，不同的思想也不斷匯集和碰撞，將馬克思主義社會科學(xué)中國化的思想進行國際化，有助于西方國家更好地了解中國，也有助于中西方國家之間的良好文化交流和溝通。

展望超前，引發(fā)宣傳工作思考。哲學(xué)理論的精髓，在于雖然看似死板，實則不斷更新，不斷結(jié)合最新的國情和發(fā)展需求。文中作者以超前的展望，思考了馬克思主義大眾化在中國未來幾十年可能遇到的問題和機遇。文中作者創(chuàng)新性地提出了馬克思主義大眾化創(chuàng)新問題及該理論同文化事業(yè)的協(xié)同方向。提出了通過自媒體、互聯(lián)網(wǎng)等新型宣傳媒介，加強馬克思主義中國化、大眾化主流意識形態(tài)宣傳工作，同時，也提出了馬克思主義理論宣傳工作應(yīng)該更加生動活潑，更接地氣，與中華民族傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以生動、簡單的方式宣傳給人民，探索一套適合中國的馬克思主義理論宣傳交流方式。新媒體時代的馬克思主義中國化傳播方式亟須提高改革的力度和創(chuàng)新的速度，因地制宜地應(yīng)對如今社會的復(fù)雜輿情環(huán)境，以及國內(nèi)民眾價值觀、社會觀的不斷變化，通過挖掘問題、處理問題，并一步一步形成一套適合中國的、完整的馬克思主義社會科學(xué)理論體系和傳播方法。首先、新媒體時代下馬克思主義社會科學(xué)中國化的思想傳播，應(yīng)當(dāng)通過挖掘馬克思主義中國化傳播路徑的現(xiàn)實意義、傳播價值和社會影響，并通過新媒體、新技術(shù)拓寬傳播的渠道與方式，擴大馬克思主義中國化的影響力和宣傳力。在思想傳播、文化傳播中，單純的理論傳播，往往空洞，缺乏說服力，通過挖掘社會關(guān)注的點、人們感興趣的事件，用馬克思主義社會科學(xué)加以解決，剖析，從而提煉出有價值、有內(nèi)涵的傳播內(nèi)容，并通過新媒體技術(shù)，讓更多人透過事件，對馬克思主義社會科學(xué)有所認(rèn)知和關(guān)注，不僅使得事件本身得到關(guān)注，更有助于提高馬克思主義中國化社會科學(xué)的傳播。第二、新媒體時代應(yīng)當(dāng)規(guī)范馬克思主義中國化傳播的輿論環(huán)境，自媒體時代，人人都是創(chuàng)作者的環(huán)境，雖然有助于提高新聞和思想傳播的速度和廣度，但傳播內(nèi)容的真實性，往往大打折扣，通過建立評價機制、信用系統(tǒng)，自上而下形成一套規(guī)范的思想傳播規(guī)則，有利于馬克思主義社會科學(xué)中國化傳播的長期健康發(fā)展。第三，新媒體時代馬克思主義社會科學(xué)中國化傳播應(yīng)當(dāng)以史為鑒，不斷完善新理念，引入新技術(shù)，注重培養(yǎng)新媒體時代的思想傳播階梯隊伍，保障新媒體時代馬克思主義社會科學(xué)中國化傳播的可持續(xù)發(fā)展，以人才促進行業(yè)不斷發(fā)展。

總之，該書以清晰的思路、嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)、豐富的內(nèi)容和超前的展望，基于新媒體技術(shù)對馬克思主義思想傳播問題探討，詳細(xì)介紹新媒體時代馬克思主義大眾化傳播的方式和機遇，并以此為借鑒，預(yù)言新媒體時代中國馬克思主義大眾化傳播模式的重構(gòu)模式，并闡釋這場數(shù)字革命的本質(zhì)。全書結(jié)構(gòu)緊密、重點突出、案例充實而典型，給馬克思主義傳播相關(guān)研究學(xué)者和工作者提供了較多思路，有利于拓寬馬克思主義中國化、大眾化傳播路徑，也可以作為高校馬克思主義相關(guān)專業(yè)的教學(xué)選擇，值得品讀和思考。

（河北大學(xué)歷史學(xué)院 張 引）